秋風蕭瑟，天氣涼爽，草木搖搖露霜。
燕之群辭歸雁南翔，思君客。
我想念我的家鄉，那妳為什麽要送它去呆很久？
妾守空房，卻忘不了牽掛妳的時候。
我不覺得我的衣服在流淚。
短歌不能長。
明月照我床，群星西流夜尚早。
佩妮和織女遠遠地對視著。我為什麽要限制河梁？
這是曹丕寫的兩首歌的第壹首。《葛炎行》是壹個樂府題材，屬於《相和歌》平調曲的範疇。它類似於興和興，都反映了各自地區的生活，具有各自的音樂特色。燕(Yān)是西周乃至春秋戰國時期的諸侯國名稱，管轄範圍約為今北京、河北北部、遼寧西南部等地區。這是漢族和北方少數民族的交界地區。自秦漢以來，戰爭經常發生。因此，歷代統治者都派重兵守衛這裏。當然還有建城、轉交通等多種搖壹搖的服務。從最近的事實來看，建安十二年(207年)，曹操北伐烏桓，就發生在這個古燕國的北部，也就是現在的遼寧興城。早在秦朝，反映這壹帶戰爭徭役苦難的小說、詩歌、文學作品就有“生男要慎，生女要哺胸”的思想。“不看長城，白骨相扶”的民謠，在漢代更是有名的“長城窯洞飲馬”。曹丕的《葛炎行》在思想內容上是對這部文學小說、詩歌和文學作品的繼承和發展。郭茂謙《樂府詩》引用樂府解題說:“魏文帝兩首《秋風》《又是壹天》在時間順序上有所變化，女子無所怨。”他還引用樂府廣體說:“燕，地名也。據說有個好人在燕服役，也是因為這個原因。”這樣理解小說、詩歌、文學作品的內容是正確的。《葛炎行》無古詞，此調可能源於曹丕。這部小說、詩歌和文學作品反映了秦漢以來四百年的歷史現象，也是他所親近的建安時期的社會現實，表現了作者對下層民眾苦難的關註和同情。
“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖露如霜，雁群南去。”前三句寫的是深秋令人心寒的壹幕，為女主角的出場做準備。這裏的形象是視覺的、聽覺的、感官的，給人壹種空虛、孤獨、衰敗的感覺。這個場景和即將出場的女主角內心的感受是壹致的。雖然這三句只是風景，沒有正面的愛情，但是我們已經覺得愛情滿紙了。這種通過描寫秋景來表達離別和懷舊之情的方法是中國的傳統。宋玉《九辯》雲:“唉，秋是靈！壹片蕭瑟，草木雕零，衰敗。哎，遠遊則歸水。”漢武帝《秋風詩》說:“秋風起，草木落黃，雁歸南。藍有秀，菊有芳，懷佳人，忘不了。”從這裏，我們不僅可以看到興及其思想感情的連續性，還可以看到語言和詞匯的直接運用。但到了曹丕的作品，壹切都變成了有自己獨特的思想面貌和獨特的藝術風格的東西。我們以後再談這個。
“我想妳，妳心碎，妳想家。怎麽能把它送去呆很久呢？”在之前已經描述過的秋夜料峭的場景中，我們的女主角走上了舞臺:她滿懷悲傷，孤獨而深情地望著遠方，自言自語。她說:妳離家這麽久，我好想妳。我也能想象到妳每天難過失意的對家鄉的思念，但究竟是什麽讓妳在外這麽久不回來？Qiànqiàn:壹副沮喪的樣子。《我想念家鄉》是女主角在外面想象丈夫想念家鄉的場景。這種寫法別出心裁，具體細致。當壹個人思念另壹個人的時候，他的思想活動總會有特定的內容，或者是回憶過去在壹起的時光，或者是期待未來見面的喜悅，或者是關心對方在外面的生活，想象自己現在在做什麽，等等。這種通過描寫思念者的活動來突出思念者的急切和深情的方法，早在《詩經》中就有了，而當宋代詩人柳永寫到“思念美人，補上眼，幾番思念，天知歸家”時，更是妙不可言。這種寫法的好處是化為壹層，讓人感覺更加曲折、細致、具體。久留:久留。“妳為什麽從呆了很久就發了？”有期待，有疑惑，有無限的懸念。妳這麽遠都回不來的原因是什麽？是因為施工忙嗎？是因為戰事緊急嗎？是因為妳生病了嗎？受傷了？或者.....那就更想不到了。妳看，女主角的心思有多重！
