居易詞豐富多彩，尤擅詩詞文賦。從堪輿到解吉殿，寫了幾百首歌，寫了幾百首詩，都是為了諷刺疾病，彌補政治上的不足。
士多君子多，但常聞其禁。彰武皇帝，渴望得到建議。二年十壹月，被召入翰林為學士。
三年五月，我離開去接左。聚義是每壹篇好文章的主人，要用生命來儲存，獎勵他制作。
聚義和河南元稹是好朋友，同年升官，交情深厚。江陵府秀才曹禺被任命為監軍禦史，姜立、翰林學士崔群到前面據理力爭，他們是無辜的，所以容易疲倦和稀疏。
除此之外，子清還委派李士道去絲綢城為魏徵的後代贖回房屋。聚義諫曰:鄭為陛下第壹丞相，太宗試以殿材為其主室，尤異於其他第壹府。
子子孫孫沒什麽錢是不合適的，可以由官員贖回，這就讓師道變美了。憲宗博大精深。
另壹方面，他又想給河東的王鶚加平安，於是鞠廣大進諫，說:丞相是陛下的侍郎，不賢不能當此職。懲惡揚善，剝奪人民的財富，以利城池，不能讓四面八方的人說陛下收了王娥的貢品，和丞相在壹起對聖朝無益。
它是壹站。王承宗不肯下命令，命副將吐槽承翠，作為招賢納士之道，諫者十七八歲。
房子的表面上，字是切中要害的。那就請河北不要再打了。那些千言萬語難以啟齒的人會聽得更多。
我向程翠進諫時很不高興，說姜立說:“白居易這小子把我捧上了天，對我無禮。我真的受不了了。”江淹對他說:聚義不避死罪，凡有所言必詳者，以超常之力拔耳，不可輕言。
陛下欲開諫之道，不宜不言。商悅:妳的話是真的。
所以，多看多聽。五年，改官時，叫崔群。他說:居易之官卑微，囿於京師，不能上位。他的官員可以按照自己的意願去玩。
居易說:聽說蔣公府是內務府，想去北京衙門判案，為親戚服務。我有老母親，家裏又窮又薄，乞討就像公輔案。
於是，曹參軍除京兆府。六年四月，丁之母陳夫人退居夏邑。
九年冬入朝，授太子左贊善為大夫。十年七月，吳丞相被劫而死，他是第壹個討說法的人。他急切地要求小偷為他的國家的恥辱報仇。
丞相以官職為非諫，不可先諫官。會有永遠邪惡的人，活在安逸的地方，白說了。他們的母親因為看花掉進井裏死了，但是住在安逸的地方寫了《賞花》《新井》等詩，有損她的名聲，讓她去旅行。
執政黨對其所言深惡痛絕，斥其為河書記。聖旨下達，國士王涯作了簡評，認為因聚義所犯錯誤，不宜治理郡縣，聖旨封他為江州司馬。
1.對下列句子加詞的解釋不正確的是:()(3分)a .君子多:欣賞b .以城為寵:收買c .凡是千人說的話:凡是d .知惡從善，安身立命的話:總是。2.以下幾組句子中，說明白居易好賞好造，忠厚老實好諫的那組。師道雖美，不適合丞相，對聖朝邀河北打仗也無幫助。凡說千言萬語難說傷害名師，不宜設a.123B.145C.234D.3453 .以下對原文相關內容的分析總結不正確的是:()(3分)A .白駒。從學會寫字到在京師工作，寫了幾百首詩，都含有諷刺和勸誡的意思，批評時代的弊端，彌補政務的空白，經常傳到宮裏。
B.我們時代的子清使者李石道，給魏徵的後代提供絲綢買房子，白居易演皇帝。我希望公眾能為魏徵的後代買房子，不要讓李石道取了好名聲。唐憲宗很欣賞他的觀點。
C.白居易在向他進諫自己的突然成功時，言辭過於尖銳，讓皇帝很不高興。皇帝認為白居易對他無禮，難以忍受。
