蘇軾詞
原文
明月幾時有，
我從遠處拿酒杯。
我不知道天堂裏的宮殿，
今晚是哪壹年？
我想乘著風回家，
我怕瓊樓玉宇，
頂部太冷了，
跳舞去看影子，
到底是什麽樣的？
諸葛，
低層家庭，
拍壹張不眠的照片。
不應該有仇恨，
還有什麽路要走？
人有喜怒哀樂，
月亮多雲轉晴，
此事古難全。
祝人長久，
千裏* * *單鵑。
水調歌的英譯
“想妳”
月亮什麽時候會清澈明亮？
我手捧壹杯酒，問藍天。
我不知道這個夜晚的天空會是什麽季節。
我想乘著風飛回家。
然而我擔心水晶和玉的大廈對我來說太高太冷了。
與我月光下的影子共舞
這似乎不像人類世界
月繞紅樓，俯身絲墊門
照耀著無眠的人，沒有怨恨
為什麽人不在的時候月亮會趨於圓缺？
人或有悲傷或快樂，或近或遠
月亮可能會變暗或變亮，變圓或變圓
這種情況從時間開始就壹直存在
願我們都能長壽，雖然相距遙遠，但我們仍然能夠壹起分享月亮的美麗。
《水調歌頭》題名劄記
(1)帶酒:拿起酒杯。
②宮闕:宮。
(3)今天晚上是哪壹年？根據古代神話傳說，天上只有三天，人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。
(4)乘風回家:乘風歸天。在這裏，作者浪漫地認為自己是神仙。
(5)瓊樓玉宇:白玉制成的亭子。據說月球上有如此美麗的建築。
(6)無敵:忍無可忍。
(7)找出影子，在月光下跳舞，妳的影子會無休止地轉動，仿佛妳在和它玩耍。
(8)朱閣:壹座朱紅的亭子。
(9)冶虎:刻有花紋的門窗。
(10)拍壹張沒有睡覺的照片:拍壹張某人有心事睡不著的照片。
(11)嬋娟:月亮中的嫦娥，就是月亮的意思。
水調譯名
明月幾時來？舉著酒杯問天空。
天堂裏的宮殿不知道是哪壹年。
想乘禦風而歸，又怕回到月宮瓊樓玉宇。我愛不了九天高聳的寒氣。月下舞賞清影，重返月宮怎能比得上在人間！
轉朱紅亭，窗前月色低照，床上人惆悵難眠。
明月本不應該有什麽怨念，可為什麽親人走了卻總是圓的？
人有悲歡離合，月有晴轉晴的變化。這種事情自古以來就很難全面。
希望人能平平安安，健健康康，在千裏之外的皎然享受明月。
《水調歌頭》的創作背景
這首詩是《宋神宗西寧的中秋節》的作者在密州時寫的。這壹時期的蘇軾，由於與當權的政治改革家王安石政見不同，尋求解脫於世，流傳於各地為官。他曾經要求調到離蘇轍近的地方做官，讓兄弟們多聚壹聚。到了密歇根後，這個願望依然無法實現。在今年的中秋節，明月當空，銀輝無處不在。和弟弟蘇哲分別後，我們已經團聚七年了。此時此刻，詩人正對著壹輪明月，心中充滿了沈浮，於是借著酒勁，寫下了這篇名篇。詞前的序解釋了寫詞的過程:“陳冰中秋，歡飲而醉。作此文章，懷孕。”顯然，這個詞反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲，在遠離京都的密州政治上不滿，但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面，由於政治上的失意，理想無法實現，才能無法施展，於是對現實產生了強烈的不滿，滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而，貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。
在自然風光中，月亮很浪漫，很容易激發人的藝術聯想。壹彎新月可以與新生的萌芽事物聯系在壹起；滿月可以聯想到美好的團圓生活；明月讓人想起光明磊落的人格。人類多少美好的夢想和理想都濃縮在月亮的形象裏！蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的詩人。當他仰望中秋的月亮時，他的思想感情仿佛長了翅膀，在天地間自由飛翔。
