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關於陶淵明飲酒的思考

《飲酒》是晉末宋初文學家陶淵明寫的壹首五言詩。以下是關於陶淵明酒後讀書的內容。歡迎閱讀!

陶淵明酒後讀書1壹直很喜歡陶淵明的這首詩。他喜歡的是字裏行間的超脫和自由,以及他冷靜細致的心態。那屬於心靈的寧靜,那種“采菊東籬下,悠然見南山”的意境,總是讓我著迷,讓我羨慕。“山壹天比壹天好,鳥壹天比壹天回”是多麽的輕松愜意,反復閱讀才能真正理解詩人想告訴我們的深刻含義:真正的寧靜不是環境的喧囂或寧靜,而是自己內心的寧靜。

陶淵明生於東晉,當時他身邊有很多追求名利的文人士大夫,但他不屑與之交往,過著隱居儉樸的田園生活。雖然在他的生活中有沒有食物和烹飪的時候,他覺得“建造房子是在沒有汽車和馬匹的人類條件下。”意境,短短的壹句“心離自己很遠”描繪了詩人是多麽的曠達超脫。多麽耐人尋味的“心遠離自我中心”,遠離名利的世俗,妳就會輕松;遠離喧囂,妳會快樂;只有遠離糾結的愛情和挫折,妳才能知道幸福;遠離奮鬥和流浪的迷茫,妳會懂,會珍惜。

在喧囂的世界裏,人們反復演繹著不可思議的故事。所以,清夜裏流淌的是浮躁,安心的背後隱藏的是無數的無奈。然而,在疲憊的跋涉中,我們仍然渴望自己心靈的平靜和生活的安寧。

我們需要壹顆平靜的心,壹種平實的心態:即使身處任何困境,也要坦然處之,淡然處之。這是壹種境界,是人在這個喧囂的世界裏追求的最高境界,是遠離自我中心的超脫。在忙碌奔波的生活中,壹路走來,物質豐富,但人的精神靈魂所歸屬的地方,壹種來自靈魂深處的孤獨感總會縈繞在我們的心頭,讓我們疲憊不堪。而在這內心的不安中,有著太多的無奈和悲傷!妳是否意識到心靈需要壹種平靜,妳是否也在苦苦探尋“心遠離自己”的真諦

“五鬥米不折腰”的陶淵明選擇了隱退,卻能在車馬喧囂中領略“采菊東籬下,悠然見南山”的超然意境,日出而作,日落而息;王維雖身居廟堂之巔,卻能保持平和的心境,寫出“松樹林中有月光,小溪中有水晶石”的美妙畫卷,盡情品酒。岑參在“大漠孤煙,長河落日圓”的馬鐵冰川的浩瀚中,仔細觀察“如春風,夜來,吹開萬株梨樹的花瓣”。在感受古人的自由與超脫的同時,妳還在想什麽?

捫心自問,自己是否平靜如水?問問自己能不能感受到內心的平靜?其實我眼中的平靜就是這麽多:對待生活的波折,多愛壹點,少受壹點苦;面對別人的誤解,多壹些寬容,少壹些仇恨;回顧戀愛的經歷,多壹些感激,少壹些怨恨;總結壹下人生的得失,多壹些平和,少壹些不公。這樣的生活,無論多麽不快樂,也不會失去自我心靈的寧靜和自由。

笑看風雲,順其自然,享受生活,品味幸福。活著是壹種幸福!

關於陶淵明飲酒的思考2陶淵明詩集裏有60多首飲酒詩。蕭統在《陶淵明集序》中首次提出了陶淵明飲酒詩的內涵。“如果懷疑陶淵明的詩裏有酒,我想不是為了酒,也是為了跡。”從獨特的審美視角闡釋了陶淵明飲酒詩的深刻內涵。古人雲,杯中之物可享,壹旦飲盡魂魄,便永憂。看陶淵明的飲酒詩,我們也能體會到詩人那種純粹單純的快感。

壹、攜酒塵網——“吃素的快樂。”

陶淵明壹生追求“真”、“樸”、“純”、“自然”,主張回歸自發的“自然之鄉”,痛恨迎合壹切口味的官僚生活。早年雖有遠大抱負,但都在黑暗渾濁的社會氛圍中磨平了棱角。為了生計,雖多次為官,詩人卻郁郁寡歡,哀嘆自己的仕途“誤入塵網”。可見詩人對無拘無束的自由生活的向往是多麽迫切!

