首先，王守仁是壹位軍事戰略家。平定王寧、四田、朱窯叛亂，剿滅贛南盜賊，以平民身份獲得武功，並因此被封爵。王守仁年輕時經歷了“土木堡之變”，王朝的皇帝被洋人俘虜，是國家的壹大恥辱。這件事在王守仁心中留下了深刻的印象。從那以後，王守仁開始研究孫子兵法，這也成為他成功平叛的基礎。
十四年，寧王朱謀反，朝廷震驚。然而，兵部大臣王瓊說，王守仁此時在江西，他壹定會平定叛亂。那時王守仁正準備去福建。聽到寧王造反後，迅速趕回缺口，募集誌願軍，發出檄文，派兵攻克。當時，王守仁的軍事法典已經移交給了戰爭部，因此沒有足夠的軍事力量來對付叛軍。但他也知道，如果叛軍攻占了南京，那麽叛軍在政治上就占據了主動，平息叛亂就更加困難。所以即使沒有可用的士兵，他也必須阻止叛軍。在這種情況下，王守仁想出了壹個無視士兵的計劃。先是假裝在全國各地向江西勤王鋪張，在南昌到處張貼假大字報迷惑陳豪，聲稱朝廷派了八萬邊兵和京兵* * *，自己招的兵有十六萬* *，制造出自己兵強馬壯的假象。後來他報告說要攻打的老巢南昌，並寫了蠟書讓朱的假相李世石、劉勸說發兵攻打南京，同時把消息泄露出去。當劉莉建議他進攻南京時，王寧起了疑心，然後按兵不動，為集結軍隊爭取時間。
等了十多天，寧王得知真相時，已經集結了不少兵馬。當王寧率領六萬大軍從九江順長江而下刺探南靖時，王守仁在南昌兵力空虛的情況下，執意攻打王寧的老巢，使王寧被迫回援，迎頭痛擊，取得戰爭勝利，平定了王寧的叛亂。
政治家王守仁，先後擔任過明代刑部尚書、貴州隆昌知府、廬陵知府、尤吉都顧問、贛南巡撫、兩廣總督，晚年為官、南京兵部顧問、左都都察院顧問，都肯定了他的政績。
王守仁的文學成就也不低。在古代中國人看來，包括王守仁的名著《壹次旅行》和《龍場天條》。王守仁則將心性論融入書法，豐富了中國書法理論。此外，王守仁還留下了他的詩作《立春》、《看木偶韻》、《舟山除夕夜》。散文有《旅行隨筆》、《與毛先的副手》；散曲《隱逸》；他的作品包括《王文成全集》，也被稱為《陽明全集》。
王守仁是名副其實的哲學家，其“陽明心學”影響深遠。他是壹位心學大師，與孔子、孟子、朱並稱，是儒家的創始人和理學的大師。他的哲學著作有:回答顧東喬的信、手冊、回答朋友的問題、大學的問題、語錄等。
王守仁的哲學思想是心性之學，其主要內容是“萬物之理不外乎吾心，自然之理即人欲”。他反對朱的“師事”，主張“心外無物”，認為學習是“惟師於心”，“如何植例，心亦根也。學習的，耕作的，灌溉的，撐刪鋤頭的，無非是根。”
他認為“理”在於人的“心”，“理”化身宇宙萬物，人持有其美味，所以人持有其本質。這個思想和佛教的“風驅惡”有關嗎？煽動邪惡？非氣動，非搖擺，還有心跳。“類似。
提倡知行合壹。“君子之學，只求有理”。知道了道理就要去做，去實踐，而不是空談。他的思想對當時的教育影響很大。因為那時候的出租車階層大多是道德極高但實際能力極低的人。“知行合壹”的提出對當時的整個社會風氣產生了壹定的影響。