陳對的生平，詳加記述。

陳(1090-1138)字簡齋，宋代詩人。他的祖先住在京兆，從曾祖父陳希亮搬到洛陽，所以他是宋代河南洛陽(今河南省)人。他是南北宋之交的著名詩人。元佑五年(1090)生於宋哲宗，南宋八年(1138)卒於宋高宗紹興。陳是北宋國子監的地方官學教授和博士。南宋時是朝廷重臣，愛國詩人。他的主要貢獻在詩歌方面，為後世留下了許多愛國詩篇。有19個字。陳是南北宋之交的著名詩人。他的詩歌創作可分為金兵入侵中原前後兩個時期。早期詩風活潑，用典少，《墨梅》詩為惠宗所欣賞。南遷後，經歷了安史之亂時與杜甫相似的經歷，轉投杜甫。與江西詩人不同，他只是從文字入手，而是將自己的經歷與國家的命運融為壹體，題材廣泛，有悲涼感，成為宋代研究杜甫最成功的詩人之壹。陳與有交往，但的《江西詩社宗派圖》未列陳。宋代也有人說他崇拜陳師道，但大多數人認為他更接近杜甫。元代方回稱杜甫為江西學派的“始祖”，與黃庭堅、、陳並稱“三家”。陳不是江西人，他的詩是經過錘煉的。雖與陳師道有相似之處，但重意境，善畫，與黃庭堅善用典拙大相徑庭，不應列入江西詩派。陳的詩是最接近杜甫的詩。比如《登嶽陽樓記》之壹，《巴秋之書》，《有情有詩重登嶽陽樓》，《夜之外》等。，氣勢磅礴，感情豐富。五言律詩，如《雨》、《除夜》兩首，善刻清峻。五言古詩和謝靈運、柳宗元的類似。比如《真池上夏集》中間寫的風景:“魚遊水底，鳥留林中。說起下午的魚日館，樹影都在壹時。...微波喜歡震人，妳就等著吧。”仔細觀察使語言起作用。七言絕句重在意趣，風格清麗婉約，如《張貴臣墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟路二首》等。，通常都很有新意，耐人尋味。陳還擅長寫詩。《臨江仙》中的“杏花薄影中，簫聲至天明”、的“桃花開後，匆匆忙忙”等名句，都為人們所傳誦，胡載、黃□等人也對他評價甚高。總的來說，他的詩具有典雅美。《陳余壹集》原為其學生周逵所編，卷***10，早有佚失。在元年(1190)，胡□註《建齋詩》三十卷(附《五竹詞》1卷)，並相應影印四輯，刊元本《齋詩》。1982年中華書局出版的《陳集》以為藍本。[編輯本段]它介紹了陳的經歷。從小聰明好學，會寫詩，受到同齡人的尊敬。《宋史》壹書說他“在天賦異稟，自幼能文，名震天下，富可幾代，不敢與之爭”。惠宗政和三年(1113)，在凱德府(今河南濮陽)任教授，遷國子監博士，升任掌管皇帝八寶和國家傑夫的傅寶郎。不久被貶為陳留縣(今河南省淇縣)酒稅監。靖康二年(1127)四月，金兵攻汴京(今河南開封)，奪了宋徽宗和宋欽宗，北宋滅亡。陳投靠陳留南下，過襄陽，轉湖南，繞廣東、建設，紹興元年(1131)到達南宋都城臨安(今浙江杭州)。陳是的舊臣。高宗知道他的忠誠，任命他為禮部侍郎。不久，我在徽州閣學得了湖州(今浙江吳興)學士學位。號召給予東西，參與討論政治事務，復印分發章節，在顧問響應的情況下檢查違規行為。他還以仙墨閣直學士推廣江州(今江西九江)和平理念，將其打造成中國書法直學士學派。紹興六年(1136)十壹月，獲翰林學士。七年正月，教知政事(副丞相)，唯師以德輔佐朝廷，尊主勵精圖治。陳心情沈重，不茍言笑，為人謙和。他推薦提拔的官員很多，他從不向外人透露，也不向被推薦提拔的人表白，更不提出任何要求。所以他在文人階層有很高的威望。朝臣更願意向他吐露心聲，或者要求指正。當時宰相趙鼎在朝廷上說:“很多人都說中原有賺錢的潛力，所以從軍是合適的，免得他怪今天錯過了機會。”高宗說:“時至今日，子貢、太後和盛遠都沒有歸還。不與金媾和，無以歸。”丞相的意思是，大多數人主張回到汴京，收復中原。如果沒有，我怕他們以後被追究失去機會。而高宗皇帝則認為，第二個皇帝連同太後、妃嬪、宮女都被金人俘虜了，不商量就很難回去。陳聽後，同意丞相的用兵，反對皇帝的建議。他外交地說:“如果達成和平，使用軍隊將是明智的；若無其事，必然用兵。”高宗說:“當然。”從理論上講，陳的話很對，但實際上，他為了生存，甘願偏袒江左。陳見無意收復中原，大失所望。他借口生病辭職了。朝廷以大學士堂學士學湖州(授罷丞相銜)，在臨安(今浙江余杭西南，宋代誰隨宰大臣到此處，就授東曉宮銜)晉升東曉宮。紹興八年(1138)，十壹月卒，年49歲。[編輯此段]詩歌創作陳壹生的主要貢獻是詩歌。當他年輕的時候，他的詩寫得很好。