傣語屬於藏語壯侗語的傳統語音文字。
戴信仰小乘佛教。
傣族歷史悠久。公元前1世紀中國就有傣族。公元前109年，漢朝設立宜州郡，傣族地區歸宜州郡管轄。公元69年，傣族地區在永昌縣。明清時期，少數民族地區廢除世襲土司，傣族地區臨時官員(流官)逐漸常態化，“酋長”的政策規則改變了朝廷的直接統治。中華人民共和國在傣族地區建立了縣教育局。
傣族人居住的竹樓是壹種幹欄式建築。竹樓近似方形，有幾十個竹撐，空置的工房，茅草屋頂，竹墻，很不壹樣，通風透光，斜屋頂兩邊是“A”字形。竹樓分上下兩層，樓上樓下住人，堆牲畜，織米。
傣族男子通常穿著有領雙排扣的長袖襯衫、長褲和白色或藍色布料。傣族婦女的服裝也差不多，但基本上都是壹束頭發，壹條裙子，她們的襯衫也有同樣的特點。裙長壹尺，衣身緊身，下擺及腰短，袖子狹長。
傣族的主食是大米，最獨特的竹筒飯。制作方法是將新鮮的竹筒飯加水，放在火上燒烤，味道清香可口。雲南西雙版納特產普洱茶出口中國各地，在唐、清時期遠銷東南亞、南亞，現在已進入日本、西歐國家和地區市場，是馳名中外的名茶。
佩戴自己的日歷。戴笠與公歷相差638年，公歷是戴笠元年639年。戴笠年是公歷年，也是農歷的第壹個月。戴笠分為三個季節，壹月到四月，在寒冷季節，五月到八月，在炎熱季節，九月到65438+二月是雨季。
傣族人非常喜歡詩歌，尤其是敘事詩。敘事詩《趙樹墩和馬南納諾》、《阿詩瑪》等作品是中華民族寶貴的文化遺產。
傣族舞蹈的動作種類繁多，主要以模擬當地動物的活動和個性化為主。孔雀舞不僅模仿了孔雀美麗的動作，而且來自傣族美麗的傳說。著名舞蹈家道美蘭表演孔雀舞，蜚聲海內外。
潑水節是傣族最具民族特色的節日。潑水節是傣族和李在新年的節日，從6月6日到7月6日，相當於公歷的4月。潑水節，人們拜佛，佛歡迎回家的姑娘在清澈的水中飄花，然後互相潑水，互相祝福。壹開始用手和碗潑水，後來用鍋和桶。濺水聲更加激烈，鼓、鑼、濺水聲、歡呼聲融為壹體。潑水節期間舉行賽龍舟，表演翺翔、放飛燈籠等傳統娛樂，舉行各種活動。
雲南省西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果，就有110多種。這裏有許多植物和動物物種，著名的植物王國和動物王國。西雙版納國家級自然保護區對外開放1991。人們可以親臨大自然的寶庫，領略濃郁的亞熱帶風情。
穿著習慣
戴信仰萬物有靈的原始宗教。傳入了小乘佛教，壹種至今還保留著原始宗教的信仰。早期的傣族人認為世間萬物，包括人和動物，植物和壹切無生命的物體，都有靈魂，靈魂是不死的，可以解決現存的問題。生病的靈魂受到了某種傷害，死去了，靈魂離開了肉體，再也沒有回來。人們對各種疾病和災難的恐懼，也是壹種強烈的欲望，要制服痛苦，戰勝災難，並試圖傷害或解脫靈魂，以喚回靈魂(也叫靈魂)。不僅人可以招魂，牲畜家禽糧食也可以。
戴的《醒世歡龍》吸引了很多靈魂，號召，嗯，還案(招小魂)，菲歡(魂)，哦，幫人招魂到歡南郎(招黑少女魂)4。可供選擇的畜、禽、作物有三種，分別是呼魂、呼牛魂、呼雞魂、呼稻魂。
據調查，* * *有81種召喚靈魂的方式。他們認為人有32個鬼魂。只要鬼魂傷害或離開人體，人體的壹部分就會生病，甚至死亡。為了治愈疾病，這是必要的。招魂的方法有81種。在所有的靈魂召喚中，最著名的是《覺醒的環南朗》，也就是所謂的壹個黑姑娘的靈魂，它被長稱為靈魂。
