望廬山瀑布
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
翻譯
太陽照在香爐峰上，產生紫煙。從遠處看，瀑布像壹條長河掛在山前。
仿佛三尺枯水直瀉而下，會不會是銀河自崖九天而降？
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第二首是七言絕句。詩中的香爐，即首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰渾圓，煙雲聚散，似博山香爐”(《樂史·太平環記》)。但到了詩人李白的筆下，就變成了另壹番景象:壹座高聳入雲的香爐，壹團團白煙在冉冉升起，空靈於青山藍天之間，在紅日的照射下變成了壹朵紫色的雲。這不僅使香爐峰更加美麗，而且浪漫，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。然後詩人把目光轉向了山壁上的瀑布。“望瀑懸河前”，前四個字才是重點。“懸於河前”是“望”的第壹意象，瀑布就像壹個巨大的白練高懸於山川之間。“卦”字妙不可言，它由動轉靜，形象地表現了《遠望》中傾瀉的瀑布形象。第壹首詩說:“勇敢！”正是這種“自然”才能“吊”住這個巨人，所以“吊”字也包含了詩人對自然神奇力量的贊美。第三句話也描述了瀑布的動態。“飛落三千尺”，壹筆壹劃，字字鏗鏘有力。“飛”字形象地描繪了瀑布噴湧而出的情景。“直下”既形容山高坡陡，又表示水流之急。天直落，勢不可擋。但詩人還不夠滿意，又寫了壹句“疑是銀河落九天”。他真想從天上掉下來，讓自己的靈魂大吃壹驚。“疑是”值得玩味。詩人明明是恍惚中說出來的，讀者也知道不是，但都認為只有這樣才更生動，更真實。秘密就在於這個意象已經在詩人之前的描寫中孕育出來了。高聳的香爐峰隱藏在雲霧中。看著遠處的瀑布，就像從雲端飛下來，墜落在天空中，自然聯想到壹個星系從天而降。可見“疑是銀河定九天”的比喻雖怪，但並非詩中憑空而來，自然來自於對形象的刻畫。它誇張而自然，新穎而真實，從而引起全篇的共鳴，使整個形象更加絢麗多彩，氣勢磅礴，氣勢磅礴，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的空間，表現了李白“萬裏倒，終猶強”的藝術風格。
宋代詩人魏清之說:“七言詩第五個字要響。.....所謂林格致力於地方。”這個觀點在這首詩裏似乎特別有說服力。比如“生”字，既形容香爐峰“生”，又隱隱約約地表現出山野炊煙裊裊、飄來飄去的景象。“掛”字之前已經提過了，“落”字也很奇妙。它生動地描繪了天空的突然高度和巨大流動的雄偉氣勢。很難想象如果把這三個字換壹下，這首詩會是什麽樣子。
中唐詩人徐寧也寫過壹首詩《廬山瀑布》。正如詩中所雲:“雷霆沖入河中，不得安寧。千古如白練，壹界斷青山。”雖然場面不小，但還是給人壹種尷尬感，可能是因為到處都是瀑布，瀑布，很結實，很板。雖然是小詩，卻頗有點味道十足。比起李白那種由內而外，實實在在，空靈縹緲，簡直是天壤之別。難怪蘇軾說“帝遣銀河垂，古有謫仙。我不想和許寧洗爛詩。”《奏許寧瀑布》這首詩雖然偏激，但其基本傾向是正確的，說明蘇軾不僅是壹位著名的詩人，而且是壹位有見地的鑒賞家。
因為五言古詩沒有篇幅限制，詩人寫得很自由，寫“海風”“江月”“穹石”，寫得跌宕起伏，開闔，轉身，寫得自由自在，壹氣呵成。由於篇幅短，詩人用誇張的比喻把景物提升到壹個更高的層次，達到了寫瀑布的極致，極其誇張，但清新自然，樸實生動，同時又有壹種洶湧而開的氣勢，飛動而流，跳躍而搖曳，也有歌唱的氣勢和特點。
兩首詩都是李白寫的，都是描寫廬山瀑布的景色。李白和依我壹生中壹個不變的習慣是在美麗的廬山，這顯示了詩人的名字的魅力。他的想象力豐富，想象奇幻，氣勢磅礴，感情奔放，像河流壹樣自然清新，他的詩歌具有自然之美、率真之美、奔放自由的特點。這兩首詩就有這樣的審美特征。