黛玉如何幫助香菱快速學詩？

香菱能夠在這麽短的時間內得到三種風味的詩歌，成為詩人。第壹，和她自身的聰明分不開。她的父親甄是壹個儒雅的人，骨子裏流淌的血液註定了她對文學藝術有很深的造詣，有些人壹輩子苦學寫詩都不得要領。首先和天賦有關。第二是勤奮。我們可以看到，香菱學詩的專業、苦楚、神奇，都是常人無法企及的，可以說是因為太想念而夜不能寐。壹般來說，有了這兩樣東西，沒有什麽是不可能的。但是，要在短時間內見效，只有這兩條還是不夠的。第三，壹定要有壹個很懂行的老師，懂得不投機取巧，懂得因材施教，懂得適時施教。在我看來，林黛玉就是這樣的好老師。

那麽，我們來看看林黛玉是怎麽教林黛玉學詩的。

首先是正本清源，引導香菱走上學詩的正道。雖然快，但不能諂媚。所謂:

香菱笑道:“我只愛陸放翁的詩‘壹簾不卷久，壹古硯微凹多聚墨’。真有意思！”黛玉道:“這種詩，千萬不要學。因為不懂詩，看到就愛。壹旦進入這種模式，就再也學不會了。”

大家壹定要註意林黛玉的話，不是貶低陸遊的詩，而是說陸遊的詩從復雜到簡單，從難到易，簡單。新手不知道深淺。如果他們壹開始就學習這種簡單易懂的詩詞，只能學到壹點點。學詩，不管多快，都是正道。它還必須經歷壹個復雜、艱難和深刻的過程。所以有些詩人的作品不適合做教材。比如陸遊、白居易的詩，表面上朗朗上口，通俗易懂，實際上是經過錘煉得來的，初學者很難理解。所以林黛玉說，如果妳從頭學陸放翁的詩，很容易陷入直白的坡道。

其次，這是壹種快速指出的方法。所謂:

“妳就聽我說。如果妳真的想學，我這裏有王沙全集。妳可以仔細讀壹百個他的五言律，再讀壹兩百個老杜的七言律，再讀壹兩百個李青蓮的七言絕句。肚子先跟這三個人打了個基礎，然後再看看陶淵明、、謝、阮、余、鮑等人。妳也是壹個非常聰明的人。妳不會需要壹年的工作，妳不會是壹個詩人！”

林黛玉的速成法其實很全面。王維的五言，杜甫的七言，就是根據這三個人的詩寫成的。這才是詩的正道。中國的詩歌，第壹個就是這三個人，李白，杜甫，王維。有了這個基礎，再借鑒陶淵明、謝靈運、阮籍等詩人的長處，基本就大功告成了。林黛玉的詩歌速成法，其實不僅對香菱是個好方法，對當代人也是個好方法。不是有句老話嗎？我能背300首唐詩，不會寫詩也能背。盛唐詩風的創始人和代表是杜麗和王三。這條路，無論是快是慢，都是正道。

第三，指出好詩重在立意。

這是寫詩的關鍵，這就是所謂的詞不傷人的意思。詩歌的最高境界是立意新穎，立意崇高，但文字是其次的。所謂:

黛玉道:“什麽難事都值得學！只是壹種聯系，其中的聯系是兩對，平聲對音，虛對實，實對虛。若有奇句，連平真假。”香菱笑道:“奇怪的是，我時常抽空讀壹兩首舊詩。有的對有的錯，而且聽說‘135無所謂，246就清楚了’。看古人的詩，有的很流暢，有的246錯了，天天納悶。現在聽了妳的話，原來這些風格和規矩是最後的東西，只要文字新穎就行。”黛玉道:“這倒是實話。不管語言是不是最後的東西，第壹個想法很重要。如果意思是真的，連文字都不用修改，這就好。這叫‘不以言傷意’。”

林黛玉的這番話，既講了詩歌的基本格式、節奏、對仗，又強調了崇高理想的絕對重要性，非常正確。我們看很多好詩，其實是不對的，甚至是不格式的，但都是最偉大的詩，比如李白的詩歌。

第四，是專註。要滿足香菱盡快學會寫詩的願望，就要善於很快抓住重點。所謂:

黛玉聽了，便命紫鵑把王右丞的五言法拿來，交給香菱，又說:“妳只看我把紅圈的都選了，壹首壹首的念。不懂就問妳姑娘，或者來見我，我就告訴妳。”

王維詩集裏的紅圈是戴宇學習或閱讀詩歌，她認為是好的。王維的詩不是京城最好的，這是實事求是。原來，戴宇教給香菱的學詩之路，其實就是她自己學詩之路。從這壹點可以看出，戴宇對香菱的好可謂是毫無保留。杜麗後期的詩歌也是如此。

第五，善於引導。香菱學了詩詞，散漫的時候需要及時開導，黛玉就是這樣:

