流浪者之歌
作者:孟嬌
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
論《流浪的兒子》的翻譯:
這位善良的母親手裏拿著針線。為了給遠行的孩子做新衣服。
走之前，她忙著縫紉，因為擔心孩子再也回不來了。
誰能說壹點小草般的孝心就能回報春暉般慈母的恩情？
《遊子頌》劄記:
(1)遊子:古代稱遠遊而居者。殷:詩體之名。
(2)遊子:指詩人本人和背井離鄉的遊子。
(3)親:會。
(4)恐懼:擔心。歸來:回來，回家。
5]誰說的:難就難在做壹個“難”。說:說。寸草:草。這裏有壹個對孩子的比喻。心:語義雙關，既指草木的莖，也指兒童的心。
【6】獎勵:報答。三春暉:春天明媚的陽光，指的是慈母的恩情。三春:過去，農歷的第壹個月被稱為孟春，二月被稱為仲春，三月被稱為季春，統稱為三春。惠:陽光。形容母愛是春天照耀在孩子身上的溫暖和煦的陽光。
《流浪的兒子們》作者簡介:
孟郊，唐代詩人，漢族。現存詩歌五百余首，其中短五言古詩最多，代表作是《遊子頌》。素有“詩人囚”之稱，也與賈島齊名，被稱為“焦漢島薄”。元和九年，病死於幹鄉(今河南靈寶)。張繼私下與姚震先生結婚。孟郊祖籍平昌(今山東臨沂東北)。他住在洛陽(今河南)。父親廷俊在昆山縣當中尉時，出生在郊區。孟郊早年生活貧困，遊歷湖北、湖南、廣西等地。張劍鋒鎮守鎮遠徐州時，郊區都去祭奠。46歲(45歲)開始入進士，有詩《中考後》:“昔自吹不足，今放蕩無極限；春風以馬蹄病為榮，壹天就能看遍長安花。" .再向東返回，行至汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。
對作者的評論:
《唐詩宋詞集》:劉蕓:都是幸福的事，到最後都是悠閑的。什麽都不說的感覺不是冷泉的比。千古之下，猶不忘光，詩尤不朽。
唐詩歸來:鐘雲:仁孝之言，自然飄逸。
周靜說:近水樓臺先得月。谷雨說:所謂雅音也。
《唐風懷》:南村曰:二語柔如風，使人子讀之，其情自然生。他覺得“天庭很亂”還是理性語言(最後兩句)。
《唐·丁峰》:仁孝如昔。
《酒園詩話·編選》:貞元、元和、詩道開始雜糅，各班各有門戶。孟冬野的深度最高，比如“慈母手中的線……”，這才是六經真正提倡的，應該是全唐第壹個以退為進的“拘幽草”。
《寒薄集》:此詩源於苦吟，故詞不煩，意盡。業務之外的人看了壹下，好像很隨意。
劉華:孟冬野的《慈母手裏的線》，字字珠璣，寓意無窮，足以與鞏俐的《天天中午割草》相傳誦。
唐詩:“我欲報德，我為天所惑”之意，與昌黎“臣罪當罰，天王當悟”之意相同。
做出贊賞的評論
前兩句“慈母手中的線，為她任性的男孩的身體做衣服”用“線”和“衣”兩個很普通的東西，把“慈母”和“流浪的兒子”緊緊聯系在壹起，寫出了母子相依的血肉之情。三四句“細心的她縫，徹底的她補，怕耽誤會讓他晚歸”，通過慈母為遊子趕制衣服的動作和心理的刻畫，加深了這種有血有肉的親情。母親縫了幾千針，因為怕兒子“耽誤”了，回不來。偉大的母愛是通過日常生活的細節自然流露出來的。前四句畫的很簡單，沒有任何修飾，但是慈母的形象真的很感人。
最後兩句“惟寸長草有幾許情，賞三縷春光”，是作者發自內心的對母愛的謳歌。這兩句話采用了傳統的對比法:孩子如草，母愛如春日陽光。萬壹孩子怎麽報答母愛？形象的對比和隱喻，寄托了純真的孩子對慈愛的母親發自內心的愛。
這是壹首母愛頌歌。詩人在仕途失意的境遇下，經歷了世態炎涼，對生活的悲涼，所以越來越感受到親情的可貴。“詩由心生，當以悲為心”(蘇軾《讀孟郊詩》)。此詩雖無藻畫雕琢，但清新流暢，質樸無華，足見其詩味之濃郁醇厚。
這首詩藝術地再現了人們感受到的平凡而偉大的人性之美，所以千百年來贏得了無數讀者的強烈贊譽。直到清代，溧陽有兩位詩人唱出了這樣壹首詩:“父書滿籮筐，公車上坐滿我”(石啟生《寫我懷》)，“我總流多少淚，染了手，縫了衣”(彭貴《初訪母親》，可見這首詩給後人留下了深刻的印象。