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水調歌頭原文

什麽時候會有明月?

蘇軾詞

原文

明月幾時有,

我從遠處拿酒杯。

我不知道天堂裏的宮殿,

今晚是哪壹年?

我想乘著風回家,

我怕瓊樓玉宇,

頂部太冷了,

跳舞去看影子,

到底是什麽樣的?

諸葛,

低層家庭,

拍壹張不眠的照片。

不應該有仇恨,

還有什麽路要走?

人有喜怒哀樂,

月亮多雲轉晴,

此事古難全。

祝人長久,

千裏* * *單鵑。

水調歌的英譯

“想妳”

月亮什麽時候會清澈明亮?

我手捧壹杯酒,問藍天。

我不知道這個夜晚的天空會是什麽季節。

我想乘著風飛回家。

然而我擔心水晶和玉的大廈對我來說太高太冷了。

與我月光下的影子共舞

這似乎不像人類世界

月繞紅樓,俯身絲墊門

照耀著無眠的人,沒有怨恨

為什麽人不在的時候月亮會趨於圓缺?

人或有悲傷或快樂,或近或遠

月亮可能會變暗或變亮,變圓或變圓

這種情況從時間開始就壹直存在

願我們都能長壽,雖然相距遙遠,但我們仍然能夠壹起分享月亮的美麗。

《水調歌頭》題名劄記

(1)帶酒:拿起酒杯。

②宮闕:宮。

(3)今天晚上是哪壹年?根據古代神話傳說,天上只有三天,人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。

(4)乘風回家:乘風歸天。在這裏,作者浪漫地認為自己是神仙。

(5)瓊樓玉宇:白玉制成的亭子。據說月球上有如此美麗的建築。

(6)無敵:忍無可忍。

(7)找出影子,在月光下跳舞,妳的影子會無休止地轉動,仿佛妳在和它玩耍。

(8)朱閣:壹座朱紅的亭子。

(9)冶虎:刻有花紋的門窗。

(10)拍壹張沒有睡覺的照片:拍壹張某人有心事睡不著的照片。

(11)嬋娟:月亮中的嫦娥,就是月亮的意思。

水調譯名

明月幾時來?舉著酒杯問天空。

天堂裏的宮殿不知道是哪壹年。

想乘禦風而歸,又怕回到月宮瓊樓玉宇。我愛不了九天高聳的寒氣。月下舞賞清影,重返月宮怎能比得上在人間!

轉朱紅亭,窗前月色低照,床上人惆悵難眠。

明月本不應該有什麽怨念,可為什麽親人走了卻總是圓的?

人有悲歡離合,月有晴轉晴的變化。這種事情自古以來就很難全面。

希望人能平平安安,健健康康,在千裏之外的皎然享受明月。

《水調歌頭》的創作背景

這首詩是《宋神宗西寧的中秋節》的作者在密州時寫的。這壹時期的蘇軾,由於與當權的政治改革家王安石政見不同,尋求解脫於世,流傳於各地為官。他曾經要求調到離蘇轍近的地方做官,讓兄弟們多聚壹聚。到了密歇根後,這個願望依然無法實現。在今年的中秋節,明月當空,銀輝無處不在。和弟弟蘇哲分別後,我們已經團聚七年了。此時此刻,詩人正對著壹輪明月,心中充滿了沈浮,於是借著酒勁,寫下了這篇名篇。詞前的序解釋了寫詞的過程:“陳冰中秋,歡飲而醉。作此文章,懷孕。”顯然,這個詞反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲,在遠離京都的密州政治上不滿,但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面,由於政治上的失意,理想無法實現,才能無法施展,於是對現實產生了強烈的不滿,滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而,貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。

在自然風光中,月亮很浪漫,很容易激發人的藝術聯想。壹彎新月可以與新生的萌芽事物聯系在壹起;滿月可以聯想到美好的團圓生活;明月讓人想起光明磊落的人格。人類多少美好的夢想和理想都濃縮在月亮的形象裏!蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的詩人。當他仰望中秋的月亮時,他的思想感情仿佛長了翅膀,在天地間自由飛翔。