“我是虞姬，為妳擔憂怕是忘不了，不覺衣淚俱下。”Qióngqióng:孤獨，孤獨，寂寞。不敢:用客氣的話來說，就是不可以，不可以，這三句話描述了女主角在家裏的生活:壹個人住在空房間裏，整天以私服為業，經常撕衣服。壹方面表現了她對生活的孤獨和厭倦；另壹方面表現了女主角對丈夫的無限忠誠和愛。雖然她的生活如此淒涼孤獨，但除了思念丈夫，盼望他早日歸來，她什麽都不想。
“在鋼琴的輔助下，琴弦清晰，短曲不能長。”援助:尹，拿過來。尚青:東漢以來在民間曲調的基礎上形成的壹種新的音樂曲調，以哀怨和悲傷為特征。短歌:調班名。樂府有長句和短句之分，按“曲長”(樂府詩)區分。大概是長歌多是抒發激昂的感情，短歌多是表達低沈悲傷的思想。在這個秋夜，女主角很悲傷。她拿著七弦琴，想彈《阿清商歌》來表達自己不可言傳的感情，但她所有的詞都是短促而哀怨的，永遠也唱不出柔美的長歌。《禮樂記》雲:“樂者，不變也。”女主角孤獨悲傷到了極點。就算她想彈個不壹樣的曲子，怎麽彈呢？
“明月照我床，星漢西流夜尚早。牛郎織女隔空相望，何以獨限河梁？”女主角傷心地思念遠方的人。她時而在微風中嘆息，時而低吟仿徨，也不知道要過多久。月光透過窗簾照在她空空的床上。她仰望藍天，看到銀河已經轉向西方。這時候她才知道夜已經很深了。“夜還早”在這裏有兩層意思。壹個是夜已深。我們的女主角什麽時候才能熬過這淒涼的長夜？另壹層是象征性的，意思是戰爭和徭役沒完沒了，我們女主角的人生苦難，就像這漫漫長夜，還很長，看不到盡頭！面對這沈重的夜空，仰望這苦澀的銀河，品味這痛苦的人生，作為壹個弱女子，我們的女主角該怎麽做才能改變命運？這時，她的目光突然落在銀河兩岸的璀璨群星上:啊！牛郎織女，我在惡業中可憐的夥伴，妳有什麽罪讓人家這樣把妳隔在銀河的兩邊？牽牛花和織女分別是天鷹座和天琴座的主星。這兩個明星早就被中國古人說成了壹對受迫害無法團聚的夫妻。這是眾所周知的事情。女主角對佩妮·韋弗說的這兩句話，如怒如怨，如惑如癡，不僅是對天上的兩顆星，也是對自己，也是對千百萬被迫分離，無法與自己命運團聚的男女。這個聲音是強烈的呼籲，是悲傷的指責，是憤怒的抗議。仿佛響徹當時的天空，在近兩千年的封建社會裏，每年、每月、每時每刻都能聽到它響亮的回聲。這種壹語雙關，回味無窮，低沈響亮的結尾，非常精彩。
小說、詩歌、文學作品所表達的思想並不復雜，主題也不是特別新穎。但是，曹丕作為統治階級的上層人物，能夠關心這樣壹件涉及千家萬戶的事情，他在詩中寄予了如此深切的同情，這是難能可貴的。在藝術上，他生動地描繪了抒情女主人公的感情和心理。她優雅端莊，火熱含蓄，熱切端莊。小說、詩歌和文學作品將抒情性、敘事性和女主人公的獨白巧妙地結合在壹起，構成了壹種悲愴悲愴的風格。它的辭藻華麗，也用了很多前人的東西，但這壹切似乎完全是無意的，沒有任何雕琢的痕跡。這是興的特色，也是曹丕詩歌區別於建安其他詩人的典型特征。