《宋書》說他的詩“傳神清逸，高舉橫放，在陶(圓明)、謝(淩雲、囊腫)、魏()和劉(永)之間”。他曾寫了壹首詩《墨梅》，受到宋徽宗的獎勵，因而受到重視。他專攻杜甫，是江西詩派後期的代表作家。他學杜甫，但不拘泥於杜甫。他借鑒先賢之作，善於變革。他也特別推崇蘇軾、黃庭堅、陳師道，但他不墨守成規，卻能融會各家之長，創造出自己的風格。其作品語言樸實，音節響亮，意象豐富，用典少，活潑不俗，口語略顯平淡。因此，無論從思想內容還是藝術技巧上，它都比其他江西派詩人取得了更大的成就，不愧為江西詩壇的改革派。早期詩歌陳早期詩歌多表現個人情趣，遠離現實社會。如《香鐘》寫的是春天的壹次乘船旅行，表現的是流連的風景和對現實的冷漠，但文字是明亮而真誠的。在此期間，他寫了許多這樣的詩。南渡之後，國破家亡，流離失所，尤其是劉晨去臨安三年多之後。壹個秀才既沒有充裕的費用，又沒有其他人照顧，其艱辛可想而知。然而，這壹漫長的旅程對他的思想變化起了很大的作用。壹路走來，他廣泛接觸了現實社會的各行各業，激發了他的愛國心和愛恨情仇的意識。這是他思想上的壹次飛躍，也是他詩歌創作的分水嶺。他的詩歌風格由個人生活情趣轉變為憂郁悲壯，痛恨南方金兵的入侵，卻又無奈於朝廷，牽掛家國，哀嘆時局。如《傷春》、《驛行》、《二聲韻情系》等都屬於這類作品。《傷春》講的是“靖康之難”，金兵入侵，高宗南逃，個人流浪，強權強奸，錯國。“廟裏沒辦法靜下心來，坐著讓春光照晚峰。”寫國家無人，朝臣白吃俸祿。“經之初，聞馬，而望海中之龍。孤臣霜寄三千尺，煙火年年重萬。”寫皇帝逃亡，孤軍奮戰。“長沙向地圖延伸，累兵敢犯狗羊峰，我有點高興。”寫項(字拓圖)在長沙抵抗金兵。全詩對朝廷進行了幽默辛辣的諷刺，尤其是皇帝和孤臣的對比，形成了鮮明的對比，具有很強的鞭撻力。這壹切都源於對“廟”的譴責，對國家犯錯大臣的痛恨，對國家的焦慮，對未來民族復興的希望。《聚義之旅》開篇就寫道:“亂世方知安樂，居義更覺中原。”這是熱愛和平、反對戰爭的吶喊。其中他寫道:“天下多反壯士之哀，戰未決。”也就是說，自從金兵入侵，皇帝屈膝，奸淫，諂媚，竭盡全力議和，而仁人誌士只覺得心寒，心酸。我本想伺機問鼎中原，但掌權者熱衷於和平共處，我們等到老死恐怕是沒有希望了。“天公無悔禍至孫，君子慎論經。”願朝廷改弦更張，下定決心收復故土，讓有識之士派上用場，為國為民盡忠盡孝；否則春秋時期刻苦讀書的學者和既有學識又有膽識的將軍都沒有用武之地。還是勸主鼓起勇氣，對復蘇抱有壹線希望。《尹倩情第二韻》是鑒嚴時期的作品，當時被禮部侍郎放行。金兵過淮河，逼近長江，臨安也危在旦夕。陳作為的使者，無權參與國家大事，只能表達自己的意願。全詩不長，所以記錄如下:胡二再望懷春四周，嘆猶國有人？能使周宇縣翠華，誰握白翎？五年無盡事，萬裏江湖。* * *說金陵是龍虎，我是煙消雲散。國家危亡，皇帝蒙塵，山河破碎，國家不保。誰會“淡定”？只有“金陵龍虎精神”，誰也改變不了屈辱的現狀。陳說他“迷失了”，但他其實很清醒。只有清醒的人才會說出失落的話來敲打昏君，搞得自己壹頭霧水。言下之意是敦促朝廷調兵遣將，組織軍隊收復失地，以擺脫靖康之恥。【編輯此段】思鄉作品詩人還寫了許多懷念故鄉洛陽的作品，如《幼美》(亭下桃花盛開，以長短句傳唱)。“洛陽有東風，桃花未必如舊日紅。”《臨江仙子》(夜去小亭，憶舊遊)“憶昨日中午橋上飲酒，坐多為人。.....二十多年如壹夢，雖此身驚。”《幼美》中寫道，雖然是春天(“東風”)，但洛陽的桃花可能不會像往年開得那麽艷。原因是連花都被戰爭踐踏了，給洛陽蒙上了恥辱的陰影。《臨江仙》寫在洛陽吳橋見面喝酒，在場的都是同學少年，英雄豪傑。當時，陳才二十多歲，又是狀元(24歲的進士兼進士)。20多年過去了，就像壹場噩夢。雖然我還活在世上，但我真的日夜擔心。原因是韓國政綱的腐敗和戰爭導致的社會動蕩。再比如《依法駕駛指南》中的“歸途遠”。《墊江唇》(資陽冷食)裏的“聽不懂鄉音，卻怕人家想起我”。《白玉蘭慢》中“歸北未老，快樂如初，帶南冠”。等等都是對家鄉的懷念。回家的路很遠，肯定雜草叢生。沒辦法找到，想退也拿不到。就算回去，我父母會因為我離家久了怎麽看我？我還不算太老(死的時候才49歲)，還愛著北方的衣服，現在卻穿著南方的衣服。讀在字裏行間，這些詩都流露出對家鄉的懷念，任何壹個流浪到外地的人讀完都會有* * *聲。