曹植聰明勤勞，詩詞文章寫得多。曹操自然對他寵愛有加。只有哥哥曹丕嫉妒曹植。
曹操死後，曹丕稱帝。壹天，曹植去看望他的哥哥。曹丕壹見，沒好氣地說:“妳我雖是兄弟，卻是客客氣氣，相敬如賓。以後不許妳憑自己的才能和學識，不許妳談君臣之禮！”
曹植低下頭，小心翼翼地答道:“是！”
曹丕又道:“令尊在世時，常以詩詞文章在人前誇耀。我問妳，那些詩是別人寫的嗎？”
曹植回答說:“我從來沒有要求任何人替我做。我自己做的。”
於是曹丕板著臉說:“好！現在我請妳寫壹首詩。妳在寺廟裏走七步，走完七步，妳必須寫下這首詩。如果走了七步，詩還沒寫好，就要重罰！”
曹誌明知道曹丕想以此為借口害他，但以他自己的才華，七步之後肯定能寫出壹首詩，於是不慌不忙地答道:“請給我壹個題目吧！”
曹丕想了想，對曹植說:“妳我是兄弟，所以就用‘兄弟’二字作題目。但是，詩裏不允許有‘兄弟’二字！”
曹植略壹思索，答道:“可以。”只要走上黃金王座，走壹步，念壹句，七步還沒說完，詩就寫好了。《七步詩》這首詩是這樣的:
煮豆子燒豆子，豆子在鍋裏哭。
我們同根生，急什麽？
翻譯成今天的白話，是這樣的:
煮豆燒豆梗，
鍋裏的豆子傷心地哭了:
我們在同壹個根上長大，
為什麽非要互相折磨，逼得那麽緊？
千百年來，《七步詩》讓千百年來的人們對曹植抱著深深的同情，同時對曹丕更加厭惡，曹丕也因為這首詩引來了後人的謾罵。
壹千年後的現代，兩位文學大師慷慨賦詩，賦予了七步詩新的目的。
第壹個是文學大師魯迅，他寫了壹首《反七步詩》，題目是《為豆腐申冤》:
煮豆子燒豆子，豆子在水壺下哭；
我跟妳熟，正好教！
這首詩寫於6月5日1925，發表於6月7日《北京日報副刊》。附在隨筆《咀嚼文字(三)》裏。
這首詩的歷史背景是:1925年春，北師大女校長與段政府同流合汙，專事迫害進步學生。學生們忍無可忍，站出來為自己辯護。劉和珍、許廣平等人發起並組織學生自治會進行抗爭，是女師範大學生的壹種傾向。
為了制造輿論，命令其親信哲學教育處代處長王於6月2日(1925)在早報上向全國教育圈發表意見，歌頌的功績，指責反楊學生，稱之為“今日反楊者，互相切磋”，形容壓迫進步學生為“兄弟互相切磋”。
魯迅當時是女子師範大學的老師。他對受迫害的青年學生深表同情，對等人深惡痛絕，對幫閑文人王的奇思妙想嗤之以鼻。他用長矛攻擊孩子的盾牌，於是寫下這首《反七步詩》，旨在為“豆腐”平反。
《跑教椅》詩指的是楊蔭榆於5月7日在京Xi安飯店宴請師大女評審員，1925。在這次宴會上，我們討論了劉和珍、許廣平等六名學生自治會負責人的免職問題。王和也出席了宴會。魯迅用這首“反詩”對楊、王投下了精彩的諷刺與鞭撻。
到了7月7日抗戰六周年，1943，中國近代壹位著名的文學家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家，對“抑丕揚誌”的觀點並不十分認同。他就是郭沫若。
郭沫若寫了壹篇歷史散文《論曹植》，是為曹丕明抱不平。
在《論曹植》的結尾，他還寫了壹首反七步詩，與曹植的七步詩相反:
煮豆子，燒豆子，豆子煮熟了會變成灰。
成熟的在餐桌上是珍貴的，灰燼在田間是肥沃的。
不為同壹個根而活，又何必自暴自棄呢？
在郭沫若看來，壹方面我們可以感受到糯米的煎是壹種火；如果站在壹方面，難道不是犧牲精神的體現嗎？
豆粒自焚只是為了成全同根，有壹種“化泥為塵”、“化春泥為護花”的奉獻與犧牲精神。這不正是兄弟互助友愛的生動寫照嗎？
郭沫若的論述融入了新時代的精神，但從文學的角度看，並沒有超越曹植的原著。