袁枚既吸收了袁宏道的學說，又吸收了李贄的童心學說，主張詩歌要直抒胸臆，抒寫性靈，強調自然性和獨創性；他反對朱成理學對詩歌創作的限制，對師法古人的傾向和所謂溫柔敦厚的“詩教”表示不滿，對當時詩壇流行的“模式論”和“肌理論”進行了批判。
袁枚性靈說的核心是強調詩歌創作要直抒詩人的胸臆，抒發詩人的真情實感，認為詩歌的本質是抒情，是人類感情的自然流露。作為中國古代詩歌理論中的詩歌創作與批評命題，性靈說、神韻說、調式說、肌理說是清初詩歌理論的四大流派。
袁枚個人簡介
袁枚(1765438+2006年3月25日—1798 65438+10月3日)，字子才，號簡齋。晚年被封為蒼山居士、綏遠大師、綏遠老人。錢塘(今浙江杭州)人，浙江慈溪人。清代詩人、散文家、文學評論家、美食家。
袁枚提倡“自然之靈”說，主張詩歌的審美創作要表現自然之靈，表現詩人的個性，表現詩人個人生活中的真情實感。他與趙翼、江石泉並稱“甘家三傑”(或稱江油三傑)，與趙翼、張文濤並稱“靈派三傑”，是“清代駢文八傑”之壹。文筆與大學者紀昀壹脈相承，人稱“南元北紀”。主要作品有《小倉山居集》、《隨園詩話》、《隨園詩話副刊》等。
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