上壹部片子寫的是中秋賞月,引發了對天上仙境的幻想。句子升得怪怪的,詩人用李白的詩“明月幾時來青天?我就停下來喝杯酒問問”(《飲鴆止渴》)用壹個問題把讀者引入時空的哲學世界。詩人的提問似乎追溯到了明月的起源和宇宙的開端,又似乎在贊嘆中秋的美麗和巧妙。包含了詩人對明月的贊美和向往。作者之所以要用李白的詩,是因為李白關於月亮的詩流傳很廣,蘇軾經常拿自己和李白比較,這裏也有所暗示。施立的語氣更加舒緩。蘇詞被改成反問句後,顯得突兀。蘇軾以青田為友,問酒,顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“我不知道”這句話,把過去和疑惑發揚光大,引導讀者思考宇宙生命這樣的大問題。《天上宮闕》載有“明月”“夕何夕”“何時會”,針線精細。繼續懷疑,也促進了對月亮向往的壹層贊美。我提問,思考,卻無法理解,於是有了“我要乘風回家”的遐想。李白被稱為“謫仙”,蘇軾也被稱為“破仙”。此時,詩人突發奇想,打算回到天上的故鄉,去探索這個時空的奧秘。蘇軾壹生自視甚高,自稱“謫仙”,當然可以逆風回家,看看天上是哪壹年。仙境比人間好嗎?詩人脫離塵世、超越自然的奇思妙想,壹方面來自對宇宙奧秘的好奇,另壹方面更多的是對現實世界的不滿。世間有那麽多不如意、不如意的事,迫使詩人幻想擺脫這紛擾的世界,在瓊樓玉宇中過著無憂無慮的神仙生活。蘇軾後來貶謫黃州,也不時有類似的奇思妙想。所謂“船死從此,江海余生”,以及他在《千赤壁賦》中描寫自己泛舟月下時的那種飄飄然的感覺,都源於同壹個思想基礎。然而,這只是字裏行間的壹個計劃,還沒展開,就被另壹個相反的想法打斷了:“我害怕壹座美麗的建築,高處不勝寒。”這兩句話急轉直下。天上的“瓊樓玉宇”雖然雄偉美麗,但長期住在那裏太冷了。詩人故意找出天上的美中不足,以堅定他留在人間的決心。壹個對,壹個錯,表現了詩人對人類生命的熱愛。同時,這裏還在書寫中秋賞月的場景,讀者可以領略到月亮的美麗和月色的寒意。這壹轉折表現了詩人對世界的留戀和對天空的向往的矛盾心理。這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情,表現詩人豁達的胸懷和遠大的誌向,從而給歌詞帶來曠達的風格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因,而“跳舞看懂影子,究竟是什麽樣子”才是根本原因。與其飛到清冷的月宮,不如留在人間,在月光下起舞,至少和自己清晰的影子在壹起。從“欲”到“懼”再到“似”的心理轉折,表現了蘇軾情感的起伏。他終於從幻想回到現實,在出生與入世的矛盾中,入世思想終於占了上風。《究竟是什麽樣子》毫無疑問是肯定的,蒼勁有力的筆法表現了情感的強度。

下壹部是關於望月思人,也就是同時在思考人生的無常。頭部的變化與中秋節滿月對世界的分離有關。深夜,月亮動了,月光穿過“諸葛”,照在“野胡”附近,照在屋裏睡不著的人身上。在這裏,不僅僅是指思念哥哥的深情,更是指所有那些因為中秋無法與親人團聚而分離的人。滿月不圓多可惜啊!詩人無端抱怨滿月:“不應該有仇恨。為什麽走的時候要圓?”相比之下,離開人的悲傷更重。不可理喻的語氣進壹步襯托出詩人對弟弟的兄弟情誼,同時又含蓄地表達了對弟弟不幸離去的同情。詩人畢竟心胸寬廣,當即認為月是無辜的,於是轉而為月開脫:“人有悲歡,月有沈浮。此事古難全。”既然如此,我們又何必為暫時的離別而悲傷呢?這三句話,從人到月,從古到今,都有高度概括。從語氣上看,似乎是在代表嶽明回答前面的問題;結構上,又是壹層,從人月對立到人月融合。為月亮開脫,本質上是強調人事哲學觀,同時寄托對未來的希望。因為,月圓的時候,人也聚在壹起。所以《我希望》的結尾推出了美好的願望。《祝人長久》是為了突破時間的限制,《千裏* * *是為了突破空間的阻隔,讓對明月的愛把彼此分離的人團結在壹起。這兩句話不是壹般的自慰和鼓勵,而是表明了作者在處理時間、空間、生命等壹些重要問題上的態度,充分顯示了詩人精神境界的豐富和廣闊。張九齡《望月思壹遠》說:“月兒,長滿現在海上,天涯* * *此時”;許渾《秋霽送別》曰:“惟明月待,千裏與君同。“蘇軾只是把前人的詩詞融進了自己的作品,鑄成了* * *留人世間的美好願望。

