其實這是壹種源於《詩經》的詩歌創作手法。《詩經》的創作手法主要有“賦”、“比”、“興”。
賦相當於現在的排比修辭手法；比喻相當於現在的比喻修辭；興就是先寫別的東西，再聯想，引出詩人最想寫的東西，或者說抒發自己的思想感情，相當於現在的象征手法。
比如《詩經》第壹篇《關雎》，與《關雎鳩》中的雉鳥相關聯，引出“窈窕淑女，君子好逑”。“拉大鋸，拉大鋸”就是用來引起“興趣”的東西，用來產生聯想，引出後面“奶奶唱大戲”的主題事件。
用來取樂的東西和題材沒有關系嗎？當然不是，只是兩者之間沒有直接聯系。比如《拉大鋸》和《外婆家唱大戲》，我們首先可以看到《外婆家》壹定不是在繁華的城市，而是在壹個相對偏僻的鄉村，因為只有鄉村的人才會對唱大戲特別感興趣；
其次，“鋸”和“玩”押韻。也許，第壹個寫這首童謠的人，壹時找不到和“玩”押韻的東西，只是有人在他面前“拉大鋸”，他就順口唱了出來。
總結:像這樣的附帶聯想在民歌中很常見。比如新疆民歌《達阪城的姑娘》開頭的歌詞是“達阪城的石板路又硬又平，西瓜又大又甜，達阪城的姑娘留著長辮子，眼睛真好看”。石板路和西瓜作為前面刺激的東西，卻和達阪城姑娘的辮子不壹樣。