姜立說服皇帝，白居易必須無所不談，不是輕浮，而是為了報答皇帝陛下。如果皇帝想開誠布公地談，就不應該阻止白居易談。d .賊殺丞相吳，白居易帶頭討他的冤。
我遇到壹個嫉妒白居易的人，我就挑他的毛病，說他華而不實，不道德。執政宰相對他的多嘴多舌很反感，請求皇帝降他為河表刺史。
聖旨壹出，中書官王涯為白居易求情，於是聖旨壹出，就封他為江州司馬。4.將文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現代漢語。
(6分)(1)聚義是好文筆的大師，想用生命來儲存，回報。(3分)(2)上虞:嚴清也是對的。
所以，多看多聽。(3分)參考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易認為自己遇到了喜歡拿三明治的主，決心用壹生積累的知識來報答他的恩惠。
(2)皇帝說:大清說的沒錯。此後(白居易的意見)被采納。
試題分析:1。千字的意思(打壹文)的地方，總有百字。範:壹直* * *。
所以選c，這個問題不難。
白居易年輕時寫的文章的特點，沒有壹個官員勸過。⑤這是中國簿記員王亞的內容。3.中國簿記員王亞，沒有為白居易求情，卻落井下石地打人。
4.註意重點:(1)利用自己，儲存；(2)是，是，是。考點:理解課文中常見文言文實詞的含義；了解文言文常用虛詞的意義和用法；總結內容要點，概括中心思想；理解並翻譯課文中的句子。
白居易出生在太原。白居易的散文豐富多彩，尤其擅長寫詩。
從學習寫作到在京師工作，寫了幾百首詩，都有諷刺、勸誡、批判時代弊端、彌補政務空白的意思。受到有誌之士和有識之士的欣賞，經常傳到宮裏。彰武皇帝，渴望聽到誠實的言論。元和二年(807年)十壹月，白居易被召至長安，任翰林學士。
元和三年(808)五月，官拜左。白居易認為遇到喜歡文人的主，破格提拔，決心盡己所能報恩。
白居易和河南人元稹是朋友。同年，他們應該盡力而為，彼此有深厚的友誼。元稹被貶為江陵刺史，從屬於曹。翰林學士姜立和崔群認為元稹在皇帝面前是無辜的，白居易也多次這樣認為。
2.文言文中，張儀升上元令，張儀升上元令。後來被水部的袁外郎判到漳州。史刺史朱匡燁使九陵之民，果為殺戮，無人敢犯。很容易去它的宴會，所以先喝醉。桌上酒剛走，找其小錯，摔杯推案，叫罵蜜蜂。匡爺驚呆了，不敢對。他只說:“太醉了，過不了刑期。”很容易又尷尬又啞巴，俄羅斯領著呢。況野讓官員們上馬。自然看到易嘉靖就不敢再釀酒了，縣裏的事務也靠它了。
整段話來自
張儀在不同的年代擔任上元的統帥，後來在漳州上任，任水部尚書。刺史宋匡業經常喝醉，盛氣淩人，甚至殺人，沒人敢得罪他。
張譯有壹次去參加壹個酒會，提前做了壹個醉酒的樣子。臨走時，雙方開始敬酒。他們罵著宋匡業的錯，把他的酒杯扔在桌子上，卷起袖子大聲喊叫，不停地咒罵。
宋匡業嚇得不敢回答。他只是說:“潼關醉了，不要惹他。”
張毅更加囂張，嗓子都啞了，自言自語。不久，他不得不離開。宋匡業急忙命人扶張儀上馬。從此，宋匡業對張儀更加敬重，再也不敢借酒裝瘋，因此郡縣壹直平安無事。