全詩以美麗寬敞的場景為背景,如月光下廣闊冰冷的世界,天地之間來回馳騁的空曠。這壹背景與詩人超越自身喜怒哀樂的豁達樂觀情緒相結合,典型地體現了蘇詞豁達曠達的風格。

水貂歌曲賞析(1)

“明月幾時有?”是蘇軾的代表作,備受後人推崇和喜歡。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1706年,蘇軾被貶密州為官。41歲時,他在政治上受挫。那是中秋節,他非常想念他的弟弟。他感到沮喪,寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙,以超現實的眼光和虛幻的幻想世界,表現出非常現實而具體的人性。在這裏,詩人通過對月宮仙境的想象,在壹種神秘的探索和思考中,表達了自己的思想矛盾和曲折,人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響,也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。

最後壹部電影開頭什麽時候會有明月?向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月?“今天我要停下來喝壹杯,問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空?這句話充分透露了作者的率真氣質,但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕,今夜是何年”就是問題的內容,進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子,這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看,於是他接著說:“我想乘著風回家,但是我害怕漂亮的建築,而且高處太冷了。”他想乘風回月宮,但又害怕那裏的荒涼,受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象,在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風回家”表現了詩人對世界的不滿,“回家”壹詞有神仙自喻的味道,仿佛曾在月宮住過,只是暫時留在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影,何以如在人間?”與世界緊密相連,抒情者在月光下起舞,影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築,卻難以與人間的幸福相比。在這裏,從塵埃到神聖,我突然轉向喜歡人類的生活,跌宕起伏,文筆高超。

詩人起初幻想仙境,想去月宮,擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的,熱愛生活的,所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。

下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛,低窪戶,不眠不休。”轉和低指月亮的運動,暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子,透過雕花的門窗,低低的,找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指和自己壹樣的人,因為不能和親人團聚而感到難過,所以睡不著。多可惜啊,月圓人不能!於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好?”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的?這是在責怪明月故意給人難堪,給人添亂,但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的,他需要自我解放,所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後,詩人轉著筆,說了些安慰的話,為明月開脫:“人有悲歡,月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合,就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺,從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格,也是對人生無奈的感嘆。在這裏,從生活到自然,各種各樣的人生都得到了提煉和總結,包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長九裏。”只希望人能壹直健康平安,即使相隔千裏,也能在中秋之夜,欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念,也是壹種祝福。

全詩情感放縱,跌宕起伏,結構嚴謹,脈絡清晰,情景交融。它緊緊圍繞“月”字,跌宕起伏,壹會兒出塵,壹會兒入世,語句簡練自然,表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。

《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞,自東坡《水調歌頭》問世後,其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話,在對話中探討人生的意義。既理性又有趣,很耐人尋味。它的意境寬廣,它的胸懷樂觀曠達,它對明月的向往,對人間的眷戀,它的浪漫色彩,別致的風格,行雲流水的語言,至今仍能給我們以很好的享受。

水調歌曲賞析(二)

字前序曰:“陳冰中秋,飲酒過度,酩酊大醉,寫此文,懷。”陳冰在宋神宗北部的熙寧九年(1076)。當時蘇軾是密州(今山東諸城)太守。中秋之夜,他賞月飲酒至天明,故作此曲《水調頭》。

在自然風光中,月亮是非常浪漫的,它能激發人們的藝術聯想。壹彎新月會使人想起初生的萌芽;滿月會讓人想起美好完整的人生;明月會讓人想起光明磊落的人格。人類很多美好的理想和憧憬都集中在月球上。月亮簡直詩意!蘇軾是壹個性格豪放,氣質浪漫的人。中秋之夜他喝醉了酒,望著團圓美好的明月,思緒仿佛長了翅膀,在天地間自由飛翔。體現在文字上,就形成了豪放灑脫的風格。

上壹部電影開頭就提出了壹個問題:明月是什麽時候開始存在的——“明月是什麽時候存在的?”向天問酒。“蘇軾視青田為友,問酒之事,顯示了他豪放的個性和不凡的氣魄。這兩句話,超脫於李白的《飲酒求月》。李白詩中說:“天上幾時有月?今天我要停下來喝杯咖啡,問問。“不過李白在這裏的語氣比較舒緩,蘇軾的語氣比較關切和迫切,因為他要飛上月宮。”什麽時候會有明月?“這個問題很有意思,仿佛在追溯明月的起源和宇宙的起源;真想驚嘆大自然的鬼斧神工。我們能感受到詩人對明月的贊美和向往。

