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在德宏州芒市,人們通常去哪裏玩平安夜?

傣族人口1.025萬。傣族主要居住在雲南省西雙版納傣族自治州,其余分布在雲南各市縣。自稱“大羅庫公司戴”,後改名戴。

傣語屬於藏語壯侗語的傳統語音文字。

戴信仰小乘佛教。

傣族歷史悠久。公元前1世紀中國就有傣族。公元前109年,漢朝設立宜州郡,傣族地區歸宜州郡管轄。公元69年,傣族地區在永昌縣。明清時期,少數民族地區廢除世襲土司,傣族地區臨時官員(流官)逐漸常態化,“酋長”的政策規則改變了朝廷的直接統治。中華人民共和國在傣族地區建立了縣教育局。

傣族人居住的竹樓是壹種幹欄式建築。竹樓近似方形,有幾十個竹撐,空置的工房,茅草屋頂,竹墻,很不壹樣,通風透光,斜屋頂兩邊是“A”字形。竹樓分上下兩層,樓上樓下住人,堆牲畜,織米。

傣族男子通常穿著有領雙排扣的長袖襯衫、長褲和白色或藍色布料。傣族婦女的服裝也差不多,但基本上都是壹束頭發,壹條裙子,她們的襯衫也有同樣的特點。裙長壹尺,衣身緊身,下擺及腰短,袖子狹長。

傣族的主食是大米,最獨特的竹筒飯。制作方法是將新鮮的竹筒飯加水,放在火上燒烤,味道清香可口。雲南西雙版納特產普洱茶出口中國各地,在唐、清時期遠銷東南亞、南亞,現在已進入日本、西歐國家和地區市場,是馳名中外的名茶。

佩戴自己的日歷。戴笠與公歷相差638年,公歷是戴笠元年639年。戴笠年是公歷年,也是農歷的第壹個月。戴笠分為三個季節,壹月到四月,在寒冷季節,五月到八月,在炎熱季節,九月到65438+二月是雨季。

傣族人非常喜歡詩歌,尤其是敘事詩。敘事詩《趙樹墩和馬南納諾》、《阿詩瑪》等作品是中華民族寶貴的文化遺產。

傣族舞蹈的動作種類繁多,主要以模擬當地動物的活動和個性化為主。孔雀舞不僅模仿了孔雀美麗的動作,而且來自傣族美麗的傳說。著名舞蹈家道美蘭表演孔雀舞,蜚聲海內外。

潑水節是傣族最具民族特色的節日。潑水節是傣族和李在新年的節日,從6月6日到7月6日,相當於公歷的4月。潑水節,人們拜佛,佛歡迎回家的姑娘在清澈的水中飄花,然後互相潑水,互相祝福。壹開始用手和碗潑水,後來用鍋和桶。濺水聲更加激烈,鼓、鑼、濺水聲、歡呼聲融為壹體。潑水節期間舉行賽龍舟,表演翺翔、放飛燈籠等傳統娛樂,舉行各種活動。

雲南省西雙版納傣族自治州特產非常豐富,僅水果,就有110多種。這裏有許多植物和動物物種,著名的植物王國和動物王國。西雙版納國家級自然保護區對外開放1991。人們可以親臨大自然的寶庫,領略濃郁的亞熱帶風情。

穿著習慣

戴信仰萬物有靈的原始宗教。傳入了小乘佛教,壹種至今還保留著原始宗教的信仰。早期的傣族人認為世間萬物,包括人和動物,植物和壹切無生命的物體,都有靈魂,靈魂是不死的,可以解決現存的問題。生病的靈魂受到了某種傷害,死去了,靈魂離開了肉體,再也沒有回來。人們對各種疾病和災難的恐懼,也是壹種強烈的欲望,要制服痛苦,戰勝災難,並試圖傷害或解脫靈魂,以喚回靈魂(也叫靈魂)。不僅人可以招魂,牲畜家禽糧食也可以。

戴的《醒世歡龍》吸引了很多靈魂,號召,嗯,還案(招小魂),菲歡(魂),哦,幫人招魂到歡南郎(招黑少女魂)4。可供選擇的畜、禽、作物有三種,分別是呼魂、呼牛魂、呼雞魂、呼稻魂。

據調查,* * *有81種召喚靈魂的方式。他們認為人有32個鬼魂。只要鬼魂傷害或離開人體,人體的壹部分就會生病,甚至死亡。為了治愈疾病,這是必要的。招魂的方法有81種。在所有的靈魂召喚中,最著名的是《覺醒的環南朗》,也就是所謂的壹個黑姑娘的靈魂,它被長稱為靈魂。

