“生氣了，有光圈，下雨了。
仰頭，仰天長嘯，剛強兇猛。
三十功名，塵與土，八千裏雲與月。
別閑著，又白又難過。
靖康恥，猶未雪；朝臣什麽時候會討厭？開著長車，突破賀蘭山的缺失。
餓了吃豬肉，笑了渴了喝匈奴血。
留從頭，收拾舊山河，上青天。"
——嶽飛《滿江紅》
第壹，關於民族英雄
在中國古代歷史上，自民族產生以來，在自身發展中又與其他民族相融合。
在傳播過程中，湧現出壹大批傑出人物，其中壹些人被稱為民族英雄。
因為民族的形成和發展以及民族之間的各種關系構成了壹個復雜而矛盾的歷史現象，對民族英雄的判斷和評價“不能用壹個簡單的原則貫穿所有的歷史時代，而要根據各個時代各個部落或種族的具體歷史條件來分析”。
壹個
我國歷史上的民族矛盾和鬥爭基本上表現為兩種不同的形式:壹種是國內外民族之間的矛盾和鬥爭，壹種是國內民族之間的矛盾和鬥爭。
壹種觀點認為，民族英雄只能是在國內外民族矛盾中湧現出來的傑出人物，如戚繼光、鄭成功、林則徐等。
這種劃分其實並沒有根據每個時代、部落的具體歷史條件來分析，是片面的，不客觀的。
在我看來，在中國各個歷史時期的民族鬥爭中，堅決反對其他民族的剝削和壓迫，為本國人民的利益和本民族的獨立* * *而英勇鬥爭的各族英雄，都應該是民族英雄，比如嶽飛、文天祥。
二、“三十功名塵土，八千裏雲月”
嶽飛(1103—1142)出生在壹個農民家庭。
當時南方的金兵“殺生靈，搶財物，趕女人，燒家產”，引起了包括漢族在內的中原各族人民的極大仇恨。
他20歲參軍，“精忠報國”是他奮鬥了壹輩子的理想。
1128年秋，嶽飛領兵北渡黃河，在乾城(河南演金北)大敗遊牧民。
5438年6月+這年10月，金兵深入江南，嶽飛的部隊活躍在太湖流域的廣德(安徽廣德)、溧陽、常州等地，不斷取得對金戰役的勝利。
65438年2月，廣東金兵進攻浙江，嶽飛截住他們，消滅敵人1000余人，俘虜浙江金兵20余人。
嶽飛駐紮廣德中村時，有壹段時間糧草短缺。士兵們寧願忍受饑餓，也不願隨便拿走人民的食物。
1134年(紹興四年)，嶽家軍收復襄陽、唐周、鄧州、隨州等地。
嶽飛非常重視善後工作。除了士兵清理田地，他還呼籲流亡人民為人民解決糧食、種子和牛的問題，使生產得以恢復。
襄陽等六縣，西接四川、陜西，南接湖南、江西，東臨淮北，北接河南、山東，是反攻中原的重要基地。
面對大好形勢，他主張大規模北伐。
他在鄂州寫的《黃鶴樓》中，有“何時請強隊？”羅用鞭子渡清河的豪言壯語。
他向宋高宗喊話，向北渡過黃河。“直撲中原，恢復老新疆。”
1136年，嶽飛入襄陽。
嶽家軍壹部分從襄陽出發，打到洛陽西南的長水縣，收復了洛陽附近的壹些縣，軍隊的戰線達到了黃河。
此時，黃河北岸的民兵們正興高采烈地日夜盼望著嶽家軍的到來。
嶽飛自信地對將士們說，總有壹天要打到敵人的家鄉，“直搗黃龍，與君子共飲！”
嶽家軍的反金意識越堅定，與宋高宗的和平政策就越矛盾。
嶽家軍沒有北上，而是奉命退守鄂州。
百感交集的嶽飛在鄂州寫了壹首詩《滿江紅》，道出了他壹生的誌向。
他反對民族壓迫的思想感情，抗金的意誌，都與人民的意願息息相關。
1137年，宋高宗由平江到建康，嶽飛陪同。
壹路上，嶽飛大談收復北方失地的軍事計劃，認為必須在軍事勝利的時刻抓住時機，奮勇殺敵。
嶽飛說:北方人民都在看著呢，機會不能再失去了。
但是皇帝沒有理會這些話。
第三，“南渡而不顧國，中原長輩看本位。”
紹興九年正月(1139)，南宋宣布和談成功。結果是南宋皇帝稱阿津為“大臣”；每年給晉朝白銀25萬兩，絲綢25萬匹；統治者歸還陜西、河南；歸還惠宗的棺材。