上壹部片子寫的是中秋賞月，引發了對天上仙境的幻想。句子升得怪怪的，詩人用李白的詩“明月幾時來青天？我就停下來喝杯酒問問”(《飲鴆止渴》)用壹個問題把讀者引入時空的哲學世界。詩人的提問似乎追溯到了明月的起源和宇宙的開端，又似乎在贊嘆中秋的美麗和巧妙。包含了詩人對明月的贊美和向往。作者之所以要用李白的詩，是因為李白關於月亮的詩流傳很廣，蘇軾經常拿自己和李白比較，這裏也有所暗示。施立的語氣更加舒緩。蘇詞被改成反問句後，顯得突兀。蘇軾以青田為友，問酒，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“我不知道”這句話，把過去和疑惑發揚光大，引導讀者思考宇宙生命這樣的大問題。《天上宮闕》載有“明月”“夕何夕”“何時會”，針線精細。繼續懷疑，也促進了對月亮向往的壹層贊美。我提問，思考，卻無法理解，於是有了“我要乘風回家”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被稱為“破仙”。此時，詩人突發奇想，打算回到天上的故鄉，去探索這個時空的奧秘。蘇軾壹生自視甚高，自稱“謫仙”，當然可以逆風回家，看看天上是哪壹年。仙境比人間好嗎？詩人脫離塵世、超越自然的奇思妙想，壹方面來自對宇宙奧秘的好奇，另壹方面更多的是對現實世界的不滿。世間有那麽多不如意、不如意的事，迫使詩人幻想擺脫這紛擾的世界，在瓊樓玉宇中過著無憂無慮的神仙生活。蘇軾後來貶謫黃州，也不時有類似的奇思妙想。所謂“船死從此，江海余生”，以及他在《千赤壁賦》中描寫自己泛舟月下時的那種飄飄然的感覺，都源於同壹個思想基礎。然而，這只是字裏行間的壹個計劃，還沒展開，就被另壹個相反的想法打斷了:“我害怕壹座美麗的建築，高處不勝寒。”這兩句話急轉直下。天上的“瓊樓玉宇”雖然雄偉美麗，但長期住在那裏太冷了。詩人故意找出天上的美中不足，以堅定他留在人間的決心。壹個對，壹個錯，表現了詩人對人類生命的熱愛。同時，這裏還在書寫中秋賞月的場景，讀者可以領略到月亮的美麗和月色的寒意。這壹轉折表現了詩人對世界的留戀和對天空的向往的矛盾心理。這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情，表現詩人豁達的胸懷和遠大的誌向，從而給歌詞帶來曠達的風格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因，而“跳舞看懂影子，究竟是什麽樣子”才是根本原因。與其飛到清冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在壹起。從“欲”到“懼”再到“似”的心理轉折，表現了蘇軾情感的起伏。他終於從幻想回到現實，在出生與入世的矛盾中，入世思想終於占了上風。《究竟是什麽樣子》毫無疑問是肯定的，蒼勁有力的筆法表現了情感的強度。
下壹部是關於望月思人，也就是同時在思考人生的無常。頭部的變化與中秋節滿月對世界的分離有關。深夜，月亮動了，月光穿過“諸葛”，照在“野胡”附近，照在屋裏睡不著的人身上。在這裏，不僅僅是指思念哥哥的深情，更是指所有那些因為中秋無法與親人團聚而分離的人。滿月不圓多可惜啊！詩人無端抱怨滿月:“不應該有仇恨。為什麽走的時候要圓？”相比之下，離開人的悲傷更重。不可理喻的語氣進壹步襯托出詩人對弟弟的兄弟情誼，同時又含蓄地表達了對弟弟不幸離去的同情。詩人畢竟心胸寬廣，當即認為月是無辜的，於是轉而為月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”既然如此，我們又何必為暫時的離別而悲傷呢？這三句話，從人到月，從古到今，都有高度概括。從語氣上看，似乎是在代表嶽明回答前面的問題；結構上，又是壹層，從人月對立到人月融合。為月亮開脫，本質上是強調人事哲學觀，同時寄托對未來的希望。因為，月圓的時候，人也聚在壹起。所以《我希望》的結尾推出了美好的願望。《祝人長久》是為了突破時間的限制，《千裏* * *是為了突破空間的阻隔，讓對明月的愛把彼此分離的人團結在壹起。這兩句話不是壹般的自慰和鼓勵，而是表明了作者在處理時間、空間、生命等壹些重要問題上的態度，充分顯示了詩人精神境界的豐富和廣闊。張九齡《望月思壹遠》說:“月兒，長滿現在海上，天涯* * *此時”；許渾《秋霽送別》曰:“惟明月待，千裏與君同。“蘇軾只是把前人的詩詞融進了自己的作品，鑄成了* * *留人世間的美好願望。
全詩以美麗寬敞的場景為背景，如月光下廣闊冰冷的世界，天地之間來回馳騁的空曠。這壹背景與詩人超越自身喜怒哀樂的豁達樂觀情緒相結合，典型地體現了蘇詞豁達曠達的風格。
水貂歌曲賞析(1)
