壹旦努力來了，身邊的明星就少了。
山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。
恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。
自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。
翻譯:
回顧我的早年，我在參加科舉考試的時候經歷了很多艱辛。
戰爭停止已經四年了。
這個國家正處於危險之中，
壹個人洗澡怎麽能被形容成浮萍？
恐懼海灘的慘敗仍然讓我害怕。
伶仃洋被困在魯元，而我孤獨而痛苦。
自古誰能長生不老？
我想留下壹顆反映歷史的愛國之心。
2.《賽加詩二首》是唐代詩人戴樹倫創作的壹首七言絕句。
壹個
軍門頻頻收到投降書，劍橫萬裏。？
漢祖稱贊婁敬策，卻嫁給了單於公主。？
其次，
韓家全是征征，不送胡二馬回來。？
要報效國家，何必生在玉門關？
翻譯:
壹個
第壹首詩就提到了婁敬。婁敬是漢初人。他先是說服了後來的曾祖父劉邦，把長安建為都城，地理位置比較優越。故賜劉氏，封建信侯，後稱。
漢初，匈奴兵強馬壯。他曾提出親疏政策，從原六國貴族後裔和權貴家族中抽調十余萬人充實關中(今東西貫穿陜西、南北貫穿xi安的渭河河谷地區)，以增加實力。
歷史對當時的這壹舉動是肯定的。但這首詩對這個故事是否定的。在最後壹副對聯中，詩中先歌頌了靖邊的強大和匈奴的投降，然後又諷刺了漢高祖劉邦，贊揚婁敬的親政徒勞無功，並謙恭地將漢朝公主嫁給阿提拉可汗。
很清楚這是壹首接近靖邊的諷刺詩，也很清楚為什麽第壹首詩壹再被遺漏。原來人在處理事情上天生就有壹種武俠感，天生就看不起，親不過靖邊。看來是虧大了的壹招。
其次，
第二首比第壹首簡單多了，裏面有個典故，就是“生於玉門關”。這個“生於玉門關”原是定遠侯說的。意思是班超去西域三十多年，年紀大了，思念家鄉。書中說“不敢望酒泉縣，望玉門關生”。
班超駐守西域三十年，他為國家和民族鞠躬盡瘁。他老了，想家了，想回家，這無可厚非。但在戴樹倫看來，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應該提出“生於玉門關”或“生於玉門關”的思想，而只是安心報國而已。戴樹倫愛國是好的，背黑鍋也是好的，但在班超這件事上，就沒那麽人性了。
知道了這個典故，全詩的意思就迎刃而解了。前面的對聯講的是漢家重兵攻敵，不會放過胡兵的騎。然後就是上面提到的那個典故——不是回玉門關，而是以死的信念打敗胡兵，在靖邊報國求和平。
3.參軍。第四部分是唐代詩人王昌齡的壹組詩。
青海有壹座黑漆漆的雪山，白雲悠悠，孤城望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。
翻譯:
青海湖上蒸騰而起的悠悠雲霧，覆蓋著連綿的雪山，古城與玉門雄關接壤，相隔千裏，遙遙相對。
在黃沙萬裏，頻繁的戰鬥磨破了邊防戰士的盔甲，但他們決心不打敗來犯之敵，絕不回家鄉。
4.《堤上二首》是唐代詩人王昌齡創作的壹組邊塞詩。
壹個
仍然是秦漢時期的月亮和邊關，敵人和敵人打了壹場持久戰。
如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
其次，
這位將軍剛剛跨進白玉馬鞍的寶馬去應戰，這場戰鬥結束後，戰場上只有慘淡的月光。
城頭的鐵桶鼓還在抖，箱子裏的金刀血還濕。
翻譯:
壹個
還是秦漢時期的明月與邊關，鎮守邊關與敵人作戰的萬裏還未歸來。
如果龍城飛將軍李廣今天還在，他絕不會讓匈奴南下牧馬，度過陰山。
其次，
將軍剛剛踏上壹輛白玉馬鞍的寶馬，戰鬥過後，戰場上只有慘淡的月色。
城頭上的鼓聲還在曠野回蕩，軍刀盒裏寶刀上的血跡還沒幹。
5.《金錯刀之行》是南宋詩人陸遊的壹首詩。
黃色的金錯刀披著白玉，夜晚透過窗扉閃耀。
夫未成就五十功德，以刀獨立照顧八荒。
京華和所有陌生的人交朋友，生死相戀。
千年歷史，恥而無名，壹片心報天子。
妳來天漢濱參軍，南山小雪崎嶇。
喔！
楚雖能以三族滅秦，
有空的中國嗎？
翻譯:
壹把鑲金鑲白玉的寶刀，夜晚，它耀眼的光芒透過窗戶，直沖雲霄。這位先生已經50歲了，但是做出成績的希望不大。他只能壹個人拿著刀四處遊蕩，東張西望，祈禱能顯示他的野心，壹試身手。
我在北京結交了英雄和正直的人。他們彼此意氣相投，同意為我們的國家而戰，生死與共。我感到慚愧，我不能在流傳千年的史書上留下自己的名字；但是壹個單鑫總是想毀掉路虎，侍奉天子。
最近，我來到漢水河畔參軍。每天清晨，我看著參差不齊的終南山，看著被晶瑩的雪覆蓋的山峰。啊，楚國雖然被秦國吃掉了，但是就算剩下三族，也壹定會滅了秦國。如果我是中國的壹個大國，我為什麽要把陸瑾趕出國境？