宋高宗和秦檜沒有感到羞恥，而是感到自豪，並在朝廷舉行了“慶祝”儀式。
嶽飛對秦檜的和平建議表示憤慨。
他拒絕接受官員的晉升，並對宋高宗說:“妳可以擔心今天的事情，但妳不能祝賀他們。賞功而戲謔敵人，實不妥當。”
然而，“好日子”並沒有持續多久。金朝以宗弼為統帥，於1140年5月發起四路金兵南下，戰線東起淮河下遊，西延至陜西。
在這條戰線上，南宋的主要將領有韓世忠、嶽飛、武麟。
嶽家軍行軍時士氣高昂，軍紀嚴明。
1140年7月，宗弼率領精銳騎兵15000人，采取兩面包剿的戰術，攻打鹽城。
嶽家軍出動步兵，綁著長柄尖刀，斬斷線索，打亂敵軍陣腳。
嶽飛率領四十騎殺入敵陣，將士們手持大斧肉搏，最終在鹽城大敗金兵，這就是著名的“鹽城大捷”。
此時，嶽飛見“金賊將死”已到，幾度上書請求皇上立即下令，全軍齊心協力，壹同北上。
然而，宋高宗害怕人民的力量，更擔心嶽飛的力量會擴大，危及他的王位。
宋高宗和秦檜堅持停戰與和平，全面撤軍。
嶽飛對突如其來的撤退命令很生氣。
他的上述辯護，即“時間和人員、力量已見分曉。
成功了，就再也不會來了，很難失去機會。“但是皇帝放棄中原的決定已經下了，秦檜以皇帝的名義在壹天之內發布了十二道緊急命令，命令嶽飛立即撤退。
嶽飛在高宗的壓力下嘆了口氣說:“十年的工作將浪費壹次，所有的縣將關閉壹次。
國家難以復興；幹坤世界，無理由回復！"
當嶽家軍從前線撤退時，人民淚流滿面。
人們苦苦阻止嶽飛服喪，嶽飛悲痛萬分。
作為宋朝的元帥，他不敢違抗朝廷的命令。
後人說嶽飛是所謂的“愚忠”。其實我覺得是受到了傳統儒家忠君愛國思想的影響。如果他不服從中央的命令，那就和謀反沒什麽區別了。
我覺得不能只看嶽飛所謂的愚忠。畢竟受當時歷史條件的限制。但我也為嶽飛沒能繼續北伐感到惋惜。
嶽家軍退守鄂州，前面收復的城池落入金人手中。
1141年，秦檜等人采取措施解除嶽飛的軍權，並逮捕了嶽飛、嶽雲和張喜安。這時，嶽飛苦澀地嘆了壹口氣:“我忠於我的國家，壹旦我休息！”
求和派沒有找到嶽飛謀反的證據，但“莫須有”二字毒死了嶽飛，並於1142 65438+十月(紹興十壹年)殺死了嶽雲和張喜安。
三十九歲的嶽飛冤死。
傷心！傷心！最強的墻不是被別人攻陷，而是從內部坍塌。
第四，“望天而嘯，強而猛”
晉人對嶽飛的功績和民族氣節評價很高，即使在宋金對峙的時候也是如此。
1142年，護送母親魏氏和靈柩南返的晉朝使者在臨安說“嶽飛是江南唯壹善用兵的忠臣，且紀律甚嚴，秋並無任何罪行。”“費功名，暴(透“曝”)於南北”，承認嶽飛是英雄。
評價民族歷史人物，既要看到其歷史局限性，也要苛責古人。同時，也不要將歷史人物現代化，與現實輕率類比。今昔對比的方法，不僅不會導致對歷史人物的正確認識，還會導致簡單化的傾向，甚至得出理想化的結論。
嶽飛，我心中的民族英雄。
“精忠報國”——愛國言行的統壹；“文官不愛財，武官不惜死，天下太平”——壹條官誡；“凍死不拆屋，餓死不打仗”——從嚴治軍；“把壹萬個人當壹個人”——平等待人；“北魯不滅，何以家為？”高尚的情操。
毫無疑問，正是這種精神構成了中華民族優秀精神遺產的壹部分，使得嶽飛的名聲和成就得以延續八百多年。
歲月的沖擊無法磨滅，政治風暴難以摧毀。
因為他代表了我們民族傳統的完整性，代表了我們祖先的優秀情操和品質。
註意事項:
易伯贊:《歷史人物評論中的幾個問題》，發表在《新建設》9月號1952。