作者:李白
長相思，在長安。
金井邊秋蟲鳴，寒霜如小鏡子在我的涼席上閃閃發光。
高燈閃爍；我的渴望越來越深，我掀起窗簾，長嘆壹聲，凝視著月亮。
像壹朵花壹樣，從雲的中心，世界上有壹個很高的天空。
在下面，我看到了水的綠色和躁動。天地遙遠，
我能夢想穿越山門嗎？。長相思摧毀心靈和靈魂。
傍晚的太陽西下微明，花間籠罩著煙霧，月華如練，我思念我的愛人壹夜未眠。
柱子上的鳳凰雕，我就不玩了，我以為玩了秦書，還怕碰了鴛鴦。
這是壹支充滿了感情的曲子，卻沒有人來傳遞，我希望它隨著，送到遙遠的燕。
我在遙遠的地方想妳，在藍天之外，
我曾經閃亮的雙眼，這是淚水的源泉。
如果妳不相信劍切，請回來看看我面前的鏡子！
很好地
常常記起亭子旁小溪邊的亭子，直到夕陽西下，陶醉於美景而流連忘返。
總是玩到盡興而歸，卻輸給了朱峰泳池深處的泳池。
怎麽劃壹條船出來，不小心，卻嚇了壹群奧盧。
很好地
昨夜雨驟風吹，酣睡未耗酒。
問快門人，海棠依舊。
妳知道嗎？妳知道嗎？紅色應該枯萎，綠色必須生長？
墊江唇
寂寞閨房，壹寸愁嫩。惜春要走，什麽時候去催雨。
倚著柱子，就是沒心情！人在哪裏？連天都快黑了，歸途也斷了。
墊江唇
蕩上秋千，懶得搓嬌嫩的手。在她身旁，薄薄的德掛著晶瑩的露珠，她胸前的汗漬滲透著薄薄的綢袍。
見有人來，襪鏟金釵壹溜，羞走了。門邊回頭，聞青梅。
浣溪沙
不要做壹杯深琥珀色，在妳喝醉之前融化它，妳應該來晚了風。
腦香，夢碎，寒金髻松，時空紅到燭火。
浣溪沙
院子裏閑窗春深，重簾不重，七弦琴倚樓無語。
遠山催暮，微風吹雨打影輕。梨花欲謝難禁。
抱怨自己的感受
晚上神嘴卸妝晚，梅萼粘枝。當妳從酒精中醒來，妳將沈睡在春天，妳的夢將壹去不復返。
人在靜靜，月在呢喃，綠幕在垂。需要更多的時間來清除殘留的核心，燃燒更多的香，獲得更多的時間。
臨江仙
庭院幽深，霧亭常遮雲窗，柳梢梅萼漸分明，春回涪陵樹，使人老而健。
我對月亮的感覺和對風的歌唱有很多。現在我老了，我壹事無成。誰更可憐憔悴，試燈無聊，我也沒心情踏雪。
死華蓮常管樂送她的姐妹。
淚濕羅衣粉滿，四疊陽光，歌唱到千千全身。人文山長而水斷，雨瀟瀟而寂寞。
告別傷，忘不了離別，酒深酒淺，讓妳傳書過雁，東來遠不到蓬萊。
華蓮·尚·趙四家族
夜有小喜，夢有長安，認長安路。今年為了報春光好，花和月要壹起拍。
雖然隨意的杯盤散漫，但是酒很好喝，酸酸的，就是叫人懷。醉了別笑，窮人如春。
作為詩歌藝術主題的傳統，思婦詩有著悠久的歷史，它起源於先秦時代。《詩經·汪鋒·役男》是壹首典型的懷念女性的詩歌。但是，當時還沒有“為女性著想”這個詞。據《文選》記載，“思女”壹詞最早見於戰國時期宋玉的《高唐宓》:“姐妹思女高掛於巢，而其鳴。”但此時“想女人”指的是壹只鳥的名字。直到宋《樂書誌》引用曹丕的《葛炎行》:“吾思妻故鄉，何以寄其長居？”只有“我想念我的妻子”真正指的是想念遠方丈夫的女人。
“思考女性”這壹文學主題的出現不是偶然的，而是與產生它的時代的社會歷史條件密切相關的。在古代中國，婦女的社會地位很低。在這壹點上，即使是被後世尊為聖人的孔子也不能免俗。子曰:“唯小人與女子難教。”中華文明之初，就已經形成了男尊女卑的傳統觀念。女性在家裏受到大男子主義制定的各種條條框框的約束，被要求“順從中道”，遵守“夫當妻”、“七出”的原則，否則將被視為極大的違法。即便如此，丈夫仍然是妻子唯壹的安慰。古代亂世有義務兵，“盛世”有徭役。每當丈夫被迫離開家鄉，也就是遠離自己的時候，就成了很多家庭主婦的巨大打擊。她們的悲哀是顯而易見的，這為最初壹代關於女性思考的詩歌提供了素材和依據。《詩經》中的《馮偉伯希》和《汪鋒侍郎》是先秦時期女性思維詩歌的偉大開端。但後來出現了不和諧。隨著漢帝國的統壹和董仲舒儒家思想的普及，社會習俗被歸於倫理道德。不僅是思婦詩消失了，就連《詩經》中壹些原本是思婦詩的篇章，也被正統的漢儒篡改為符合禮義的正統思想。直到東漢末年才出現“位成私門，名定於橫巷”的思想多元；“流浪漢不能回家，空床難獨待”，使儒家道德瓦解，為思考女性詩歌打開了新局面。