曹丕是壹位政治家，但從他的小說、詩歌和文學作品中，往往看不到父親曹操以天下為己任的慷慨精神，也找不到哥哥曹植積極努力報國的思想。在那裏，總有壹種說不完的辛酸和悲哀，他的文字抒情，經常愛用女人的口吻。所以明代的鐘惺說他的詩“雅賦精致，童趣通俗”(《古詩歸》)。清代陳若明稱其詩“似習字捧心，低頭不語，回首無非憐(《采季堂古詩選》)。《葛炎行》可以說是最能代表曹丕思想和藝術風格的壹部小說、詩歌和文學作品。前人對這兩首詩的評價很高。清代吳起說:“風格極蒼涼，十二字，首尾相連，中間卻壹波三折，真是出類拔萃。”王夫之說:“從感情、色彩、聲音來說，古代和現代沒有什麽區別。”(姜宅石華)
邢的兩首詩在七言詩發展史上有著重要的地位，這是我們應該知道的。《詩經》基本上是四言體，偶爾有七言句，但數量很少。《楚辭》是楚辭的壹種文體，有七句，但大多有“Xi”二字，與七言詩的格式和神韻不同。漢代樂府中有壹些雜文體，如《城南壹戰》、《東門遊記》等，其中有壹些七言律詩，明顯促進了七言詩的發展，但在那些小說詩和文學作品中，七言律詩並不是主體。漢朝四百年間，有兩部小說，七言律詩和文學作品。第壹個是漢武帝時期君臣之間的對聯，所謂百良臺詩。這首詩是後人的小說，漏洞很多，不可信。而且是編來編去，堆砌敷衍，壹點詩意都沒有。二是張衡的《四愁詩》。詩性很強，但張衡的四首詩，每首第壹句還是帶著“Xi”二字，拖著壹首楚歌的尾巴。所以真正擺脫楚辭形式羈絆，使七言體獨立出來的小說、詩歌、文學作品，不能不說是曹丕的《燕二曲》。由此可見曹丕學漢樂府，學前人之詩，在形式上勇於探索創新的精神。興的每壹句都押韻，而且都是平仄的，風格優美，是七言古詩發展的壹個階段。晉宋作家寫了七個字，照此繼續走了很長的路。後來，經過南朝鮑照、、庾信等人的努力，到了唐代，陸、王等人出現了押韻偶行的宏偉作品，七言古詩進入了壹個新的發展階段。可見曹丕的開創性是無法掩蓋的。
魏文帝曹丕
(187 ~ 226)三國時期魏國君主、文學家。紫歡子。沛國橋縣(今安徽亳縣)。魏武帝的次子曹操。東漢建安十六年(211)，五感中郎將、副丞相。二十二年，他被封為王子。延康元年(220)，曹操病逝，繼位為丞相、王維。當年十月，漢武帝被迫退位，稱帝，國號魏，改，建都許昌。執政七年。曹丕堅持獨攬大權，設立中書省，其官員由學者代替，與西漢以官員為中書不同。原來由商負責起草詔書的職責轉移到中書省的官員手中，保密權也逐漸轉移到中書省。三公執政之初，希望預治。廢除東漢以來對三公還災的舊習。鑒於東漢末年母後幹預政治和外戚的災難，下令不準婦女預治，不準大臣侍奉太後，不準後族家族為輔政。藩王控制極嚴，子弟“不知國之政”；被封國土地貧瘠，人口稀少，軍事實力極其薄弱，為了防止皇位之爭，專門設置官員對其進行監管。為了防止統治秩序的混亂，我敢沿襲東漢的舊習，子女都是父兄的私人復仇者，都是家族統治；還規定除謀反外，敢誣告，“以此為罪。”他還建立並推行“九等正義”制度，試圖把人權的運用從大家族的名人手中奪回朝廷。通過這壹系列措施，魏的統治進壹步鞏固。他親自率軍三次攻打吳國，都因條件不成熟而失敗。
曹丕愛好文學，頗有成就。寫下中國早期優秀的七言詩，如行。他的《典論·文》在中國文學批評史上占有重要地位。