招魂儀式因地區而異:有的地區請村裏負責祭祀的伯年“魂”字招魂;在壹些地區,年邁的父母。為了幫助人們召喚靈魂,有招魂詞。比如《兒女英魂》的招募是這樣的:“今天是個吉日。我的名字是靈魂,靈魂,靈魂愛的父親和母親。不要躲在山洞裏獨自悲傷。不是藏淚河邊,不是入林草原樹,牛馬的頭和魂不鉆,而是活下去,牙魂的背牙綠洲,耳朵的魂。撒!靈魂回來了!谷叫牛雞鴨魂,有壹套儀式,也是壹個固定的詞叫魂。

除了招魂禮儀,戴秉國還會有葬禮禮儀。傣族傳統的葬禮是土葬和火葬,火葬比較普遍。

以前戴嚴格的等級制度,區分不同級別的人,不同的名字,不同的墓地埋葬不同的“死亡”。死者家屬的第壹句話。在全寨死亡的人的家屬,朋友和親戚立即通知。鄰居、親戚、朋友聽說後,立即分手,做各種喪事準備。

花點時間在家裏洗個澡,剃個光頭。如果死者是男性,給死者。洗過澡穿上兩件新衣服,這是最好的壹套白褲子。

然後,妳要請寺裏的和尚念經救死扶傷,親戚們怨聲載道。接下來是吉祥喪的首選,選擇墓地。按照死者墓地扔雞蛋的規則選擇墓地,確定墓地。

最後,按照固定的送葬和火化吉日。出殯那天的竹樓要打掃壹遍。從壁爐中取出鐵鼎,清理灰燼。死者的生命和物質被清理幹凈,或火化或扔進河裏被沖走。也可以和裝有谷物種子的沙坩堝、袋子、墓地壹起使用,為陰間的死者靈魂播種。

出殯,和尚帶路,帶路到死,親人和村莊還在後面。提到沙坩堝,他到了墓地,背上被打了壹槍。他很快回到家,重新安置了鐵三角壁爐,火重新點燃了池塘。喪鐘和鑼,傳播消息的槍顯示偉大的計劃。到達墓地後,大多數哀悼者返回,留下幾十名年輕男子挖掘和埋葬或火化遺體。出殯後,“僧黨經”由僧鬼之神送到家。至此,辦完喪事。

如果配偶壹方死亡,但舉行儀式斷絕夫妻關系:生命之栓和檳榔白線及壹對蠟條。握住線的壹端,另壹端系在棺材、死者親屬或升降板上。中間切斷壹條老年白線,表示夫妻關系切斷後,男方可以再婚,女方再嫁,自由。

BR/>;婚禮

傣族壹般是壹夫壹妻制的個體家庭,父母子女兩代,三代同堂。孩子長大成家後就分開了,父母也和家庭分開了。父母有住在壹起的小兒子或年輕女人。年幼的子女繼承家庭財產,年幼的子女負責贍養父母。子女已經分居,也可以是財產的壹部分,少量。家庭中男女平等,經濟獨立,

女人結婚前就開始有個人存款。壹旦離婚,已婚新郎的家庭財產可以收回給她的家庭。在壹男壹女的家庭裏,如果夫妻關系破裂,男人也可以回父母家搬自己的東西。寡婦可以再婚,帶男人回家。如果壹個男人離家幾個月,壹個女人可以找到另壹個配偶,這對夫婦,不管年齡大小,都必須離婚。壹個簡單的程序對著死者棺材上的蠟燭說,死者離婚了。

崇拜

& gt大忌很多。當未來把客人,老人,男人,女人,早樓層排序的時候。男人用衣服和工具,不比女人多。媳婦公公叔叔直接的事情都要經過。媳婦要經過的物品放在桌子上或者合適的位置,然後公公和叔叔拿。遇見男人女人,女人的底層。魯豫的父母、婆婆、媳婦都要緊張地彎著衣角讓路。龍記,外國人不能參加電影節。他們可以在不吸煙的情況下參加儀式。如果外地人沒有農活,就不帶葉進村。房子不能靠中柱。在猛臘普洱,以後在三寨需要脫鞋,不允許摸小和尚的頭廟。禁止客人坐在壁爐上方和對面的壁爐裏,不要坐在主臥裏。