2.推動了世界文化的發展，促進了人的覺醒，為資本主義的發展做了必要的思想文化準備。
3.我為資產階級革命做了動員和準備。資本的原始積累:文藝復興作為推動新興資產階級文化的思想解放運動，在交往過程中為早期資本主義萌芽發展奠定了堅實的基礎，同時也為早期資產階級積累了原始財富。文藝復興起源於意大利，隨後從地中海沿岸向大西洋沿岸蔓延，出現了羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、荷蘭等壹系列新城市。資本主義工商業開始繁榮，資本開始流入新興資產階級的口袋，為新航路的同時開辟、宗教改革和未來的資產階級革命或改革提供了必要的條件。
人性的探索與發現:文藝復興使人們慢慢從傳統封建神學的束縛中解放出來，人們開始從宗教的外衣下探索人的價值。作為人，這種新的具體存在，並不是封建領主和宗教領主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興充分肯定人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀面紗的有力呼喚。文藝復興對當時的政治、科學、經濟、哲學和神學世界觀都有很大的影響。它是新興資產階級意識形態領域的壹場革命風暴，也被稱為“巨人時代”。
負面影響:文藝復興在傳播過程中過分強調人的價值，導致傳播後期個人欲望膨脹、物質享受和奢侈浪費，產生了壹系列負面影響。文學
世界各地的作家開始用自己的方言代替拉丁語進行文學創作，促進了通俗文學的發展，為各種語言註入了大量的文學作品，包括小說、詩歌、散文、民歌、戲劇等。
在意大利，文藝復興初期有“三位傑出的文學人物”。但丁壹生寫了許多學術著作和詩歌，其中著名的有《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為“人文主義之父”。他第壹個呼籲復興古典文化，提出了“人文主義”反對“神學”的主張。彼特拉克主要創作了許多優美的詩歌，其中的代表作是《抒情十四行集》。薄伽丘是意大利民族文學的奠基人，短篇小說集《十日談》是他的代表作。
在法國，文藝復興明顯地形成了兩派，壹派是以七星詩社為代表的optimates派，壹派是以拉伯雷為代表的民主派。以龍沙、杜北萊為代表的七星詩社，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出統壹民族語言的主張，促進了法國民族語言和民族文學的發展。但他們排斥民間詩歌，只為少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表人物。他用20年時間創作的《巨人傳》是壹部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學和教育史上占有重要地位。
在英國，代表人物是托馬斯·摩爾和莎士比亞。托馬斯·摩爾是著名的人文主義思想家，空想社會主義的創始人。1516他用拉丁文寫的《烏托邦》是空想社會主義的第壹部作品。莎士比亞是壹位天才的劇作家和詩人。他與荷馬、但丁、歌德並稱為歐洲四大作家。他的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，個性突出，如《哈姆雷特》、《李爾王》等，代表了歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展產生了深遠的影響。
在西班牙，最傑出的代表是塞萬提斯和維加。塞萬提斯是壹位現實主義作家、戲劇家和詩人。他創作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中以長篇諷刺小說《堂吉訶德》最為著名，對歐洲文學的發展產生了重大影響。維加是戲劇家、小說家和詩人，西班牙民族戲劇的創始人，被譽為“西班牙戲劇之父”。他是世界上少有的多產作家。他壹生寫了2000多個劇本，流傳至今的有600多個。有宗教劇、歷史劇、神劇、袍劍劇、田園劇等多種形式，深刻反映了西班牙的社會現實，深受群眾喜愛。最傑出的代表作是陽泉村。
藝術