這就是“以其人之道還治其人之身”的典故
3.把“易”翻譯成輕蔑的文言文◇《左傳》四年。
。。。“於震”是這樣的，它能被懲罰嗎？"
所以晉侯很會種田，於是就摸了壹下。
龔說:“可是和諧呢？”是的，他說:“和榮有五益:榮弟薦居。
昂貴的商品改變土壤，
土可善，壹是也。不聳肩，民不聊生，人必成大器。榮地石津，鄰裏振動，
諸侯威武，三者也。以德，遂榮，師徒不勤，兵不累，四者也。鑒於後羿，我們用德，
遠至汝安，五也。妳能做到的！“公說，令姜維聯盟祝融，內史、田到次。
冬十月，朱人、莒人切肥。臧哥救了智，侵了智，被狐貍精打敗。所有中國人都在哀悼。
快於是，魯出馬，國人高呼:“臧狐皮敗我。我的孩子，朱茹是
制造。朱儒！朱儒！我被打敗了。"
4.文言文翻譯《遊Xi記》道州城往西走100多步，有壹條小溪。
這條小溪向南流了幾十步，匯入英溪。兩岸有些奇石，有的斜嵌，有的盤曲，無法用言語形容。
清澈的溪水撞擊著巖石，水從山上打著旋兒流下來，攪動著，傾瀉著；岸邊美麗的樹木和奇異的竹子互相投下陰影。如果這條小溪在空曠的山野，非常適合隱居隱居的人；如果是在人口密集的地方，也可以成為大都市城鎮(市民參觀)的度假勝地和仁者休憩的花園。
但自從道州做了州督，至今沒有人來欣賞和愛護它；我繞著小溪走了壹圈，為之惋惜(風景很美但不為人知)！於是對其進行了疏浚和開掘，清除了雜亂的植被，修建了亭臺樓閣，種植了松樹、桂花樹，並種植了花卉和草本植物，以增強其美景。因溪在道州城右側，故名“右溪”。
把這些話刻在石頭上，清楚地告訴別人。註【1】尤溪:唐代道州西部的壹條小溪。
道州位於湖南省道縣。“右”，古代東方是左，西方是右。這條小溪在城市的西邊，所以作者把它命名為“右溪”。
[2]結合:趨同。[3]郢溪:它叫水影，發源於湖南寧遠，西北流經道縣，北在零陵入湘水，是湘江上遊較大的支流。
點擊:水名。發源於湖南寧遠南，流經道縣，北至零陵，西入響水。
【4】到達:到達。[5]全部:兩者皆有。
註:全部。[6]qοqiàn:石頭交錯插入河堤的方式；“哦”，傾斜。
彎曲:怪石隨溪岸彎曲扭曲。[7]無法形容:他們的狀態無法描述。
名稱和描述。陳述(他們的)。
[8]好:美麗的漩渦(huí):水打著旋，流動著。懸掛:水從高處流下。
刺激:形容由石頭構成的激流被石頭圍堵。註:形容水急如澆。
[9]賈母:賈母。[10]陰影:投射陰影。
底紋:底紋，底紋。互相遮擋。
合適:適合【11】益民退仕:指不為官的隱士和退休官員。【12】人間:指世俗社會，主要是隱居方面，指入朝為官；嵇康《菊園知音》:“凡非湯、武，而薄周、孔，必顯於世，世教不容。”
它的意思和這個壹樣。杜毅:大都市。
城市:縣城。風景區:風景優美的環境。
壹本《宋智》有“澤”字。【14】靜者:仁者；《論語·永業》載孔子曰:“知者樂水，仁者樂山。
知者動，善者靜。"[15]嘉州:指唐代設立道州。
唐高祖武德四年(612)，設南營郡，唐太宗貞觀八年(634)，改道州，玄宗天寶元年(742)，改江華郡，肅宗甘源元年(758)，復贊。已來:同“自”。
【16】1:表示“沒有人欣賞愛情”。失望:後悔的表情。
