孔融，魯人，孔子二十世之孫。七祖是元朝的主人，他是助手。父親周，泰山校尉。融合不同才能的年輕人。十歲時，他在首都與父親團聚。當時的，河南殷人，以簡樸為榮，不虛度客。他不是當代名人，和他的家庭有聯系。
我想看到人，所以我造了假門。說話的人說:“我是李家的孩子。”門已經開了。英請求原諒，問:“高明爺爺和仆人嘗過恩情嗎？”榮道:“當然。先王孔子，比義與先王老祖宗李老君，壹面為師為友，壹面與妳世世代代融合。”大家坐著嘆氣。太宗的大夫陳煒隨後趕到，坐下來告訴惠。
魏曰:“夫人年輕有見識，大而不足為奇。”容答道:“看妳說的會不會好壹點？”假笑曰:“智者必有大器。”
十三年，喪父，哀毀，助之，歸孝於州。如果妳渴望學習，妳應該多讀書。死亡值得贊美，卻不值得遇見。26歲的時候，還不到講的時候。容見其尷尬，曰:“吾兄雖不在，吾不能獨為君邪乎？”留下來放棄吧。出殯後，國以下，藏密，節儉，收贊，送獄。
他們不知道坐在哪裏。容曰:“守安而藏者，容也，應坐。”表揚:“他是來求我的，不是我哥哥的錯，請接受他的罪。”當官員問他的母親時，她說:“我應該是壹家之主。”拼個妳死我活，縣裏決定不了，卻是壹記耳光。聖旨實際上是在表揚。榮域之名，乃平原陶與陳所稱。
這時候黃巾軍再次入侵，從屯鬥場潰散出來，被賊管亥包圍。情急之下，他派東萊太史慈去平原向劉備求救。北靜王曰:“孔北海知劉備有惡乎？”即發兵三千救之，賊散。當時袁和曹風生水起，但無所依附。左成祖上說有意求索，勸他安身立命。
當時兵荒馬亂，禁止逐桌釀酒，書爭頻繁，多有辱國。看到曹雄的騙術越來越厲害，人數無法相比，所以說話偏了，比較聽話。我也試過玩千裏之外的古齊王制度，不做封建諸侯。如果妳懷疑妳說的話越來越廣，妳會從中受益。但世名重要，外交大臣容忍，而隱怨則議，大業則慮。
因為曹操犯了嫉妒的罪，呂赤也犯了嫉妒的罪，他命令丞相的軍隊想辦法獻祭酒。書玩了，城廢了。五十六歲的時候。妻子和兒子都受到了懲罰。
剛開始的時候，女的七歲，男的九歲。因為她太年輕太虛弱，所以她放棄了。二子下棋，融合不動關。左右說:“為什麽父親買不起？”回答:“安的巢被毀了，但她的蛋沒有破！”主人有肉汁，男人渴了就喝。婦人道:“今日之災，不能久矣。為什麽需要知道肉的味道？”哥哥哭著停下來。
或者和曹操通話，然後殺之。他接過來，對弟弟說:“如果死者知道了，那豈不是壹種想見父母的願望！”伸脖子是懲罰，顏色不變，所以會疼。
翻譯:
孔融，魯國人，第二十世孔子之孫。七祖孔霸，漢元帝之師，為官。父親孔周，泰山校尉。孔融小時候就有壹種特殊的天賦。十歲時，我隨父親去了首都。當時的，河南殷，為人謙和嚴謹，不隨隨便便會見文人雅士。那些告訴門的人不允許告訴任何不是當代名人或世代有朋友的家庭的人。
孔融想看看李穎是個什麽樣的人。他故意敲家的門，對看門人說:“我是李家的兒子。”守門人告訴李穎，李穎邀請孔融來見他。問:“高明爺爺跟我有過交情嗎？”孔融道:“是。老祖宗孔子是妳老祖宗李老君的代名詞，也是師友關系。
那麽，我孔融，與妳世代為友。“坐的人，都佩服。太醫陳煒隨後趕到，坐在那裏的人把這件事告訴了陳煒。陳煒說:“哦，人們年輕時很聰明，但長大後可能就沒什麽用處了。孔融接著說，“照妳說，妳年輕的時候聰明嗎？”李穎笑著說，“妳將來肯定會有大成就的。"