“明月幾時有？”是蘇軾的代表作，備受後人推崇和喜歡。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1706年，蘇軾被貶密州為官。41歲時，他在政治上受挫。那是中秋節，他非常想念他的弟弟。他感到沮喪，寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙，以超現實的眼光和虛幻的幻想世界，表現出非常現實而具體的人性。在這裏，詩人通過對月宮仙境的想象，在壹種神秘的探索和思考中，表達了自己的思想矛盾和曲折，人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響，也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。
最後壹部電影開頭什麽時候會有明月？向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月？“今天我要停下來喝壹杯，問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空？這句話充分透露了作者的率真氣質，但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘風回月宮，但又害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象，在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風回家”表現了詩人對世界的不滿，“回家”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛曾在月宮住過，只是暫時留在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影，何以如在人間？”與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，從塵埃到神聖，我突然轉向喜歡人類的生活，跌宕起伏，文筆高超。
詩人起初幻想仙境，想去月宮，擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的，熱愛生活的，所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低的，找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指和自己壹樣的人，因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的，他需要自我解放，所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合，就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺，從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長九裏。”只希望人能壹直健康平安，即使相隔千裏，也能在中秋之夜，欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。
《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》問世後，其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既理性又有趣，很耐人尋味。它的意境寬廣，它的胸懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它的浪漫色彩，別致的風格，行雲流水的語言，至今仍能給我們以很好的享受。
水調歌曲賞析(二)
字前序曰:“陳冰中秋，飲酒過度，酩酊大醉，寫此文，懷。”陳冰在宋神宗北部的熙寧九年(1076)。當時蘇軾是密州(今山東諸城)太守。中秋之夜，他賞月飲酒至天明，故作此曲《水調頭》。