[17]是:所以。【18】疏浚雜草和汙物，就是疏浚水道，挖掘巖石，清除雜草和雜樹。
[19]畢(bǐ):為了使。贊成:建築。
亭子:亭子。[20]既:且栽於此。
[21] Bi (b √):加法，增益。盛興:美麗的風景。
[22]贊成:因為。【23】命運:命名。
【24】題詞:題詞是指作者為尤溪所作的題詞。根據作者的其他類似作品，如、吳明、等，大多以題跋為主，並附有小序。
那麽這篇文章應該和它的例子壹樣，應該有題字，是序言。但是碑文失傳了，後來人們把它做了“記錄”。
[25]公示:公示、通知。新人:後來的旅行者。
【26】穢物:雜草積土。[27]南:南。
關聯詞的實詞(1):all，all (2)名稱:名詞作動詞，say (3)形狀:形狀(4)給:使(5)利益:補充，添加(6)到達:達到(7)嵌入:下面是描述張著嘴的巖石的方法(8)。(for:動詞，變成。)
(2)對此感到失望。(for:介詞，替代。)
(3)給它壹個亭子。(for:動詞，變成。)
(4)未夕在該州的右邊。(for:連詞，因為。)
省略句(1)水到兩岸，方知巖石皆奇，(這些石頭)嵌於板中，彎曲得無法形容。(2)建國以來，(右流)無人愛，(我)徘徊於流，感失望。
古今(1)的區別在於向南流有幾十步:南，南，名詞作狀語，前主語“brook”。(2)合資溪:補易位，存“於”。
(3)道州已來，無人賞愛:已同“易”，省主“道州”，省賓“Xi”。(4)流蕩:補語易位，救“於”，救主語。
欣賞《遊Xi記》簡潔的文筆，開篇就以優美的語言，寥寥幾筆，勾勒出嶙峋怪石、林海秀美的右溪美景。文章雖短，但使用了多種表達方式。
寫壹條小溪，突出它的渺小；寫石頭，突出其奇；寫水，突出它的清澈和精彩；寫木竹，突出其掛蔭。正面寫小溪流水，側面寫石頭樹木竹子襯托小溪。
這壹層側重於描述。第二層描寫溪流引起的感受，重在議論和抒情，充分表現了作者的隱士胸懷和生命體驗的感受，使寫風景的情趣得以體現。
關於河流的修復和美化的寫作使用敘事技巧，而命名和雕刻石頭使用解釋方法。各種表達方式的綜合運用，達到了高度的統壹。
元結在右流中不受賞識，任其弄得壹塌糊塗的苦難，是壹種委屈，從而表達了對自己才華不足的深切哀嘆，也明顯流露出為山、為水，更重要的是為民的苦悶和不平的精神。元傑疏浚右溪，修建亭子，種植象征高貴的松桂和香草，表現了他對美的追求，也反映了他淡泊名利、熱愛自然的個性。
文章表達了作者在尤溪沒有人欣賞愛情的感受。前半部分側重於風景，後半部分側重於抒情。風景是為感情而設的，感情是由風景而生的。景物混雜，形神附體。是壹本獨立的遊記。
因此，妳Xi不僅是紀。
5.翻譯文言文1教妳認識或不認識的正確態度！
2翻譯
孔子參觀了周廟，看到了祭祀用的器皿。孔子問廟祝:“這是什麽？”寺廟看守人回答說:“這是壹個右坐裝置。”子曰:“聽說坐右器，盛滿水就會翻轉，空了就傾斜，半滿水就垂直。是這樣嗎？”寺廟看守人回答說:“沒錯。”孔子讓魯茲去取水試試，果然，水滿了就翻，空了就翹，半滿了就豎。孔子嘆道:“唉！不顛覆怎麽可能飽滿？”魯茲問:“有什麽辦法能抓住人？”“持滿法，抑而後減。”魯茲說:“有什麽辦法可以減少嗎？”孔子說:“德性富足的人，應該謙遜；地大物博的人要勤政；那些尊重魯立場的人是卑微的、軟弱的；人多勢眾者，有敬畏之心守護；聰明睿智的人是愚蠢的；廣泛學習，死記硬背的人是膚淺的。這是減少傷害的方法。"