孔融十三歲的時候，父親去世了，他非常難過，需要人攙扶才能站起來。國家表揚他孝順。天性好學，博覽群書。楊珊的張儉被中國的壹個老臣子後蘭所憎恨。侯藍隱瞞了控告人的名字，把信送到縣裏，逮捕了張儉。張儉和孔融的弟弟孔寶是朋友，逃到孔寶家，但孔寶不在。
此時，孔融十六歲。張儉認為孔融年輕，沒有告訴他。孔融看出了張儉的尷尬，對張儉說:“雖然哥哥還沒有回家，但我不能做妳的主人嗎？”所以我離開張儉去住在他的房子裏。後來事情泄露出去，在國情下被秘密抓獲，張儉得以脫逃。於是孔寶和孔融被捕入獄。
我不知道他們兩個誰被判了罪。孔融曰:“我庇護張儉，罪在我。”孔曰:“張儉來見我，非吾兄之錯。這是我的錯。我願意。”官員問他們的母親，母親說:“我負責長輩的家務。"
孔融到了郡裏，召集了士民，起兵和吳江，既搞了壹個檄文，又寫了壹個書，跟各州各縣溝通，* * *跟規劃。賊張饒等二百人從冀州歸來，孔融接應，被張饒擊敗。所以他收集散兵來保衛許諸郡。慢慢的集結了四萬多被黃巾所誤的男女，然後設市，設學，褒儒，推薦賢良的鄭玄，彭哲，李淵等人。
甄自然，縣城人，以孝順著稱，早逝。孔融後悔沒有見到他。美食生活鄉村俱樂部。剩下的雖然只有壹點點善良，但是沒有壹個人不是以禮相待的。郡內沒有後代的人，四方死了的人，都埋在棺材裏。此時黃巾又起，孔融出都昌，被賊管亥圍住。
在狄鹹，以許昌為首都，孔融被招募為大師，並提升到較低的水平。每次皇帝上朝，孔融往往都是領導積極討論，醫生或者官員只是掛個名。當年馬日升為太傅，任職山東、淮南，卻多次對袁術不滿。袁術瞧不起他，侮辱他，奪了他的傑夫。馬日什丹急得吐血而死。
當時饑荒戰亂，曹操要求禁酒。孔融多次上書曹操，主張不應禁酒，言語帶有侮辱性。我見過曹操的背信棄義，漸漸顯露出來，我受不了，所以說話極其刻薄，經常得罪曹操。我又壹次想到，我們應該沿襲古都的制度，不要做方圓千裏的封建諸侯。
曹操嫌他說的越來越廣，更怕他了。但因為孔融天下聞名，所以假裝寬容，暗地裏卻嫉妒他的正確言論，生怕妨礙了他的大業。曹操滿腹猜忌，呂赤誣陷他的罪行，於是下令丞相軍隊祭酒，冤枉了孔融。書奏，判棄城。五十六歲的時候。他的妻子和孩子都受到了懲罰。
第壹，女兒七歲，男九歲。因為都是幼弱，不得不保存。發給別人吧。兩個兒子下棋，孔融被抓，無動於衷。周圍的人說:“我父親被捕了。不好意思，為什麽？”答:“滅卵的巢在哪裏？”主人留下了肉汁，男孩渴了。
女孩說:“今天這樣的災難能持續多久，還需要知道肉的味道嗎？”我哭了，不喝了。有人告訴了曹操，決定殺光他們。當抓捕者趕到時，女子對哥哥說:“如果死者知道了，見到他的父母不就是我們最大的心願嗎！”所以脖子受罰，顏色不變。沒有人不為此難過。
後漢簡介:
《後漢書》是壹部記述東漢歷史的紀傳體史書，由我國南朝、宋時期的史學家葉凡編撰。與《史記》、《漢書》、《三國誌》並稱為“前四史”。
後漢書分十章，八十列傳，八錄(摘自司馬彪《續漢書》)。書中主要記述了東漢光武帝建武元年(25年)至漢獻帝建安二十五年(220年)的歷史事件，***195。
《後漢書》大多沿襲了《史記》、《漢書》的現成體例，但在寫作過程中，葉凡根據東漢歷史的具體特點進行了壹些創新和改動。後漢書結構嚴謹，排列有序。比如八十列傳的傳記，壹般都是按照時代的順序排列的。前三卷是漢朝的風雲人物。接下來的九卷是光武時代的帝王將相和重要將領。