文藝復興時期的意大利畫家主要有喬托·迪·邦多內、馬薩喬、保羅·烏切洛、多明戈·基蘭道、桑德羅·波提切利、達芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開朗基羅。
喬托·迪·邦多納(約1267-1337 65438+10月8日)是意大利畫家、建築師，被譽為意大利文藝復興的先驅，被譽為“歐洲繪畫之父”。他的代表作有《猶大之吻》、《最後的審判》和《悼念基督》。
馬薩喬(馬薩喬，1401 65438+2月21-65438+秋0428)原名托馬索·卡薩伊。托馬索·迪·塞爾吉奧瓦尼·迪·莫內·卡薩是15世紀意大利文藝復興時期的第壹位偉大畫家。他的壁畫是人文主義最早的裏程碑。他是第壹個使用透視法的畫家，第壹次將消失點引入繪畫中，他畫中的人物出現在歷史中。他的代表作有《卡西亞的祭壇》、《聖母》、《聖安娜和聖嬰》、《捐贈》、《被逐出伊甸園的亞當》和《神聖三位壹體》三幅畫。
帕多·烏切洛(1397-1475 12 10)，原名保羅·迪·多諾(Paolo di Dono)，是意大利畫家，以其開拓性的藝術視角而聞名。他的代表作有三套描繪聖羅馬諾戰役的油畫。
多梅尼哥·基爾蘭達約(1449-1494 65438+10月11)是意大利文藝復興時期的畫家，米開朗基羅是他的徒弟。
桑德羅·波提切利(1445三月1-10五月17)，原名亞歷山德羅·菲利佩皮，是歐洲文藝復興早期的佛羅倫薩畫家。他的代表作有《三個醫生來韓國》、《春天》、《聖母頌》、《維納斯和火星》、《維納斯的誕生》、《聖母的使者》、《誹謗》、《基督的神秘誕生》、《帕拉斯》和《肯·陶洛斯》。
拉斐爾·桑齊奧(1483年4月6日-1520年4月6日)是意大利畫家。他的代表作有《雅典學院》、《聖母瑪利亞》、《加拉太的勝利》、《聖喬治對龍》、《聖母與聖子》、《康納斯聖母院》、《阿爾巴聖母院》、《椅子上的聖母》、《西斯廷聖母》、《基督未解的十字架》、《寓言》和《紳士畫像》。
蒂齊亞諾·韋塞利(約1477-1576年8月27日)是文藝復興後期偉大的意大利畫家，威尼斯畫派的代表人物。
米開朗基羅(1475 3月6日-1564 2月18)，全名米開朗基羅·迪·洛多維科·博納羅蒂·西蒙尼，1438。他的代表作有梵蒂岡西斯廷教堂的《創世紀》天頂畫、壁畫《最後的審判》、油畫《埋葬》、《聖母像》、《聖家與聖約翰》。
音樂
文藝復興時期的古典音樂作品主要產生於1400年至1600年。這壹時期的結束比開始更明確，不像其他藝術類別。從65438年到05世紀初的音樂表現沒有明顯的變化，可以說文藝復興時期的音樂特征在逐漸發生變化。
可以肯定的是，文藝復興早期的音樂作品主要依靠三度音程作為和弦。始於12世紀的復調音樂，在整個14世紀變得更加細致，不依賴於聲音的表達。15世紀初的音樂趨於簡單，聲音流暢。
到了15年底，復調宗教音樂又開始變得復雜起來，這在某種意義上和當時極其發達的繪畫有關。然後在16世紀早期，音樂又開始簡化了。
在16世紀後期，音樂，尤其是小調，趨向於更加復雜和半音階。此時在佛羅倫薩，音樂家們開始轉向古典學派，他們試圖通過詩歌的形式還原古希臘夢幻般的音樂形式。
天文學
1543年，波蘭天文學家哥白尼發表了《天體運行論》，他在書中提出了不同於托勒密地心說的日心說體系。意大利思想家布魯諾在他的著作《論無限、宇宙和世界》和《論因緣、起源和統壹》中宣稱，宇宙在空間和時間上是無限的，太陽只是太陽系而不是宇宙的中心。伽利略在1609年發明了天文望遠鏡，在1610年出版了《星體信使》，在1632年出版了《關於托勒密和哥白尼的對話》。德國天文學家開普勒通過研究丹麥天文學家第谷的觀測數據，提出了《新天文學》(1609)和《世界的和諧》(1619)中的行星運動三定律，並確定行星沿橢圓軌道繞太陽運動，這樣的運動不是常數。
數學