有壹天，黛玉梳洗完畢，看見香菱興高采烈地送來壹本書，又想換杜魯。黛玉笑道:“妳* * *還記得幾首？”香菱笑道:“紅圈選的我都看了。”“妳嘗過什麽嗎？”黛玉問。香菱笑道:“我嘗過壹些，不知道是不是真的。我來告訴妳。”黛玉笑道:“這是要討論才能進步的。來聽我說。”香菱笑著說:“在我看來，詩的好處是說不出來的，但是想去就生動了。看似不合理，但想去是合理的。”黛玉笑道:“這話有些意思，但不知妳是從哪裏得來的？”香菱笑道:“我讀過他的詩《碉堡》，對聯上說:‘大漠孤直，長河落日圓。“妳想抽多直？太陽天生是圓的:“直”這個字似乎不合理，“圓”這個字似乎太俗了。當我合上書想起來的時候，我好像看到過這壹幕。妳說這兩個妳還能再找兩個字，妳還找不到兩個字。還有“日落時白，漲潮時藍”這兩個字，“白”“綠”這兩個字似乎都不合理。我想想，只能用這兩個字來形容。在我嘴裏聽起來就像壹顆重達數千磅的橄欖。還有‘夕陽在渡口徘徊，夜半炊煙從房中飄來’，這個‘余’和‘尚’兩個字，他想都難！那年我們來北京的時候，那天晚上我們在海灣裏坐船。岸邊沒有人，只有幾棵樹，遠處有幾戶人家在做晚飯。煙原來是藍色的，雲是直上的。誰知道，我昨晚看了這兩句話，好像又去了那個地方。”正說著，寶玉、探春來了，都坐下來聽他作詩。寶玉笑道:“既然如此，也不用念詩了。我沒有太多的了解。聽了這兩句話，我知道妳得了三昧。”黛玉笑道:“妳說他壹個人抽煙好，妳不知道他還是從前輩那裏得來的。我給妳這句話，比較輕巧，比較現成。”說著，他翻出陶淵明的《暖遠村·伊壹市井煙》，遞給香菱。香菱看了看，點了點頭，嘆了口氣，笑道:“原來‘商’字是從‘伊壹’二字衍生出來的。”

香菱的漂泊情懷，在黛玉的引導下，逐漸清晰，終於實現。如果不是黛玉這麽好的老師，又能在哪裏呢？黛玉說得好，“我正準備註意討論，才能有進步。”“那些聰明的老師在交談中與學生交流。所謂蓮花，就是五顏六色的花。這是教育的最高境界，也是最偉大的教育法。

第六，善於鼓勵。所謂:

香菱笑道:“姑娘何苦逗我呢？我只是因為心裏嫉妒才學會了固執。”探春黛玉笑道:“誰不倔？我們寫詩是認真的嗎？如果我們認真地變成壹首詩，走出這個花園，讓人牙齒笑掉大牙呢？”

黛玉和探春為了鼓勵香菱，不惜貶低自己。其實兩個人都是專家，尤其是黛玉。但對香菱來說，他們寧願把學詩當玩具，鼓勵香菱堅持下去。

第七，具有說服力。

香菱寫了她的第壹首詩，黛玉這樣說:

香菱逼著黛玉換了獨祿，要黛玉探春:“給我出個題，放我走，給我糾正。”黛玉道:“昨夜明月當空。我正準備寫壹首歌，但是沒有成功。妳寫了壹本。‘十四寒’的押韻就看妳用那些詞了。”

黛玉的題目既扣上了寫詩的主旨，又給了香菱相當大的創作自由，有了適當的平衡。

香菱的詩寫完了，黛玉看後說:

黛玉笑道:“雖有所指，但措詞不雅。因為妳讀的詩很少，妳被他束縛了。把這個扔掉，再做壹個。大膽去做就是了。”

黛玉對香菱的詩有所不滿，但並沒有全盤否定。她指出措辭不雅，但要求香菱盡力創作。這是作文的最高境界。沒有自由，怎麽會有美？

在第二首詩中，黛玉這樣評論道:

黛玉道:“自然是難為他了，只是還不夠好。這本太無聊了，還得再寫壹遍。”

還是壹種鼓勵的教育。哦，鼓勵香菱放手去創造。

等到第三首，就大功告成了:

眾人笑稱:“這首歌不僅好聽，而且新穎有趣。俗話說‘世上無難事，只怕有心人’，壹定是俱樂部邀請的。”

這時候黛玉什麽也沒說。什麽都不說，說明黛玉滿意了。香菱，她學有所成，入了正道。最偉大的老師總是在他的學生最輝煌的時刻退休，這是為人師表的最高境界。就連這個，黛玉也做到了。

這就是黛玉幫助香菱快速學詩的全過程。這個過程其實就是我們每個人學習詩歌的過程。黛玉不僅在教香菱，也在教我們。香菱不僅僅是壹個人在學詩，還有感興趣的讀者。這個過程其實就是黛玉和香菱師生人格魅力展示的過程。從接受美學的角度來看，這是文本與觀眾、作者與讀者之間的互動，而這種互動其實也是創造《紅樓夢》的原因之壹。