《後漢書》的進步性還體現在敢於揭露黑暗政治，同情和歌頌正義。壹方面揭露了魚人的權貴，另壹方面又贊揚了那些剛強正直，不畏強暴的中下層。例如，在《仲長統王充、王符傳》中，葉凡詳細收錄了八篇抨擊時政的文章。
其次，《後漢書》新增了七部傳記:《黨癡傳》、《官員傳》、《文遠傳》、《獨傳》、《魔傳》、《益民傳》、《列女傳》。葉凡是第壹個在傳記歷史書中為女性寫傳記的歷史學家。尤其難能可貴的是，《列女傳》中收集的十七位傑出女性並不都是貞節貞節之女，也有不符合倫理道德標準的才女蔡琰。
後漢書有自己的特點。在體例上，較之《史記》、《漢書》有所改進。就年譜而言，它不同於《漢書》中的《始皇帝年譜》。而是引用了胡亥二世和秦王子嬰的先例，把商帝(劉龍、商帝)和舜帝姬(劉保、舜帝)附在了河帝(和帝)的編年史上。
《後漢書》除了在體例上有所創新外，最了不起的是觀點鮮明，意見很好。比如，他不為那些無所事事的大官僚寫傳記，卻為許多“卑微的丈夫”寫孤獨的傳記，充分表明了他愛恨分明的態度；《派對狂傳》正面贊揚了張儉、範滂和李穎的剛正不阿之風。
在《楊振川》中，楊振及其後代清正廉潔的家風在很多地方得到了贊揚。《官員列傳》贊揚蔡倫等人忠於王室，而對於侯蘭等人則說他們“家兇，國害”。尤其是《後漢書》中的“論”和“贊”，在用犀利的筆判斷是非、褒揚正直、聲討邪惡、嘲笑昏庸等方面有很大的優勢。
擴展數據:
孔融的主要成就:
1.據《後漢書》記載，孔融有詩、賦、碑刻、評論、六言、散文、表格、教令、秘書等25種。？但這份有限的遺產在後世失傳了，大部分只是片段，其中只剩下八首詩。
2.孔融的文章以議論為主，內容大體上是傳播教化，推行仁政，舉薦人才，評論人物，發表對時政的看法，表現出鋒芒畢露，個性鮮明。在藝術上，整理文字優雅豐富，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛。現存的作品只有散文和詩歌，孔融散文的特點是文筆犀利幽默。
3.從整體上看，他的散文註重修辭之美和文字的對稱，這是與同時期的其他作家不同的。與此同時，人們又指出他的文章“文筆細膩”、“筆鋒直爽，以氣傳神”(《劉中古文學史講義》)，反映了建安時期文學創作的* * *同流。與散文相比，孔融的詩歌是遜色的。
《後漢書》的成就:
1.關於《後漢書》的思想價值，阿清朝官員王明勝評價說:“範書貴仁義道德，克制勢利，入處士，為漢奸。論儒學，他深美而成功(鄭玄)，在歌頌黨性的同時，又歌頌李(假)和杜(密)。丞相話不多，但對百姓表示善意，百官不見。(王明勝論十七史)應該說這個評價還是挺中肯的。
2.宣傳道統也應該是《後漢書》的基本內容。《後漢書》對大部分人物的褒貶都有壹個正統儒家的標準:有利於社會穩定、國計民生的忠臣，褒而美之；反之，則是貶義。
3.後漢書贊揚了壹大批勤政愛民的人。如《列官傳》記載薩維時，稱贊其民“關心民政，居家為官，行政與物不合”；當王被告知，他列舉了他的成就，修復運河和控制水，教人民養蠶和編織，並贊揚他的勤奮和對人民的愛。寫王浣，寫他的儒家思想，讀史書，讀法規，清正廉潔，善於判案。
4.綜上所述，可以看出《後漢書》肯定了王權秩序，褒揚了賢忠，鞭撻了奸惡，基本體現了儒家的道統。其實這也是它被定為“正史”的根本原因之壹。
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