下兩句:“今夜不知是何年。”對明月的贊美和向往得到了進壹步的弘揚。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子,這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看,於是他接著說:“我想乘著風回家,但是我害怕漂亮的建築,而且高處太冷了。”他想乘著風飛到月宮去,但又怕那裏的瓊樓玉宇太高,受不了那裏的寒冷。《瓊樓玉宇》出自《大事記》:“屈幹只在河堤上玩月,豈有此理?蕭曲說,“妳可以和我壹起看。”看了半天月規,瓊樓玉宇爛。“我不能忍受寒冷”,用《明太祖雜記》中的典故:在八月十五的晚上,葉靜可以邀請明太祖參觀月宮。臨走前,葉叫他穿上皮大衣。到了月宮,實在是冷得支撐不住了。這些文字清晰地描繪了月宮的清冷,暗示了皎潔的月光,含蓄地寫出了對天空的向往和對人間的留戀的矛盾心理。這裏還有兩個詞值得註意,就是“我要乘風回家”。飛上月球,為什麽說要回家?或許是因為蘇軾向往明月,早已視明月為家。從蘇軾的思想來看,他深受道家思想的影響,對人生持超然的態度,喜歡道家養生術,所以常有出世成仙的念頭。他的《千赤壁賦》描寫月下泛舟時的那種九霄雲外的感覺,說:“像馮旭的風壹樣浩瀚,卻不知止於何處;這就像是獨立,羽化和不朽。“也是從望月想到成仙,可以用這個詞互相印證。

但畢竟蘇軾更愛人命。“跳舞找出影子就像在地球上壹樣!”與其飛到清冷的月宮,不如留在人間,在月光下起舞!“清影”指的是妳在月光下清晰的身影。“舞懂影”就是和自己清晰的影子跳舞玩耍。李白《獨飲明月》說:“我唱。月亮鼓勵我,我跳舞。我的影子在後面翻滾。”蘇軾的《舞探影》就是從這裏誕生的。這個詞是從幻想寫到天堂的,在這裏又回到了愛人間的情懷。壹個“欲”,壹個“恐”,壹個“似”,二者的轉折,顯示了蘇軾感情的跌宕起伏。在出生與入世的矛盾中,他最終讓入世的想法占了上風。

“什麽時候會有明月?”這在900年前的蘇軾時代是壹個無法解答的謎,但今天科學家已經能夠解決它。乘風入月在蘇軾那裏只是壹種幻想,在今天卻變成了現實。但是,今天讀蘇軾的詞,我們還是不得不佩服他豐富的想象力。

下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛,低窪戶,不眠不休。”轉和低指月亮的運動,暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子,透過雕花的門窗,低低的,找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指那些因為不能和親人團聚而感到悲傷,因此睡不著覺的人。多可惜啊,月圓人不能!於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好?”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的?這是在責怪明月故意給人難堪,給人添亂,但也含蓄地表達了對不幸者的同情。

然後,詩人轉著筆,說了些安慰的話,為明月開脫:“人有悲歡,月有沈浮。此事古難全。”當然,人有悲歡離合,月有沈浮。當她被烏雲籠罩的時候,當她賠錢不完整的時候,她也有她的遺憾。自古以來,世上沒有十全十美的事。既然如此,為什麽要為暫時的離開感到難過呢?這些話從人到月,從古到今,都做得很高調,很有哲理。

字末寫道:“願人長久,千裏好風光。”“單鵑”是壹個美麗的樣子,這裏指的是嫦娥,意思是月亮。“* * *單鵑”意為* * *明月,典故出自南朝謝莊《樂府》:“千裏之外,明月當空。”既然人類的離別是不可避免的,那麽只要親人健在,哪怕相隔千裏,也可以通過普照人間的明月,將兩地聯系起來,溝通彼此的心靈。“祝人長壽”是為了突破時間的限制;《千裏* * *單鵑》就是要突破空間的壁壘。讓同壹個對明月的愛,把彼此分離的人團結在壹起。古人有句話叫“上帝交友”。好朋友雖然天各壹方,但卻能心靈相通。“千裏* * *單鵑”也可以說是精神上的朋友!王波有兩句詩:“然而,只要中國保持我們的友誼,天堂仍然是我們的鄰居。”意味深長,被傳為佳句。在我看來,《壹千裏* * *壹個美麗的地方》也有同樣的效果。此外,張九齡的《望月思遙》中說:“明月幾時滿,此時過海,天涯* * *也。”許渾《秋寄遠方》說:“只待明月,千裏伴君。”可以互相參考。如序言所述,這首詩表達了對弟弟蘇轍(字子祐)的懷念之情,但並不限於此。可以說,這句話是蘇軾在中秋之夜對所有正在承受離別之苦的人的美好祝願。

