最近看了散文家王開嶺先生的壹篇散文《從學校消失的路》，很有感觸。我給妳讀幾段:
“小次郎，背著那個書包去上學，不怕太陽不怕風暴……”
路過壹所小學，三十年前的童謠突然醒了。
下午四點半，學校大門打開，孩子們魚貫而出，大人們蜂擁而至。就在這時候，宋突然從記憶中跳了出來，壹字壹句！仿佛書包又回到了我的肩上，我忍不住，又有了蹦蹦跳跳的想法。
從前，上學路上的孩子們就像壹群不守紀律的麻雀，沒人護送也沒人護送，嘰嘰喳喳，興高采烈，玩夠了，餓了就回家。回想起來，童年最大的快樂是在路上，尤其是放學的路上。是最值得想象和期待的空間。每壹條小巷，每壹只流浪狗和墻頭貓，餅幹店，裁縫店，小磨坊，糖葫蘆的叫賣聲，爆米花的香味，還有某人樹上新蓋的鳥巢，都會在某個時候聯系我。
對於生命的成長來說，這是最肥沃的土壤。很難想象，如果把這個上學路上的頁碼去掉，童年還剩下什麽。我現在突然覺得對不起孩子。他們不用再去上學了。它們像行李壹樣被裝進籠子裏，直接運回家。尤其是大城市的孩子，有失去精神家園的危險，溫暖有趣的上學方式已經消失。
壹位初中語文老師說，現在作文題很少涉及“家鄉”，因為孩子會無所適從，不知所措。是啊，妳能把偌大的北京當成自己的家鄉嗎？妳能把壹個商品房小區當成自己的家鄉嗎？我曾經在壹個小區租住了3年，每天都在裏面走來走去，卻對這裏壹無所知。搬出去那天，我有點失落。我真的很想和壹個人說再見，說些什麽，但我想不出那個人是誰...
王開嶺先生從上學路上的消失想到了家鄉的消失。由此，我進壹步想到，在越來越快節奏、快餐式的生活中，我們正在消失的不僅僅是上學路上，不僅僅是物質的故鄉，還有我們的精神家園和文化故鄉。
在我們的母語世界，沙漠化越來越嚴重。
比如妳在我們的母語世界的花園裏走壹圈，妳會發現我們的母語家園正面臨著生態惡化的困境，我們的母語精神正在消失，我們的母語質量正在下降。我們正逐漸從水草豐美的語言世界走向荒漠化的未來。
以前幫在大學工作的教授朋友讀碩士博士論文。論文內容我不想說了。這裏只談寫作。很多碩士博士都接受過12年的基礎教育，寫出來的字就像壹把亂草，很可怕，讓人心酸。為什麽我們的母語教育改革了幾十年，卻連最基本的底線——寫作能力的培養都無法保證？這難道不是中國教育的大悲哀嗎？20世紀90年代，中國的壹個經貿代表團訪問了日本。日本接待單位要求每位貴賓在貴賓室簽名，準備了毛筆、簽字筆、鋼筆等各種筆。日本貴賓大多用毛筆和漢字工整地簽名，因為在日本，莊重場合的簽名壹般都是用中文和毛筆書寫的。而我們中國的高官和企業家，看到毛筆，都躲在50英尺外。他們害怕毛筆，他們不能用它寫字。後來，日本壹家電視臺把日本人寫的端莊老實的簽名和中國人寫的螞蟻爪子壹樣的簽名進行了對比...
看了這個新聞，真的讓人無語！
壹個國家的公民連自己的字都寫不好，也懶得寫好，也不認真寫好。這不僅僅是壹個寫作的問題，這是壹個認同民族文化的問題。所以我說，我們的母語精神正在壹點壹點消失。
我們失落的母語精神，不僅體現在寫作水平的下降，還體現在表達能力上。中國大陸人的言論，無論是官員、學者還是主持人，普遍存在虛假、宏大、空洞的特點。我們善於喊響亮的口號，說空洞的萬能公式，卻缺少血肉、細節、靈性、真誠和感動心靈的力量。壹位美國教授給北京大學的壹些老師進行英語培訓。他想出了壹個英語作文題目:我的媽媽。第二天，他拿著北大老師的幾十篇作文走進教室。他很疑惑，指著壹個又壹個學生問:為什麽？妳的，妳的，妳的——妳所有的媽媽都是壹樣的長相，壹樣的性格，那麽勤勞，那麽善良。為什麽我在妳們這麽多人的作品中只看到壹個母親？
這個問題壹針見血！這些北大老師是壹個代表，壹個縮影，代表了我們的大眾，代表了我們每壹個人:我們習慣了公式化、模塊化的表達，習慣了空洞的文字和表達，已經失去了個性化表達的能力。母語豐富的表達力在我們這壹代甚至兩代人的時間裏正在壹點點消失...
