秭歸是布谷鳥。詩人筆下美麗蒼涼的杜鵑，升華成了詩人悲涼的心。深深的悲傷只能歸於春末布谷鳥的悲啼。多可悲啊。
布谷鳥的傳說
中國古代著名神話賞析(十三)
蠶叢是古時候蜀國的第壹個國王。他曾經教當地人如何養蠶。在蠶叢的帶動下，四川蠶桑業逐漸發展起來。“舒”字的本義是蠶的意思。蠶叢這壹族，眼睛很特別，是直直的。他死後，被埋在石棺裏，人們以他為榜樣。後人把這種用石棺陪葬的墳墓，稱為叢木家。蠶叢死後，關白做了國王，然後毓夫做了國王。在魚鳧的帶領下，蜀國人民的生活不斷得到改善。玉符後來打獵時成了神仙。這基本上就是人們對古蜀國的了解。
時間不知不覺就過去了。不知過了多少年，突然從天而降壹個叫杜預的年輕人，成了蜀王，年號王。當王迪成為國王後，他非常關心普通百姓的生活，教他們如何種植莊稼，告訴他們要遵守農時，搞好生產。他熱愛人民，所以人民非常支持他。
當時蜀國經常發生水災。王迪也盡力控制洪水，但他不能從根本上根除洪水。有壹年，壹個人的屍體突然從河裏漂到了上遊。人們看到它非常驚訝。因為河上的東西總是往下遊，這個身體怎麽會往上遊呢？那個愛管閑事的人打撈了屍體。更讓人驚訝的是，屍體壹被打撈上來，它就復活了，開始說話，自稱楚人，名叫，因落水而從家鄉漂流至此。這個消息被王迪知道後，王迪叫他去看。壹見面就壹拍即合，聊得很投機，感覺相見恨晚。王迪看到龜仙人是壹個難得的人才，就任命他為蜀國的宰相。
龜仙人到來不久，就爆發了大洪水。這場洪水幾乎和姚的洪水壹樣大。老百姓深受其害，紛紛死亡、逃亡，國家陷入混亂。蜀國人口減少了60%到70%。龜靈被王迪任命承擔控制洪水的任務。在治水方面，龜靈表現出了極大的天賦。他帶領百姓治水，開巫山，使水從蜀中流向長江。這樣，水患得到了緩解，蜀國人民又可以安居樂業了。龜仙人為水利事業立下了汗馬功勞，杜預非常感激，於是主動把皇位讓給龜仙人，龜仙人退位，稱開明皇帝，也叫聰帝。王迪死後，靈魂變成了布谷鳥。他生前熱愛人民，但死後仍懷念他們的生活。每到清明、谷雨、長夏、小滿，他就飛到田裏去唱歌。人們聽到這種聲音，都說:這是我們的杜宇國王！所以互相提醒:快播種了。或者:時間到了，趕緊插秧。因此，人們稱布谷鳥為知更鳥和催人奮進的鳥。
杜宇把皇位傳給龜靈，龜靈又把皇位傳給後代。後來，他們遷都成都。當時強大的秦國經常想吞並蜀國。然而，蜀地地勢險要。俗話說得好，壹人之力，萬人之上，大軍不易通過，這樣硬攻顯然不是辦法。《三國演義》中，鄧艾的軍隊攻打蜀國，靠偷襲才成功。狡猾的秦惠王想出了壹個妙計:他做了五個石牛頭，每天在石牛的屁股上放壹堆金子，謊稱石牛是金牛，每天可以拉壹堆金子。貪婪的蜀王聞訊，想得到這些所謂的金牛，於是向秦王索要，秦王當即答應。但是石牛很重，怎麽搬呢？當時蜀國有五個大力士，實力極強，被稱為武丁力士。蜀王叫他們開山開路，把金牛拉回來。五丁力士終於開了壹條金牛路，把這些所謂的金牛拉了回來，回到成都，才發現原來只是石牛，才知道自己被騙了。蜀國的皇後來找壹個委托人，狠狠地罵了秦國君主的不守信用，把這些石牛運回了秦國。秦王說，聽說金牛路打通了，他很高興。但是，我很怕五丁力士，因為它的力量無窮，我不敢馬上攻擊。於是又壹個計劃誕生了，受托人告訴蜀王:沒有金牛，但是我們有五個小仙女壹樣的小姑娘，比黃金還珍貴。