壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？
比如朝露，去日本就難多了。
大度壹點，煩惱難忘。
如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。
但是為了妳，我已經深思熟慮了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。
我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？
煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。
談之，憶舊恩。
月上星少，烏鶇南飛。
繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山永遠不會太高，海永遠不會太深。
周公吐食，天下歸心。
《短歌》原來有“六解”(即六段)，現在我們按詩分為四段。
“當酒歌，人生幾何？比如朝露，去日本就難多了。大度壹點，煩惱難忘。如何解決問題，只有杜康。”
在這八句話中，作者強調的是他非常擔心，極度擔心。那麽有什麽好擔心的呢？原來他苦於得不到多少“人才”與他合作，共同建功立業。試想，連曹操這種有權有勢的人，都擔心在那裏“求才”，那會有多大的宣傳效果。如果《布衣》裏的地主中真的有“人才”，我們不禁被這些話所感動和鼓舞。他們正在努力尋找出路。他們沒想到曹操在那裏渴望人才，所以很多真正有才華或者自以為有才華的人很可能渴望“回歸”他。“對酒吟”這八句，乍壹看很像《古詩十九首》中的否定句，其實差別很大。這裏講“人生幾何”，不是要人們“吃喝玩樂”，而是要及時建功立業。表面上看，曹操是在表達個人情感，擔心時間過得太快，恐怕來不及有所作為。其實是在潛移默化地感染著廣大的“有才之人”，提醒著他們，人生就像“朝露”壹樣容易消失，歲月流逝了很多。妳要下定決心，來找我施展抱負。因此，壹旦分析，不難看出，詩中濃郁的抒情氛圍包含著相當強烈的政治目的。如此正面的目的而故意用低沈的語氣來開頭，這當然說明曹操真的有他憂郁的想法，所以他說得真實；但從另壹方面來說，也正是因為這樣的語氣，才能打開處於下層，經歷過很多困難，渴望找到出路的人的心。因此，意圖和措辭都是真實和巧妙的。在這八首詩中，主要的情感特征是壹個“愁”字，需要借酒消愁(“杜康”據說是釀酒第壹人，所以這裏用他的名字代替酒)。“煩惱”這種情緒本身是無法評價的，只能評價這種情緒的客觀內容，即為什麽是“煩惱”。因為自私、頹廢甚至反應而擔憂，是壹種負面情緒；相反，擔心壹些進步的目的成為壹種積極的情緒。再看具體的歷史背景，曹操這裏表達的憂郁屬於後者，歷史上應該給予恰當的評價。阿清人陳陵在《比興鑒》中說:“這首詩是漢高祖《大風之歌》中關於勇士的思考。‘命幾何’起源，相傳所謂古王，自知壽命不長，故造聖賢為嗣。”這可以說基本理解了曹操著急的意思；不過，所謂“建賢共傳子孫”就有點牽強了。曹操當時考慮的是結束戰爭，用自己的生命統壹中國。漢高祖和漢高祖唱《大風歌》有同有異。
”青青心裏悠悠地自跳著。但是為了妳，我已經深思熟慮了。壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有客，吹笙。”