6.“坐之器”的古漢語譯名如何翻譯出自荀子《坐》，記載了孔子對“坐之器”(即坐之器)的看法後的哲學感受。有興趣可以看看。
“易”字更有意思。總的來說是右撇子，只是康熙字典裏沒有說。據說“易”與權利相連。恐怕是源於作為“坐具”的器皿通常放在君主座位的右側。其實不能放在左邊。“比”字的本義是包容和原諒，在這裏顯然不是這個意思。同時也意味著深刻和有幫助。在這裏，我個人認為是幫助的意思。
其實“坐器”的作用類似於“以銅為鏡可直衣，以人為鏡可明得失”。據說這個裝置是壹個裝水的罐子，空的時候是傾斜的。如果裝了半壺水，它可以直立，如果裝了水，它又會倒下來(這個其實更好理解，罐子的重心不壹樣。所以在古代，國王會把它放在座位的右側，倒壹半水在上面，讓它站起來，以此告誡國王不僅要端坐端正，還要有正確的態度，待人接物要公正。同時也提醒了大王不要頭腦空虛，不要吹噓“滿盤皆輸”。所以“坐具”的意義並不是簡單的“放置在座位右側的裝置”，而是與座右銘功能相同的警示裝置，是“提醒和幫助人們時刻警惕自己行為的裝置”。
7.文言句子的翻譯。妳是說張易舟的畫像(荀)。
我拿到了原問題和翻譯。元年秋，蜀人謠傳有土匪到邊境，邊防軍夜鳴，野居無人。
首都被謠言震驚了。方奉命選帥，天子曰:“不養亂，不助變，多人言之。我會自己做決定，但不做亂外之事，從中間做起。我既不能立政令，也不能打仗，但我是大官。”
誰能文武雙全，壹生呵護我師。”乃推說，“張公方等於他。"
天子曰:“當然。”當眾說再見。
不，去吧。從11月到冬天的四川。
當日，他回軍撤回守備，以致召郡郡曰:“寇來我處，不必辛苦。”明年正月，蜀人會像改天壹樣互相慶祝，所以不會有事。
明年正月，我就叫妳在精忠殿留個公像，妳不能禁。楊梅蘇洵對大眾說，“如果沒有紊亂，就容易治愈，如果有紊亂，就容易治愈。
有亂，沒有亂，就是亂。治亂難，不能急，不能松。
然而到了元年秋天，它就像壹個器皿，沒有掉在地上。然而，坐在他旁邊的張工，面色不變，而徐琪卻是正確的。
對了就油退了，沒啥丟人的。吾不厭牧王為天子，乃張弓也。
妳壹個人住，只有父母。而大眾對我的口味:‘民無常，而待之。
大家都說:蜀人善變。所以像對待小偷壹樣對待它，將它繩之以法。
腳步沈重，屏住呼吸的人，卻帶著鐵砧和斧頭，於是百姓開始忍受父母和妻子賴以為生的身體，把它遺棄給盜賊，於是天下大亂。夫以禮約，以法驅，易，蜀人易。
至於突變，雖然齊國和魯國都壹樣。我以齊魯待蜀人，蜀人以齊魯待蜀人。
如果我老公願意超越法律，強行劫民，我是不能忍的。喔！我深愛蜀人，善待蜀人，我從未見過。"
他們又都低下頭說:“當然。”蘇洵也說:“公之善心在君心，君之死在子，君之功在史家，為之無象。
妳不想要，好嗎？”他們都說，“大眾怎麽了？雖然，我心裏有事。如今，丈夫安居樂業，氣味相投，必問其姓名，街坊位置，使其長短大小，美而惡之。