如果蜀王想要，他願意無私奉獻。秦王的本意是用美人計迷惑蜀王。美人計比三十六計更有效，英雄難過美人關。本來好色的蜀王聽後欣喜若狂。再壹次要求五位大力士去秦國，讓他們盡快把五位美女帶回來。五丁力士帶著五個美女回家的路上，路過梓潼，突然看到壹條大蛇往壹個山洞裏鉆。五個丁力士中的壹個沖上去抓住它的尾巴拉了出來，企圖殺蛇殺民。但是這條蛇太大了，壹個人拖不動，所以五個兄弟壹起來了。此時蛇頭已經進洞，蛇尾在洞口。他們幾個人聯手拖著蛇的尾巴。過了壹會兒。巨蛇壹點壹點被拖出山洞，兄弟倆非常高興。突然，妖風在作祟，只聽壹聲巨響，大地震動，山體崩塌。戲室五壯士五美女被壓死變成血泥，壹山變五峰！聽到這個消息，蜀王傷心欲絕。他做夢也沒想到能得到這五個美女供他享樂。他親自登上這五座山，悍然服喪，取名五女。至於五壯士之死，他壹點也不心疼。人民對這個昏君的行為非常反感。他們很愛這五個大力士，所以稱這五座山為五鼎。
秦王聽說五壯士已死，蜀道已開，知道攻蜀時機成熟，不禁心花怒放。他派軍隊從金牛路進攻蜀，很快就消滅了蜀，殺死了蜀王。這個時候，盼著皇帝在天之靈的杜鵑，看到故國的滅亡，非常痛苦。每當桃花盛開的時候，她就壹朵接壹朵地哭。最好回家，最好回家。蜀國的人民壹聽到這個聲音，就知道他們的君主又想念他的故國了。
這些傳說在李白的《蜀道難》詩中有所體現:蜀道難，難於上青天。直到這壹地區的兩個統治者建國。四萬八千年過去了與秦賽有關。而大白山，向西，依然只有壹條鳥道，上至峨眉峰頂，曾被壹次地震震斷，有勇者喪身，然後梯石疊連。
關於帝王杜鵑有很多傳說。這裏再講兩個傳說:壹是龜仙人治水期間，王迪在家中與妻子有染。龜仙人成功回家後，王迪為龜仙人感到難過和慚愧，於是他去山裏隱居。後來他死了，靈魂變成了布谷鳥。盡管王迪有壹些缺點，但他熱愛人民。總的來說，他是壹個好君主。人們壹聽到布谷鳥的叫聲，就聯想到王迪壹生的好處，自然覺得布谷鳥的叫聲充滿了悲傷。二是龜靈控水失敗，希望皇帝把皇位讓給他，隱居西山。海龜精靈趁機占有了王迪的妻子。王迪聽到這個消息時非常痛苦。但龜仙人手握大權，皇帝對付不了他，只好終日悲痛哭泣。後來，杜宇臨終時，對西山的杜鵑說:“叫我杜鵑吧，把我的感受告訴人民。”。從此，布谷鳥在蜀中飛來飛去，日夜哀鳴，直到口出血來。
後人對王迪的批評少了，同情多了。因為無論如何，王迪是壹個愛情失敗者。而且有亡國之恨。李商隱:聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。這首詩主要講述了王迪對愛情的不滿足。他和心愛的人無法在壹起，只好借助杜鵑的聲音來表達對愛人的無限思念。
關於莊周夢蝶的故事，參見《莊子·萬物論》:“昔莊周夢為蝶，栩栩如生。.....突然感覺要壹個星期了。不知道周之夢是不是蝴蝶，蝴蝶的夢是不是周易？”詩中的“孟曉”指的是天空即將破曉時的夢。“迷上蝴蝶”是指對自己和蝴蝶的關系感到困惑。面對戰國社會的激烈競爭和劇變，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是因為晚唐時期國力衰落、政局動蕩、命運如浮萍而用了這個典故。
用這個典故也包含了他對愛情和生命消失的悲傷。他似乎預感到自己即將死去，他想傾訴內心深處的痛苦和怨恨。