這八句更是揮之不去。“青青”這句話出自《詩經·鄭風·金梓》。原詩是關於壹個思念愛人的女孩。第壹章的四句話是:“青青·金梓，悠然在我心中。就算不去，我也寧願不傳音？”妳的綠領深深困擾著我。雖然我不能來找妳，妳為什麽不主動給我留言？)曹操在這裏引用這首詩，說他壹直在低聲背誦，真是別出心裁。他說“壹個綠衣少女在我心中悠悠”，這當然是對錯過“有才之人”的直接比喻；但更重要的是，他省略了兩句話:“就算我不去，我也寧願不傳音？”由於曹操實際上不可能壹個壹個去找那些“人才”，他就用這種含蓄的方法提醒他們:“就算我不去找妳，妳為什麽不主動來找我？”從這含蓄的含義中，我們可以看出他“求賢”的用心確實是深思熟慮的，也確實具有感人的力量。而這種感人的力量體現了政治和藝術創作的結合。當然，他的深刻而微妙的意圖，在《求賢令》等文獻中是無法完全表達出來的；短歌作為壹首詩，可以表達政治文獻所不能表達的感情，起到政治文獻所不能起到的作用。然後他引用了《詩經·瀟雅·鹿鳴》中的四句話來形容宴會的場景，意思是只要妳來找我，我壹定會留下來當“客人”，我們壹定能相處愉快，合作融洽。這八句還是沒有明確說“求賢”二字，因為曹操寫詩，所以用典故做比喻，這是“溫良恭儉讓”的表現。同時，“君”字也是曹操詩詞中的典型。本來在《詩經》中，這個“君子”只是指壹個特定的人；在這裏，它有著廣泛的意義:當時所有讀過曹操這首詩的“智者”都可以認為他是曹操這首詩的懷念對象金梓。也正因為如此，這首詩如果流傳開來，將會發揮巨大的社會作用。
“好像壹個月，我什麽時候能等？煩惱由此而來，無法斷絕。越奇怪越沒用。說說？我懷念過去的優雅。”
這八句是上面十六句的重點和照顧。以上十六句主要講了兩層意思，即憂求賢，禮待賢。如果用音樂做比較，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，“清如明月”這八句就是這兩個“主題旋律”的再現和變奏。前四句說的是悲傷，是前八句；後四句講的是“人才”的到來，這是後八句。表面上是用前十六句重復意義，但實際上由於“主題旋律”的再現和變奏，全詩更加內斂和吟誦，加強了抒情的集中性。從表達詩歌的文學主題來看，這八句不是簡單的重復，而是蘊含著深刻的含義。也就是說“人才”來了很多，我們合作得很好；然而，我並不滿意。我還在為求才發愁，希望有更多的“人才”來。天上的明月壹直在運行，不會停止(“停”就是“停”，金悅彈的《短宋行》就是“停”；高中課本對“多”的解釋是:拿起就拿。我什麽時候能取它？同理，我求賢的思想也不會斷絕。這麽說也是深思熟慮的表現，因為曹操在不斷地招賢納士，所以後來者會不會擔心“人滿為患”？所以曹操在這裏進壹步說，他的求賢之心不會像明月壹樣終結，人無所憂，來早來晚都有優待。關於這壹點，筆者在下面會說得更清楚，它只是承上啟下，起到過渡和緩沖的作用。
“月星稀，黑鵲南飛，繞樹三圈。我們能依靠什麽分支？山不厭高，海不厭深，周公吐食，天下歸心。”
“月光”既是對景物準確生動的描寫，也是壹種比喻。阿清詩人沈德潛在《古詩源》中說:“月明星稀，怪才無所依。”這說明他看出了這四句話是比喻，只是說“客”比較含糊；其實這裏指的是那些猶豫不決的人，他們在三國局勢中不知所措。所以曹操用烏鶇繞樹的場景和“憑什麽枝”來激勵他們。不要三心二意，善於擇枝而活，快快來到妳的身邊。這四首詩生動地描繪了猶豫者的處境和心情，但作者不僅絲毫沒有指責他們，反而在豐富的詩歌中透露出對這些人的關心和同情。這恰恰說明曹操善於做思想工作，他以合理的態度吸引和爭取人才。而像這樣的壹種感悟，也充分發揮了詩歌特有的感染效應。最後四句畫龍點睛，明明白白的放肝放膽，希望所有的人才來找我，明明白白的理解這首詩的主題。“周公吐食”的典故出自《漢書·詩傳》。相傳周公曰:“吾國文王之子，之弟，成王之叔；我也在世界上，我在世界上不是光。但執發三次，吐食三次，仍恐失天下之民。”周公為了接待天下百姓，有時洗頭吃壹頓飯，幾次中斷。這個傳說當然太誇張了。不過這裏用這個典故是為了突出作者對人才的渴求。“山永遠不會太高，海永遠不會太深”這句話也令人信服地說明，人才越多越好，永遠不會出現“人山人海”。借用《管子·行解》的陳陵說:“鳥擇木。木頭可以選擇鳥嗎？”？天下三分。讀書人不北上，就南下。當我們動身前往蜀國和吳國時，皇帝還沒有決定。不吐槽餵節，何來？山不厭土，故能成高；海不厭水，故能成深；君不厭學者，天下歸心。"