金元興二年(403),詩人因母親去世,在家憂心忡忡,寫了兩首詩《何國主簿》。第壹首詩裏“春日好酒,酒是我煮的。”弱孩在我這邊玩,學習語言不健全。邱家穗的《東山草堂石濤》有三段評語:“此陶公自告其樂,因窮而不羨外,因富而不移中。是不是虛偽?”到了這個年紀,“園子蔬菜多,老谷還存著現在”。仲夏,南風吹衣,“六藝”“弱兒”們牙牙學語,在壹旁玩耍,品酒,享受人倫之樂,自然有趣。此時,陶淵明深切感受到擺脫“心是壹種役”的輕松,高興地寫道:“得而復得,真為樂事,發簪忘之。”

二、有酒有樂——《樂天之學》。

陶淵明歸田後的詩《河柳柴桑》有“谷風轉蕭疏,春醪解饑”之語。弱女子雖不是男人,但安慰總比沒有強。吳占泰在《石濤會筆記》第二卷上評論說:“這首詩是對寧靜和幸福的研究。”耕田之後,東風已“蕭瑟薄”。壹小杯葡萄酒可以緩解疲勞。雖然濁酒不如好酒,但調節口感總比沒有好。有事則安,是詩人“樂天知命”人生觀的體現。

再比如《流浪謝川》,其中“遠方的我愛妳,千年的我忘不了妳。另外,如果妳今天很開心,明月也不是妳想要的。就像詩人說的“妳走了壹百年,妳的名字就和妳壹樣了”,妳不必太擔心壹百年後的處境。”有酒有樂”才是生活的樂趣。再如《雜詩》第四部“雖杯須自斜”,第九部《飲酒》中“雖不花錢,可倚濁酒”,這些都是詩人懂得生活的精神表現。

第三,我們為酒而戰,彼此親近——“珍愛達樂”。

陶淵明與當時的壹些隱士不同,他並不集於深山,遠離人群,而是“造屋在人情環境中”,在“與人相聚”的自然生活狀態中展現自己的氣質,這也使他有了壹些樂趣。

《歸園》第五部有“我是新煮的酒,只有壹只雞近局。太陽進屋天就黑了,金薪化為蠟燭,歡喜苦盡黃昏短,又回到了天旭。邱家穗《東山草堂陶詩》有三評:“前(四)悼死者,此詩懷念生者,故死者不歸,生者可樂。“故耕而歸,適可而止,即爭雞招客長夜。”詩人在南方開荒,免不了要犁耕,要像農民壹樣辛勤勞作。下班後,我和鄰居聚在壹起喝酒。喝醉的時候感嘆時間飛逝,歡樂太短暫,於是大家喝了壹夜,把酒喝了。正如孫在《陶詩初學讀本註》卷壹中所說:“(此)田家,真美,真輕松。”再比如《雜史》中體現的“惜時,達樂”的態度,其中之壹就是“盡興,鬥酒,聚鄰”。

第四,* * *飲的標題——“好德好樂。”

陶淵明不同於老子的小國寡民“老死不相往來”的思想。他認為,人與人之間的相互理解在於溝通,在於心靈的交流,而不是把自己的真實感受隱藏在冷漠中,壹味追求超脫於世。這是典型的田園君子的“愛德而樂”思想。

《答龐參軍》中有“我有目的飲酒,與君同樂”“我在路上,與君同樂”“忘了待客”等句子。孫的《陶公詩品初讀本》評價說:“(此文)典雅脫俗,比喻深廣,情誼深厚,寫得極好。”這首詩中的酒反映了詩人心理的漸變過程,將詩人“愛道德,樂”的思想表現得淋漓盡致。先分別寫“我喜歡的”和“尋求共同利益”;第三是既然寫“誌趣相投”的人來了,為了壹起玩得開心,為什麽不用酒招待他們。因為主客體誌趣相投,有壹種“壹天不見怎麽想”;第四是別離之酒。世上知音不多,如今匆匆相聚,話還沒說完就要告別。同德的朋友不知道什麽時候又聽到消息了。第五是憂酒,魏晉社會動蕩,“王石迷寧”,龐受壹龍之命“赴京當使”,前途未蔔,壹杯薄酒示深情。全詩充滿了對朋友的關心。讀來令人感動,嘗來令人落淚!

陶淵明的飲酒詩有壹種獨特的魅力,但為什麽不喝呢?讀陶淵明的詩,猶如品酒。詩外有酒,詩外悅人。