不僅僅是寫作和表達，在壹些涉及全局的重要環節，我們都能發現母語精神的衰退。
請拿出妳們的居民身份證看看。《上海嚼字》編輯部從我們現在使用的二代居民身份證中發現了四個嚴重的語言錯誤。
第壹個錯誤是身份證正面是“公民身份號碼”或“公民身份”。反過來是什麽？是「中國人民身份證」、「公民身份證」還是「居民身份證」？“公民”和“居民”壹詞區別很大:只要妳生活在這片土地上，妳就是“居民”，罪犯也是“居民”，但“公民”不同。“公民”有權利有義務，差之千裏。
第二個錯誤，我們來看前面:“公民身份號碼”，什麽是身份？我是編輯，妳是老師。妳能給這個身份編號嗎？顯然，“公民身份號”應該是“身份證號”。
第三個錯誤——身份證正面有壹欄:“出生”，其實應該是“出生日期”，因為只說“出生”，必然包含兩個要素，出生地點和出生日期。
第四個錯誤是最可笑的。老人身份證上的有效期是“從某年到很久”。誰能活得長久？有效期如何才能“長期”？太可笑了。
身份證錯誤反映了我們國家機關公務員喪失母語素養和語感的程度。近日，復旦大學教授葛強烈呼籲對居民身份證制作者及相關部門進行問責，並建議人大、政協啟動調查程序。因為身份證不是小事，關系到13億公民。要續的話，幾個億就浪費了。身份證上的語言錯誤是什麽意思？說明我們的母語精神正在消失，母語精神正在消亡。
臺灣省宋楚瑜首次訪問大陸時，清華大學校長、院士顧舉行隆重儀式，贈送宋楚瑜壹字。結果，顧校長在讀關於那個字的詩的時候，讀錯了字，在眾目睽睽之下哄堂大笑，雖然有書記四個小提醒。壹天後，清華大學的壹位教授做客中央電視臺的《面對面》節目，在談到宋楚瑜來訪時，他又把這個詞念錯了。復旦大學外國語學院院長陸谷孫教授從壹位博士生導師手中接過壹本語言學書籍。在扉頁上，語言學教授寫道:“請陸谷孫教授幫助健康”。什麽是“扶正”？在過去，當壹個大家庭的第壹個妻子去世時，這被稱為“扶正年輕的妻子”。將「斧正」誤認為「扶正」是筆誤嗎？我不這麽認為。如果教授真的明白“糾錯”的本質，他肯定不會犯這麽低端的錯誤。
妳看，從國內頂尖大學的校長、院士，到語言學教授、博士生導師，即使是這些高級知識分子、社會精英，在母語表達上也經常犯低級錯誤。這是什麽意思？說明我們整個社會的語文素養在下降，說明我們的母語精神在消失。面對這樣的情況，我們應該感到非常慚愧，非常不安。作為語文教育工作者，我們有責任改變這種狀況，振興我們的母語世界。
重新發現母語的美麗
我們母語的精神是什麽？我覺得可以用四個字來概括:精致，優雅，精神。
所謂“精”，就是精、細、精。語文的精髓體現在《詩經》、《論語》、唐宋詩詞、傳世幾千年的經典書籍中(見後面朱文俊的發言)。所謂“雅”，就是高雅、優雅、風雅；所謂“神”，就是精神和氣場。下面我會詳細講這兩點。
所以重新發現妳的母語，發現什麽？
首先，從母語中發現我們民族精神的基因。任何壹個國家的母語都寄托著她的民族精神。比如“千裏之外”的月亮文化，“高山流水”的知音文化，“楊柳依依”的送別文化，愛國、節操等精神元素，我們的古詩詞、經典中都有。帶領孩子讀經典，壹個最基本的作用就是在孩子的精神田園裏播下傳統文化的種子。
第二，也要發現母語的音韻美。
就像我剛才說的，對於我們的母語來說，我們的舌頭和喉嚨真的是世界上最快樂的發聲器官。背誦這麽美的語言，真的就像每天都在享受最美妙的滋味。真是壹種享受。中央民族大學副教授徐健順廣泛收集和整理傳統唱法，開發新的漢語唱法，形成了壹種既有我國傳統文化魅力，又具有現當代特色的全新唱法。徐教授會給大家做專題演講，這裏就不贅述了。
第三，要發現母語的對稱美。
看看我們周圍的世界，我們會發現，壹切對稱的東西往往都是美麗的。據專家研究，壹個人的左右臉越對稱，看起來就越漂亮。漢語有很強的對稱美。首先，每個漢字的結構都是對稱的:上下協調，左右對稱。看漢字組合的字、句、詩、歌，也是對稱的。成語都是四個字組成，整齊對稱；對聯把對稱發揮到了極致。"兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺沖天."對稱，完全對稱，多美啊！