在自然風光中，月亮是非常浪漫的，它能激發人們的藝術聯想。壹彎新月會使人想起初生的萌芽；滿月會讓人想起美好完整的人生；明月會讓人想起光明磊落的人格。人類很多美好的理想和憧憬都集中在月球上。月亮簡直詩意！蘇軾是壹個性格豪放，氣質浪漫的人。中秋之夜他喝醉了酒，望著團圓美好的明月，思緒仿佛長了翅膀，在天地間自由飛翔。體現在文字上，就形成了豪放灑脫的風格。
上壹部電影開頭就提出了壹個問題:明月是什麽時候開始存在的——“明月是什麽時候存在的？”向天問酒。“蘇軾視青田為友，問酒之事，顯示了他豪放的個性和不凡的氣魄。這兩句話，超脫於李白的《飲酒求月》。李白詩中說:“天上幾時有月？今天我要停下來喝杯咖啡，問問。“不過李白在這裏的語氣比較舒緩，蘇軾的語氣比較關切和迫切，因為他要飛上月宮。”什麽時候會有明月？“這個問題很有意思，仿佛在追溯明月的起源和宇宙的起源；真想驚嘆大自然的鬼斧神工。我們能感受到詩人對明月的贊美和向往。
下兩句:“今夜不知是何年。”對明月的贊美和向往得到了進壹步的弘揚。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘著風飛到月宮去，但又怕那裏的瓊樓玉宇太高，受不了那裏的寒冷。《瓊樓玉宇》出自《大事記》:“屈幹只在河堤上玩月，豈有此理？蕭曲說，“妳可以和我壹起看。”看了半天月規，瓊樓玉宇爛。“我不能忍受寒冷”，用《明太祖雜記》中的典故:在八月十五的晚上，葉靜可以邀請明太祖參觀月宮。臨走前，葉叫他穿上皮大衣。到了月宮，實在是冷得支撐不住了。這些文字清晰地描繪了月宮的清冷，暗示了皎潔的月光，含蓄地寫出了對天空的向往和對人間的留戀的矛盾心理。這裏還有兩個詞值得註意，就是“我要乘風回家”。飛上月球，為什麽說要回家？或許是因為蘇軾向往明月，早已視明月為家。從蘇軾的思想來看，他深受道家思想的影響，對人生持超然的態度，喜歡道家養生術，所以常有出世成仙的念頭。他的《千赤壁賦》描寫月下泛舟時的那種九霄雲外的感覺，說:“像馮旭的風壹樣浩瀚，卻不知止於何處；這就像是獨立，羽化和不朽。“也是從望月想到成仙，可以用這個詞互相印證。
但畢竟蘇軾更愛人命。“跳舞找出影子就像在地球上壹樣！”與其飛到清冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞！“清影”指的是妳在月光下清晰的身影。“舞懂影”就是和自己清晰的影子跳舞玩耍。李白《獨飲明月》說:“我唱。月亮鼓勵我，我跳舞。我的影子在後面翻滾。”蘇軾的《舞探影》就是從這裏誕生的。這個詞是從幻想寫到天堂的，在這裏又回到了愛人間的情懷。壹個“欲”，壹個“恐”，壹個“似”，二者的轉折，顯示了蘇軾感情的跌宕起伏。在出生與入世的矛盾中，他最終讓入世的想法占了上風。
“什麽時候會有明月？”這在900年前的蘇軾時代是壹個無法解答的謎，但今天科學家已經能夠解決它。乘風入月在蘇軾那裏只是壹種幻想，在今天卻變成了現實。但是，今天讀蘇軾的詞，我們還是不得不佩服他豐富的想象力。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低的，找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指那些因為不能和親人團聚而感到悲傷，因此睡不著覺的人。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸者的同情。
然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”當然，人有悲歡離合，月有沈浮。當她被烏雲籠罩的時候，當她賠錢不完整的時候，她也有她的遺憾。自古以來，世上沒有十全十美的事。既然如此，為什麽要為暫時的離開感到難過呢？這些話從人到月，從古到今，都做得很高調，很有哲理。
