13年至15年，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級與新興的通過經商致富的猶太資本家發生利益沖突，厄運再次降臨在猶太人身上。現實利益的沖突和宗教信仰的差異迫使大量猶太人流向東歐和美洲國家，開始了歷史上的第二次猶太大逃亡。不幸的是，這種反猶太意識實際上已經演變成壹種文化沈澱，在壹些國家和地區“傳承”到了近代。尤其是進入本世紀後的德國和奧地利，反猶主義與日俱增，其中希特勒及其追隨者就是典型代表。
2.宗教情結。基督教是世界上傳播最廣、信徒最多的宗教。在歐洲，尤其是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖然基督教經典之壹的《舊約》原本是猶太教經典，但兩種宗教之間有著密切的歷史聯系。但根據基督教教義，耶穌的12門徒之壹猶大為了30塊銀幣出賣了上帝之子，猶太人將耶穌釘死在十字架上，引起了基督徒對猶太人的情緒仇恨。所以歐洲的基督徒在宗教感情上很難接受猶太人。這種宗教感情的社會化逐漸演變成壹種仇視猶太人的流行社會心態。同樣，這種社會心態也是壹種文化沈澱。世代“傳承”，並隨著時間的推移逐漸與社會經濟、政治結合，使之成為壹種隨時可用的潛在社會政治力量。當這種潛在的東西被壹個(或多個)政治野心家利用時，就會像火山壹樣爆發，成為壹種瘋狂的社會驅動力。
需要註意的是，當時的德國和奧地利民族主義盛行，原有的宗教情緒在現實的利益沖突下愈演愈烈，使得人們現有的反猶情緒更加強烈，從而加劇了對猶太人的仇恨。在這種社會氛圍的影響下，希特勒“仇視猶太教和反猶主義”的觀點逐漸形成，並迅速成為這種社會情緒的主導。壹方面，當時德奧仇恨猶太教和反猶主義的社會情緒極大地刺激了他的政治野心，使他的民族主義思想惡性膨脹，為他日後仇恨猶太教和反猶主義的政策和措施創造了社會價值取向，培植了政治力量。
3.現實需求。20世紀20年代末30年代初，世界經濟危機爆發，嚴重打擊了德國，使其工業生產回落到上世紀末的水平，國力逐漸衰退。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，也刺激了壟斷資產階級向國外擴張的野心。“德意誌民族必須從被掠奪的土地和生產空間中找到出路。”希特勒爭取世界的思想得到了德國壟斷資產階級的支持。然而，實施建立德意誌民族的日耳曼帝國的邪惡計劃需要巨額資金提供財政保障。在國力下降的情況下，他們向富裕的猶太人伸手是很自然的。
此外，生活在歐洲各地的猶太人不僅富有，而且素質也高於其他民族。面對這樣壹個民族，希特勒和他的追隨者既感到仇恨，又感到膽怯。在他們的心目中，猶太人這個特殊的社會群體是對他們“第三帝國”夢想的嚴重威脅。這些無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉妒。此外，當時德國的社會政治生活完全處於壹種極度瘋狂的癥候之中，這使得希特勒的反猶主義觀點不僅沒有了應有的社會環境，而且迅速變得瘋狂起來。