第四，發現中國成長之美。世界上曾有許多古代語言，但現在大部分都消亡了。這是壹個奇跡，只有中國人還活著，在我們的嘴唇和牙齒之間生長。中國經歷了兩次嚴重的危機。第壹次是五四時期。我們很多新文化先驅認為漢字落後，極力主張用拼音代替漢字。這次危機之後，中文到今天已經走平，到了80年代，中文遭遇第二次危機，電腦開始被廣泛使用。這時候中文的電腦輸入就成了問題。如果當時真的解決不了這個問題，中國人的命運就真的難以預料了。這個危機過去了，現在，中文已經和電腦完美融合了，很好。沒有人敢說漢語落後。
現在無論什麽新事物出現，無論是互聯網，無論是博客還是微博，只要有新的東西，我們中國人都可以結合非常精彩的文字來呈現。壹個年輕人，在寧波流浪，就是這樣壹個流浪漢。因為他長得很酷，網友們立刻創造了壹個奇妙的詞來稱呼他——“犀利哥”。“銳”古已有之，“兄”古已有之。創意組合——《犀利哥》太精彩太生動了！
第五，也要發掘母語的精華、優雅和精神。
妳的母語有多好？我們來看壹封信，只有九個字，卻魅力無窮——
壹場消耗壹切的愛情，妳可以慢慢回家了！
吳王錢六的妻子每年都會回臨安老家，到第二年春天才回來。壹年春天，花開了，他的妻子還沒有回來。錢六想她了，站在田裏向遠處望去，還是不見她的影子。於是他給她寫了壹封信，只有九個字——“壹份耗盡的愛，妳可以慢慢還！”妳什麽意思？夫人，路上的花已經開了。慢慢來，享受它們。妳不用急著回來。“慢慢回去”不代表慢慢回來。意思是不用急著回去，慢慢欣賞路邊的花。
九個普通的字，組合在壹起，就是這麽簡單。整篇文章沒有“想”字。如果想快點回去，請放慢腳步，惜花思念人，卻傳遞著夫妻間無限的親情。所以清代王世貞說:“短短九個字，五彩繽紛，生機勃勃。”漢語的這種精致、優雅、神韻，如果用英語、阿拉伯語、日語、韓語，是任何語言都翻譯不出來的。
我們來看“風雨欲來風滿樓，雞鳴不休”這四個字，出自《詩經》中的四首詩。妳什麽意思？壹個年輕女子，丈夫流浪過的地方，思念丈夫，輾轉反側，夜不能寐。此時窗外漆黑壹片，風雨交加，雞鳴聲不絕於耳，而丈夫還沒有回來，她滿滿的思緒都變成了這八個字——“風雨交加，雞鳴聲不絕”。這是多麽令人難忘的懷念啊！上帝保佑她。她背完這八個字，老公突然推門回來了！她脫口而出:“我不喜歡見紳士！”
現在年輕人的情書，用了很多網絡符號，值不值得這兩千多年前，那個年輕女子在漆黑的夜晚隨口背出來的八個字？短短的八個字“風雨如晦，雞鳴不已”壹下子就把我們的想象拉到了壹個非常宏大的視角，給了揮之不去的思緒壹個廣闊的背景，非常大氣，開放，深刻。所以這八個字後來被知識分子用來形容自己的節操:這個社會很黑暗，這個國家很動蕩——風雨如晦，我卻是君子。
漢語裏有太多這樣精致的語言了。再隨便舉個例子:“果落雨中，草蟲燈下吟”。人與自然之間有對稱之美、靈性之美、和諧之美，詩人的敏感和細膩讓人感嘆。國學大師錢穆說:“讀10字的中國詩詞，不如讀壹本西方哲學書。”他說:“坐在荒山草堂裏，果實在雨中飄落，蟲鳴在燈下，聲聲入耳，使我的心與天地生命融為壹體...以及自然科學和生物學。話不多，心卻很安心。”錢穆回憶了自己的壹段親身經歷。他說:“我抗戰回蘇州伺候母親，住在園子裏。有壹個小樓，兩邊都是河，叫亭樓。壹個人躺在裏面，枕著枕頭睡覺，聽著河水的聲音，和在雨中聽著果子燈下的小草和蟲子，沒什麽兩樣。就是要知道生命的世界裏有壹種聲音，這種聲音淩駕於物的世界之上，沒有別的環境。”
因此，漢語是中國人永恒的精神家園:小橋流水，月落泣，杏花春雨，秋月霜天，灞橋柳，易水寒...也就是說，漢語，我們的母語，是與靈魂和審美、感性、物性、自然、靈性相關的。壹旦錯過這些細微的元素，將會後悔終生。其實人的大發明、大學問、大藝術，更多的是理性地與靈性相關。所謂“靈機壹動，計劃”絕非戲言，那麽對於青少年，尤其是娃娃，哪個更珍貴呢？為什麽不讓壹個新出土的小昕薇充分吸收母語的香味呢？
這段話好嗎？(熱烈鼓掌)大家壹定要給點掌聲，因為這段話不是我說的。是壹個很棒的翻譯說的，真的很好。
基於以上的思考，從中國古典詩詞的閱讀到“新經典”的閱讀，我們正在嘗試開辟壹條符合時代、創新、適合兒童需求的閱讀之路。我們真誠希望老師們通過“新經典”閱讀實驗這個平臺，帶領我們的孩子在這個浮躁喧囂的世界裏靜下心來，找到壹條回歸精神家園的路徑，重新發現我們母語的美好，讓我們的孩子擁有國際視野和民族靈魂，做壹個有根的中國人。