招魂儀式因地區而異:有的地區請村裏負責祭祀的伯年“魂”字招魂；在壹些地區，年邁的父母。為了幫助人們召喚靈魂，有招魂詞。比如《兒女英魂》的招募是這樣的:“今天是個吉日。我的名字是靈魂，靈魂，靈魂愛的父親和母親。不要躲在山洞裏獨自悲傷。不是藏淚河邊，不是入林草原樹，牛馬的頭和魂不鉆，而是活下去，牙魂的背牙綠洲，耳朵的魂。撒！靈魂回來了！谷叫牛雞鴨魂，有壹套儀式，也是壹個固定的詞叫魂。
除了招魂禮儀，戴秉國還會有葬禮禮儀。傣族傳統的葬禮是土葬和火葬，火葬比較普遍。
以前戴嚴格的等級制度，區分不同級別的人，不同的名字，不同的墓地埋葬不同的“死亡”。死者家屬的第壹句話。在全寨死亡的人的家屬，朋友和親戚立即通知。鄰居、親戚、朋友聽說後，立即分手，做各種喪事準備。
花點時間在家裏洗個澡，剃個光頭。如果死者是男性，給死者。洗過澡穿上兩件新衣服，這是最好的壹套白褲子。
然後，妳要請寺裏的和尚念經救死扶傷，親戚們怨聲載道。接下來是吉祥喪的首選，選擇墓地。按照死者墓地扔雞蛋的規則選擇墓地，確定墓地。
最後，按照固定的送葬和火化吉日。出殯那天的竹樓要打掃壹遍。從壁爐中取出鐵鼎，清理灰燼。死者的生命和物質被清理幹凈，或火化或扔進河裏被沖走。也可以和裝有谷物種子的沙坩堝、袋子、墓地壹起使用，為陰間的死者靈魂播種。
出殯，和尚帶路，帶路到死，親人和村莊還在後面。提到沙坩堝，他到了墓地，背上被打了壹槍。他很快回到家，重新安置了鐵三角壁爐，火重新點燃了池塘。喪鐘和鑼，傳播消息的槍顯示偉大的計劃。到達墓地後，大多數哀悼者返回，留下幾十名年輕男子挖掘和埋葬或火化遺體。出殯後，“僧黨經”由僧鬼之神送到家。至此，辦完喪事。
如果配偶壹方死亡，但舉行儀式斷絕夫妻關系:生命之栓和檳榔白線及壹對蠟條。握住線的壹端，另壹端系在棺材、死者親屬或升降板上。中間切斷壹條老年白線，表示夫妻關系切斷後，男方可以再婚，女方再嫁，自由。
BR/>；婚禮
傣族壹般是壹夫壹妻制的個體家庭，父母子女兩代，三代同堂。孩子長大成家後就分開了，父母也和家庭分開了。父母有住在壹起的小兒子或年輕女人。年幼的子女繼承家庭財產，年幼的子女負責贍養父母。子女已經分居，也可以是財產的壹部分，少量。家庭中男女平等，經濟獨立，
女人結婚前就開始有個人存款。壹旦離婚，已婚新郎的家庭財產可以收回給她的家庭。在壹男壹女的家庭裏，如果夫妻關系破裂，男人也可以回父母家搬自己的東西。寡婦可以再婚，帶男人回家。如果壹個男人離家幾個月，壹個女人可以找到另壹個配偶，這對夫婦，不管年齡大小，都必須離婚。壹個簡單的程序對著死者棺材上的蠟燭說，死者離婚了。
崇拜
& gt大忌很多。當未來把客人，老人，男人，女人，早樓層排序的時候。男人用衣服和工具，不比女人多。媳婦公公叔叔直接的事情都要經過。媳婦要經過的物品放在桌子上或者合適的位置，然後公公和叔叔拿。遇見男人女人，女人的底層。魯豫的父母、婆婆、媳婦都要緊張地彎著衣角讓路。龍記，外國人不能參加電影節。他們可以在不吸煙的情況下參加儀式。如果外地人沒有農活，就不帶葉進村。房子不能靠中柱。在猛臘普洱，以後在三寨需要脫鞋，不允許摸小和尚的頭廟。禁止客人坐在壁爐上方和對面的壁爐裏，不要坐在主臥裏。