字末寫道:“願人長久，千裏好風光。”“單鵑”是壹個美麗的樣子，這裏指的是嫦娥，意思是月亮。“* * *單鵑”意為* * *明月，典故出自南朝謝莊《樂府》:“千裏之外，明月當空。”既然人類的離別是不可避免的，那麽只要親人健在，哪怕相隔千裏，也可以通過普照人間的明月，將兩地聯系起來，溝通彼此的心靈。“祝人長壽”是為了突破時間的限制；《千裏* * *單鵑》就是要突破空間的壁壘。讓同壹個對明月的愛，把彼此分離的人團結在壹起。古人有句話叫“上帝交友”。好朋友雖然天各壹方，但卻能心靈相通。“千裏* * *單鵑”也可以說是精神上的朋友！王波有兩句詩:“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。”意味深長，被傳為佳句。在我看來，《壹千裏* * *壹個美麗的地方》也有同樣的效果。此外，張九齡的《望月思遙》中說:“明月幾時滿，此時過海，天涯* * *也。”許渾《秋寄遠方》說:“只待明月，千裏伴君。”可以互相參考。如序言所述，這首詩表達了對弟弟蘇轍(字子祐)的懷念之情，但並不限於此。可以說，這句話是蘇軾在中秋之夜對所有正在承受離別之苦的人的美好祝願。
這首《水調歌頭》壹直好評如潮。苕溪余音叢華說:“中秋詞，自從東坡的《水調歌頭》問世後，其余的詞都被廢棄了。”認為這是寫中秋最好的壹首詩也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既有道理又有意思，很耐人尋味。它的意境豪放寬廣，它的情懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它浪漫的色彩，別致的風格，流動的語言，至今仍能給我們健康的審美享受。
水調歌曲賞析(三)
這首詞被許多評論家視為詞中的“田文”，有著李白不朽的心。屈原的《田文》有170多題；李白的《飲酒求月》是壹部即興的吊唁作品。蘇軾的詞是中秋賞月，高高興興飲酒後的狂想曲，也是“意境之作”(王國維《人間詞話》)。
都有突然起床，問奇怪問題的特點。屈原問青田，“似癡而不傻，怒極而悲”(胡《楚辭求真新註》)。李白的《借酒求月》；
藍天上的月亮什麽時候來，我想停下來喝壹杯，問壹問。月亮永遠登不上月亮，但月亮與人民走得很近。
明亮如鏡的綠色煙霧在宮殿中飛舞，散發出冷光。只看見每晚從海上升起，又有誰知道晨曦中的雲朵。
月亮在白兔的倒腰，秋天和春天，昌哦孤獨的生活與誰是鄰居？現在的人在古月不見，在現月卻取了古人。
古人雲，人若流水，望明月。只望對著玻璃放聲歌唱，月光能長在金杯裏。
李白失意，自求多福。
蘇軾寫這首詞的時候，40歲。因為反對王安石新法，所以自邀為外州。他深切關註朝廷政局，期望重返汴京。他的心情很復雜。他在中秋節的時候，壹醉方休，深有感觸地醒來，於是寫下了這首詞。
尚坤主要表達了入世與政治失意後出生的矛盾心理。見月問天，追月猶豫，徘徊於“天”與“地”之間。這與蘇軾崇尚儒學而不迂腐，參禪而不放縱的思想特點是分不開的。所以，據說宋神宗讀到“怕樓美，怕樓高，冷得受不了”時，感嘆“蘇軾永遠愛妳”，以此量遷居汝州。(《歲時廣濟》引楊坤《古今花刺》)。
值得註意的是蘇軾“欲乘風歸，惟恐樓美，高處不勝寒。”《舞出影來，怎麽像在人裏面》所表現出來的語言和矛盾心理，曾經被大家模仿，比如黃庭堅的《我要尋花路，直入白雲深處，秀出我的彩虹》。我怕花深，紅露濕人衣；趙秉文:“我要騎鯨回家，怕神仙府會以為我真醉了。笑著拍著神仙的手，幾次夢見屍體”等等。
夏昆從出世與入世的矛盾中掉出，投身於“人間”，“懷了孩子”的含義在序言中就出來了。前三句，月色照人。轉，低，照這三個字寫出月光樂章的魅力。“不眠”壹詞在中秋節開始直接涉及人事，“懷孕”哥的意思隱約出來了。接下來的五句跳出了個人的思想，個人的離別與整個世界的離別聯系在壹起，讓詞的境界豁然提升。不僅自慰，還安慰人，意義越來越深。沙派兩句出自謝莊《樂府》“美人聲滿塵，千裏之外，明月當空。”滿月雖不圓，但明月千裏，有了這壹片天空，人若長命百歲，必有自己的滿月之日。
整個詞充滿了情感，但含義越來越深，在矛盾中開放。胡再雲:“中秋詞出東坡《水調歌頭》，余詞盡(《苕溪漁隱從化》)。
寫完這首詞6年後，蘇軾(46歲，黃州人)又寫了壹首中秋詩——《念奴嬌》:遙望蒼穹，能見蒼穹，無蹤跡。鬼婆飛到有光的地方，冷浸壹天。玉宇瓊樓，來往由鸞，人在涼國。山川如畫，煙樹傳神。我拍手狂唱，舉杯邀明月，成為三客。在風中起舞與徘徊，不知道會是怎樣的夜晚。我想乘風返回，所以我不需要騎彭懿。水晶宮裏，笛子被吹掉了，聲音很大。？
其場景與前者相似，但趣味不同。錢坤的矛盾、曲折和境界的開闔，在這個詞裏變成了壹種明朗的氣氛。劉熙載曾說:“東坡詞生而有仙。