代數在文藝復興時期取得了很大的進步，三次和四次方程的解被發現。意大利人卡爾達諾在他的著作《大技巧》中發表了壹個求三次方程根的公式，但這個公式的發現應歸功於另壹位學者塔塔格裏亞。四次方程的解是卡爾達諾的學生費拉裏發現的，在《大書》中也有記載。邦貝利在著作中闡述了三次方程的不可約性，使用了虛數，改進了當時流行的代數符號。符號代數是由16世紀的法國數學家吠陀創立的。他在1591出版了《分析方法導論》，系統整理了代數，第壹次有意識地用字母表示未知數和已知數。在他的另壹本書《論方程的識別和修正》中，大衛改進了三次和四次方程的解法，建立了二次和三次方程的根和系數之間的關系，這就是現代所說的維耶塔定理。三角學在文藝復興時期也取得了很大的發展。德國數學家雷喬蒙塔努斯的《論三角形》是歐洲第壹部獨立於天文學的三角學著作。書中系統闡述了平面三角形和球面三角形，還有非常精確的三角函數表。哥白尼的學生Rhaticus在重新定義三角函數的基礎上，做出了更精確的三角函數表。法國人笛卡爾在1637年建立坐標系後，成功地創立了解析幾何。費馬創立了切線法、最大值法、最小值法和定積分法，對微積分做出了巨大貢獻。它把不定方程的研究限制在整數的範圍內，從而開創了數論的數學分支。在與帕斯卡的相互交流和工作中，概率論的基本原理——數學期望的概念得以確立。
物理學
在物理學中，伽利略通過多次實驗發現了自由落體、拋物體和晃動三大定律，使人們對宇宙有了新的認識。他的學生托裏拆利通過實驗證明了氣壓，並發明了水銀氣壓計。法國科學家帕斯卡發現了壓力在液體和氣體中的傳播定律；英國科學家波義耳發現了氣體壓力定律。笛卡爾利用他的坐標幾何從事光學研究，在《折射光學》中首次提出了折射定律的理論推導。他還首次明確提出了動量守恒定律:物質和運動的總量永遠不變。笛卡爾對碰撞和離心力做了初步的研究，為後來惠更斯的成功創造了條件。
生理學和醫學
比利時醫生維薩裏烏斯出版了《人體結構》壹書，對蓋倫的“三位壹體”理論提出了挑戰。西班牙醫生塞爾維特發現了血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，經過曲折的路線到達左心室。英國解剖學家哈維(Harvey)通過大量的動物解剖實驗，發表了心臟-血液運動理論，系統地解釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運動的中心，是力量的源泉。這個偉大的發現使他成為現代生理學的創始人。
地理
航海技術有了革命性的飛躍，來自葡萄牙、西班牙和意大利的探險家開始了壹系列的長途航海活動。哥倫布和麥哲倫在地理上的發現為地球圈理論提供了有力的證據。
印刷術在歐洲的重新發現和造紙術、指南針、火藥(中國四大發明)從東方的傳播，促進了科學思想的迅速傳播。
建設
文藝復興建築是14世紀隨著文藝復興的文化運動誕生於意大利的壹種建築風格。建築師基於對中世紀神權至上的批判和對人道主義的肯定，希望借助古典比例重塑理想古典社會的和諧秩序。所以，壹般來說，文藝復興時期的建築講究秩序和比例，有著嚴格的立面和平面構成以及繼承自古典建築的柱式體系。對建築的比例有強烈的追求，比如用3和2的倍數對稱造型，集中還原“自然”，用尺子作圖，反對以圓形和方形為主的哥特式建築。
心理學
文藝復興之後，17世紀，原本被遺忘的心理學繼續發展。19世紀(1879)，馮特，“現代心理學之父”創立了心理學。此後，心理學發展成為壹門獨立的學科。文藝復興的本質:“文藝復興”壹詞的本義是指“古典希臘羅馬文化的再生”。但當時西歐國家新興資產階級的文化大革命運動，包含了壹系列重大的歷史事件，其中主要的有“人文主義”的興起、藝術風格的更新、空想社會主義的出現、近代自然科學發展的開始、印刷術的應用和科學文化知識的傳播。這壹系列重大事件，與其說是“古典文化的重生”，不如說是“現代文化的開端”；與其說是“復興”，不如說是“創新”。文藝復興標誌著人類文明史上的壹個偉大轉折點。它是壹種新文化，是當時社會新的政治經濟要求的反映，是新興資產階級在思想文化領域的反封建鬥爭。簡單來說，文藝復興的本質就是資產階級思想解放運動。
文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源於14世紀下半葉的意大利，隨後傳遍整個西歐地區。人文主義者用“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”。他們提出了“我是人，我無所不在於所有人類特征”的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制。他們要求人是中心，而不是上帝。他們贊美人的智慧和力量，贊美人性的完美和崇高，反對宗教的專制統治和封建等級制度，主張個性解放、平等自由，主張人的個性發展，要求世俗幸福和人類歡樂，提倡科學文化知識。因此，人文主義的概念側重於“人”，是“人的本能”的發揮，是“人”追求真善美的動力。