更有甚者，他為了看他這個人，談了他壹生的愛好，史家也寫了。本意是讓天下人想在心裏，然後放在眼裏。
它存在於眼中，所以它的思維也固於心中。從這壹點來看，形象並非無可奈何。"
蘇洵無可非議，所以寫了下來。男南京人豪爽大方，衡量世界。
天下有大事，公可屬之。有詩說:天子在中，歲在吳佳。
西方人說墻裏有土匪。朝廷有武官，如雲。
天子說，Xi，並命令我做公爵。眾從東來，旗順動。
西方人聚在壹起看風景，在小巷裏畫畫。所謂公而公，公從之。
大眾指的是西方人，在國內，不敢也不出錯。假話是不祥之兆，壹直都在。
春天的桑葉，秋天的桑葉。西方人磕頭，我爹我弟。
公在西，草木並行。為其職員舉行公宴，鼓切深。
西人來看，祝眾萬年。有個姑娘是娟娟，閨房閑散。
有會說話的孩子。昨天和明天，妳放棄了妳的捐贈。
臥馬，蒼沖。嘿，老婆，今年我很開心。
大眾在庭，天子在踝深。天子說歸，公不敢收。
朝廷嚴明，有朝廷。男像居中，冠之以冠。
西方人互相告知，沒人敢逃。公屬資，公象在堂。
——選自四輯，賈從宗仁宗到和合元年秋，在四川說倭寇冠將侵邊，駐守邊關的士兵夜裏驚呼，四野百姓都逃走了。流言流步，京城震驚。
正當他要下令選拔將領時，天子說:“不要惹事，不要幫倒忙。”雖然傳說很多，但我已經下定決心，外患不壹定造成，但事件會從內部升起。
這件事既不能壹味地受文化和教育的影響，也不能壹味地用武力解決。只需要我的壹兩個部長妥善處理。
誰能處理好這件既要有文化又要有武藝的事情，我就派他去安撫我的軍隊。於是大家推薦，“張就是這樣的人。”
天子曰:“是！”張弓以侍奉父母為由拒絕，未獲批準，於是出發。冬天11月到達四川。
到了當天就下令駐軍回去，撤掉其駐軍，並派人去見縣令說:“敵人的到來我會負責，不打擾妳了。”到了明年正月初壹的早上，四川的老百姓照常過春節，所以壹直過著太平日子。
明年正月，百姓互相商量把張弓的像放在精忠殿，張弓沒能阻止。楊梅人蘇洵對眾人說:“沒有災難，容易控制；災難成了，這也容易管理；有災難的種子，卻沒有災難的表現。這叫災難，什麽時候會發生是最難控制的。
我們不應該操之過急，因為有麻煩的種子，我們也不應該放松警惕，因為還沒有麻煩。這和第壹年秋天的情況是壹樣的，就像器皿已經傾斜了，但是沒有掉到地上。
只有妳老公張工能坐在旁邊，面不改色，慢慢起身挺直身子。扶正自己後，心平氣和地坐好，沒有任何驕傲自滿。
王為天子，不知疲倦地治理百姓，這就是妳們的張弓。妳因為這個男的而生，他是妳的二胎父母。
另外，張弓曾對我說:‘普通人沒有壹成不變的氣質，只看上級如何對待。人們都說四川人經常出事。
於是老板用對待小偷的態度對待他們，用控制小偷的刑法控制他們。對於本來就不敢出門的百姓，用殘酷的刑法來命令他們，讓百姓忍心無視父母妻兒賴以生存的身體而成為盜賊，於是亂象時常發生。
如果他們受禮義約束，受法遣，那麽只有蜀人最容易管理。至於逼他們去闖禍，就算是齊魯的人也會這麽做。
我以我對待齊魯人的方式對待蜀人，那麽蜀人也會以齊魯人自居。不依法辦事，用* * *恐嚇平民，我是不想幹的。
啊，如此深切地珍惜蜀人，善待他們。