古詩詞-樂府(敕勒川)
陰山腳下的敕勒川。
天如穹蒼，籠蓋四野。
天蒼蒼野，風吹早見牛羊。
現代詩歌
草原文/王偉可
妳上升和下降成壹個姿勢。
綠色的表情，細膩的皮膚。
迎接生命和騰格爾的召喚
上帝的關懷和收藏
這片廣袤無垠的地理。
讓自由的血液融入身體
壹個幹凈奔放的靈魂。
我在壹個蕭條的城市。
感受並渴望妳的自尊
妳是我心中最美的風景。
我多麽希望有壹天。
妳的四肢可以向各個方向移動。
用力散開
讓生活的希望吞噬那些
沙塵暴的負面影響。
廣闊的領土，矯健的馬
清澈的泉水和野花的美麗
搖曳的蘆葦和飛翔的天鵝
肥羊，純樸的牧民
豐富的馬奶和美味的肉。
原來的狀態在這裏延續。
純潔的心靈在這裏茁壯成長。
妳是上帝對善良的獎賞。
罪惡的人類在無知中毒害妳。
妳是迷茫者眼中的天堂。
殘酷的現實無情地摧毀妳。
妳的噴泉又臟又臟。
妳的臉變得憔悴而枯黃
誰愚蠢地埋葬了妳的美麗？
妳現在在我眼裏。
悲傷的眼神只能旁觀。
陳舊的想象
麻木的人類已經失去了良知
渴望食物的人類。
妳真的希望有壹天
被滾滾黃沙悄悄掩埋
妳的遭遇讓我很難過
奇勒格
北朝民歌
敕勒川，
在陰涼的山下，
天空像壹個拱頂，
凱奇涵蓋了四個領域。
天空是灰色的，
狂野，
風吹草動見牛羊。
這首古老的民歌，歌頌了北方草原壯麗富饒的風光，表達了智利人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。
“敕勒川，背陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是壹座綿延於長城之外的大山，草原鑲嵌在陰山之中，給人以壯美的印象。“天如穹蒼，籠蓋四野。”放眼四野，天空就像壹個巨大的圓頂氈帳，覆蓋了整個大草原。“天蒼蒼野”，天空湛藍，草原無邊無際，壹望無際。
詩的前六句寫的是平川、大山、天空、四野，涵蓋四面八方，意境極其廣闊壯闊。但詩人的描寫都是從宏觀的角度出發，做壹個籠統的靜態素描，沒有任何具體的描寫，讓人感覺有些空洞和平淡。但是當妳讀到最後壹句——“風吹草動，妳看到牛羊”的時候，境界會突然發生變化。草原是牧民的故鄉，也是牛羊的世界，但因為牧草豐富，所有的牛羊都藏在綠色的海洋裏。只有壹陣微風吹過，草浪起伏，牛羊才在草低的地方閃出來。黃牛、白羊，壹群東壹群西，到處都是。於是，從靜態到動態，從蒼白到多彩，整個草原都充滿了生機，連穹頂般的天空都是彩色的。所以，人們把這最後壹句話叫做晴空之筆，欣賞“吹”、“低”、“見”三個動詞的始作俑者“風”字。
孜勒人用圓頂形氈帳比喻草原天空，謳歌“風吹草低牛羊”的景色，與他們的生活方式密切相關。金庫是遊牧異議者的移動房間，牛羊和牧場是他們的衣食來源。他們對這些關系到他們生活和命運的東西有著深厚的感情。所以，我們說他們謳歌草原和牛羊，就是謳歌自己的家鄉和生活；我們也認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。
我勸妳壹杯酒，沒有理由不出陽關。
朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。
秋思馬致遠
枯藤老樹昏鴉/小橋流水老路西風瘦馬/夕陽/斷崖斷腸人。
初春的雨唐涵予
大道上方的天空中有許多絲，它像黃油壹樣細膩濕潤，遠眺的草地依稀相連，但在近看卻顯得稀疏。這是壹年中最美的季節，遠勝於綠柳的晚春。
在滁州西溪唐魏吳穎
獨自壹人，小草長在溪邊，樹上有黃鸝鳴唱。春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。
“北山”王松安石
北山失綠漲橫池，直歸池中。數著落花因為坐久了，發現草已經晚了。
宋·歐陽修《豐樂亭春遊》
紅樹林青山雕零，長郊區草壹望無際。遊客們，無論年齡多大，在春天都會走到展館前。
《寄陸賈》唐·
壹溪芳草綠，屋外聲如家。期待美女不攜手，墻東送了幾朵花。
《塞尚行》唐寶榮
西風及時強，草涼。可憐黃河，九彎盡，氈屋囚無影。
《邊春》唐高篇
草青柳濃，玉壺滿酒。隨風而去，高聲歌唱，方知關山之重。
告別唐·
在深山送走朋友，夕陽西下柴門半隱。春草年年綠，但我的朋友王子啊，妳呢？。
呂氏
烏鴉？塞北草
羽色有什麽嫌疑？真相是假的！相濡以沫，有福同享，有難同當。
鴉噪樹低無絕唱，啼月落不止壹片。俗風雅難定，大智慧是大聖。
附塞北草原詩:
言之鑿鑿惹起眾人猜疑，黑顏色更是尷尬。對祝福的期待和關註被智慧和愚蠢所顛倒。
有肉唱歌是笑柄，扔石頭喝水是好傳記。讓他去表揚批評，枝子還是暢所欲言。
《別了，古草》唐·白居易
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。