文藝復興的歷史作用:恩格斯曾高度評價文藝復興在歷史上的進步作用。他寫道:“這是人類從未經歷過的最偉大、最進步的變革。是壹個需要巨人、產生巨人的時代——在思維能力、熱情和個性、多才多藝和博學多才方面的巨人。”巨人是指文藝復興時期的三位大師:達芬奇、莎士比亞和但丁。
首先，是人類的發現。在中世紀，理想的人應該是自卑的、被動的、不活躍的，他在世界上的意義並不值得稱道。文藝復興發現了人和人的偉大，肯定了人的價值和創造性，提出人要解放，人格要自由。(1)重視人的價值，要求充分發揮人的聰明才智和創造潛力，反對消極無為的人生態度，提倡積極向上的冒險精神。(2)重視現世生活，鄙視關於來世或天堂的虛幻神話，從而追求物質幸福和感官滿足，反對宗教禁欲主義。在文學藝術中，要求表現人的感情，反對虛偽做作。如:彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學實驗，反對先驗論；強調運用人的理性，反對盲從；要求發展個性，反對人性的禁錮；在道德觀念上，要求放縱，反對自我約束；提倡“公民道德”，認為事業有成、發財是道德行為。(4)倡導樂觀的生活態度。這些不可抗拒的求知欲，刨根問底的精神，努力創造世俗幸福的樂觀進取精神，把人們從中世紀基督教神學的束縛中解放出來，正是在這種精神下，資產階級創造了現代資本主義世界。
其次，文藝復興打破了宗教神秘主義壹統天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，為這場運動提供了重要的助推力。文藝復興主張重視世俗生活，反對權威，引起了當代人對天主教會和神學的懷疑和反感。文藝復興時期的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺和揭露了天主教會的腐敗和醜惡。
再次，文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學的壹元化，為以後的思想解放和進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗唯物主義(培根)。也推動了政治理論的發展，馬基雅維利為後來的啟蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等壹大批思想家發展了“自然權利”、“社會契約”、“人民主權”、“三權分立”等理論。
第四，否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義的，門第觀念根深蒂固。文藝復興使這些東西失去了過去衡量人的尺度的分量。人的高貴被賦予了新的內涵。彼特拉克說:“真正的高貴不是與生俱來的，而是白手起家的。”在當時意大利的社會生活中，天賦、手段、金錢取代了出身，任何出身的人都爬上了社會高層次的階梯。
第五，破除迷信，解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思考的價值。文藝復興雖然在哲學上成就不大，但破壞了僵化的經院哲學體系，提倡科學方法和實驗，提出“知識就是力量”，開創了探索人和現實世界的新氣象。人們堅信自己的眼睛和大腦，相信實驗和經驗是知識的可靠來源。這種求實的態度、思維方式和科學方法，為17至19世紀自然科學的大發展奠定了堅實的基礎。
第六，文藝復興時期創造了大量迷人精致的藝術作品和文學傑作，成為人類藝術寶庫中無價之寶，中世紀聖經傳說充斥藝術界，窒息了藝術的生命，文藝復興不僅把聖母瑪利亞變成了人類女性(拉斐爾)，還把形象變成了對人體的歌頌，開始了對日常生活和現實人物的直接描寫。解剖學、透視學等科學也第壹次與藝術結合。西歐的現代寫實藝術就是從那時開始的。
這場廣泛而持久的思想文化運動，在意識形態領域突破了封建專制和宗教神學的束縛，解放了人們的思想，促進了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。