這首《水調歌頭》壹直好評如潮。苕溪余音叢華說:“中秋詞,自從東坡的《水調歌頭》問世後,其余的詞都被廢棄了。”認為這是寫中秋最好的壹首詩也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話,在對話中探討人生的意義。既有道理又有意思,很耐人尋味。它的意境豪放寬廣,它的情懷樂觀曠達,它對明月的向往,對人間的眷戀,它浪漫的色彩,別致的風格,流動的語言,至今仍能給我們健康的審美享受。

水調歌曲賞析(三)

這首詞被許多評論家視為詞中的“田文”,有著李白不朽的心。屈原的《田文》有170多題;李白的《飲酒求月》是壹部即興的吊唁作品。蘇軾的詞是中秋賞月,高高興興飲酒後的狂想曲,也是“意境之作”(王國維《人間詞話》)。

都有突然起床,問奇怪問題的特點。屈原問青田,“似癡而不傻,怒極而悲”(胡《楚辭求真新註》)。李白的《借酒求月》;

藍天上的月亮什麽時候來,我想停下來喝壹杯,問壹問。月亮永遠登不上月亮,但月亮與人民走得很近。

明亮如鏡的綠色煙霧在宮殿中飛舞,散發出冷光。只看見每晚從海上升起,又有誰知道晨曦中的雲朵。

月亮在白兔的倒腰,秋天和春天,昌哦孤獨的生活與誰是鄰居?現在的人在古月不見,在現月卻取了古人。

古人雲,人若流水,望明月。只望對著玻璃放聲歌唱,月光能長在金杯裏。

李白失意,自求多福。

蘇軾寫這首詞的時候,40歲。因為反對王安石新法,所以自邀為外州。他深切關註朝廷政局,期望重返汴京。他的心情很復雜。他在中秋節的時候,壹醉方休,深有感觸地醒來,於是寫下了這首詞。

尚坤主要表達了入世與政治失意後出生的矛盾心理。見月問天,追月猶豫,徘徊於“天”與“地”之間。這與蘇軾崇尚儒學而不迂腐,參禪而不放縱的思想特點是分不開的。所以,據說宋神宗讀到“怕樓美,怕樓高,冷得受不了”時,感嘆“蘇軾永遠愛妳”,以此量遷居汝州。(《歲時廣濟》引楊坤《古今花刺》)。

值得註意的是蘇軾“欲乘風歸,惟恐樓美,高處不勝寒。”《舞出影來,怎麽像在人裏面》所表現出來的語言和矛盾心理,曾經被大家模仿,比如黃庭堅的《我要尋花路,直入白雲深處,秀出我的彩虹》。我怕花深,紅露濕人衣;趙秉文:“我要騎鯨回家,怕神仙府會以為我真醉了。笑著拍著神仙的手,幾次夢見屍體”等等。

夏昆從出世與入世的矛盾中掉出,投身於“人間”,“懷了孩子”的含義在序言中就出來了。前三句,月色照人。轉,低,照這三個字寫出月光樂章的魅力。“不眠”壹詞在中秋節開始直接涉及人事,“懷孕”哥的意思隱約出來了。接下來的五句跳出了個人的思想,個人的離別與整個世界的離別聯系在壹起,讓詞的境界豁然提升。不僅自慰,還安慰人,意義越來越深。沙派兩句出自謝莊《樂府》“美人聲滿塵,千裏之外,明月當空。”滿月雖不圓,但明月千裏,有了這壹片天空,人若長命百歲,必有自己的滿月之日。

整個詞充滿了情感,但含義越來越深,在矛盾中開放。胡再雲:“中秋詞出東坡《水調歌頭》,余詞盡(《苕溪漁隱從化》)。

寫完這首詞6年後,蘇軾(46歲,黃州人)又寫了壹首中秋詩——《念奴嬌》:遙望蒼穹,能見蒼穹,無蹤跡。鬼婆飛到有光的地方,冷浸壹天。玉宇瓊樓,來往由鸞,人在涼國。山川如畫,煙樹傳神。我拍手狂唱,舉杯邀明月,成為三客。在風中起舞與徘徊,不知道會是怎樣的夜晚。我想乘風返回,所以我不需要騎彭懿。水晶宮裏,笛子被吹掉了,聲音很大。?

其場景與前者相似,但趣味不同。錢坤的矛盾、曲折和境界的開闔,在這個詞裏變成了壹種明朗的氣氛。劉熙載曾說:“東坡詞生而有仙。