本在冀州之南，合陽之北。北山愚人90歲，住在山附近。
懲罰了山北的堵車，我在房間裏聚在壹起，制定了壹個計劃:“我盡力穿過豫南，到達漢陰，好嗎？”含混的承諾。他的妻子提出了她的疑問:“以妳的力量，妳永遠不會破壞太行和吳王等首席父親的山。而泥土和石頭呢？”雜曰:“投渤海之末，隱士之北。
“遂率子孫擔三夫，敲石耕土，運渤海之端。我鄰居的遺孀史靜有壹個男人，所以她開始幫助他。
寒暑易慶，始是歸。河曲知錯止住笑，道:“真可惜。
以陳年之力，不可滅山壹毛，猶如土石。北山的龔宇深深地吸了壹口氣，說道:“妳的心是堅固的，而且是堅固的。妳從來都不是寡婦或弱小的孩子。雖然我死了，但我有壹個兒子；孩子生孫子，孫子生孩子；兒子有兒子，兒子有孫子；子孫無數，山不增。何必自尋煩惱，不平則鳴。“河曲之錯死於響應。
幹蛇的神聽到了，很害怕，就告訴了皇帝。皇帝感覺很真誠，就命令誇娥的二兒子負責兩座山，壹座是碩東，另壹座是永南。
從此，河北之南，漢之陰，就沒有斷過。找自己的讀物吧，這裏太堵了。
2.1.(1)苦難；⑵聰明伶俐。2.參考:於是龔宇帶領他的三個兒孫扛起肩，拿著鎬爬山，鑿石頭，挖泥土，汗如雨下，大聲嗚叫，然後用簸箕把土石運到渤海。山路上的腳印成了山脊上最美的風景。3.聚集在房間裏，尋求；4.參考:寓意:龔宇移山的成功，體現了中國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，表明我們必須下定決心，堅持不懈地進行戰勝困難的鬥爭。同意:不能因為困難就盲目退縮，只有堅持奮鬥才能成功。不贊成:因為當我們遇到自己能力無法解決的困難時，我們會學會放棄，去尋找其他的方法，不會鉆牛角尖。
3.皮先生學習龔宇文言文的閱讀節奏。文言文中“和”字的用法是並列的。
從語法上看，“兒”連接前後兩個動賓結構是無差別的，不存在遞進和轉折關系。“舍生取義”解釋為舍生擇德。
下面是“和”的用法總結！而(1)第二人稱代詞，(2)壹般在某處作定語，母親站在這裏。(2)副詞，翻譯為“就，就”。
但是妳什麽時候會幸福呢？(3)連詞的並列關系壹般不翻譯。螃蟹跪六下，捏兩下。
遞進關系，翻譯為“和”或“與”。君子博學，而能參天救己。
接管關系，翻譯成“JIU”、“傑”也好。我們渴望歸來，卻在水上大聲送它。
轉折關系，譯為“但是”或“但是”。綠色，來自藍色，綠色就是藍色。
假設關系，翻譯過來就是“如果”或者“如果”。並且知道，它的幾何距離？⑥修飾關系，連接狀語和中心詞，可以翻譯成“地”，也可以不翻譯。
我整天都在想，不如壹會兒就學會。因果關系，翻譯過來就是“因此”。
我也很遺憾不能和老公壹起去旅遊。8表比喻，譯為“喜歡”。
軍隊大吃壹驚，情況不妙。本文用25個“兒”字表示並列、接受、修飾、轉折等關系。思考下列句子中“兒”的用法，理解它們各自的聲調，探索“兒”的輕重讀法。
(1)，太守和客人來這裏喝酒...而年是最高的(遞進，重讀) (二)，若夫...巖洞(事業，輕讀書)(3)，背對背，黃昏歸來(裝飾，輕讀書)(4)，溪深魚肥(並列)(《馬碩》)2。名字是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。
(《醉亭序》)3。因為它的疆域太清晰了，妳不能久留，但要記住它。(《小史·池塘紀》)4。聽到水聲，如唱響了鈴聲，讓妳心情愉悅。
(《小史·池塘紀》)5。把屏幕拿下來看看。就是壹人壹桌壹椅壹扇壹尺。(《口技》)6。看看它，再看看它。
(曹劌辯)從上面的例子分析，我們可以看出，當“之”用在動詞之後時，“之”作代詞，充當它前面的動詞的賓語。二、“之”作為動詞的用法，請看下面的例子:1，我想要的南海呢？(《勸學》)2。去揚州途中再會孟浩然(《去揚州途中再會孟浩然》)3。送別杜副都督赴蜀赴任。
(陳涉家族)從上面的例子，我們知道“之”做動詞是有規律可循的。動詞“之”後面通常跟壹個地點名詞，如例句中的“南海”、“廣陵”、“周樹”和“朗上”。前面有人名或人稱代詞，如例中的“我”、“孟浩然”、“杜少甫”。雖然在例4中沒有直接的名字，但很明顯，陳涉從例中被省略了。
整句應該是“有人去某處”。第三，“之”作為助詞的用法比較復雜。初中大致有三種:1和作為結構助詞“的”的“之”。
如:①看到壹個小東西，壹定要仔細審視它的質感，所以時不時會覺得有趣。(《童趣》)2以老年之力，不可滅山壹毛。像泥土和石頭是什麽？(《愚公藝山》)三關關雉鳩，在河洲。
(《關羽》)4大小獄，雖不可察，必有情。(《曹劌論辯》)⑤失子的意圖只是為了殺死大臣。
(《失傳》)6我要以五百裏之地安逸安陵，安陵君可以答應我！從上面的例子分析可以看出，當“之”後的詞是名詞(如“趣”、“周”、“獄”、“意”、“地”)或名詞短語(如“毛”)時，“之”作結構助詞。2.“之”用在主語和謂語之間，不翻譯。
如:①很尷尬，妳不受益！(《愚公·藝山》)2徐公不如君子美。(《鄒忌諷刺齊王哈布爾》)③孩子不是魚，卻知魚之樂？(《莊子·惠子遊浩良》)(4)隨心所欲取天下，攻親族。
(《得道多助，得道少助》)5先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。從這些例子可以看出，當“之”用在名詞或代詞(主語)和動詞或形容詞(謂語)之間時，“之”是不翻譯的。
3.“之”起調節音節的作用，不翻譯。這種用法在初中很少見，比如:①時間長了，眼神好像也淡了，很閑。
(《狼》)2在耕田的田埂上，我惋惜了很久。(陳涉家)3456可見，這種“之”常用於時間副詞後，調整音節，不作翻譯。
用作代詞時，分為幾種情況:(1)可以代替人、物、物。代是第三人稱。
翻譯成“他”(他們)和“它”(他們)。做壹個賓語或者兼職語，而不是主語。
比如寫“世說”使之持久。(《世說》，充當賓語。)
讓它發生。(“鼓勵學習”是事物的替代品，是兼職用語。)
人不是生來就知道的。(《世說》，代物，為物。)
(2)指示代詞，表示近指。可以翻譯成“this”，通常用作復數定語。
如:第二種政策。(《廉頗藺相如傳》)2。用作助詞，也有幾種情況:(1)結構助詞，定語的標誌。
用在定語和中心詞(名詞)之間，可以翻譯成“的”，有的不能翻譯。比如說，如果能以吳越的群眾與中國抗衡。
(《赤壁之戰》)道的存在也是師的存在(《世說》)(2)結構助詞和補語的標誌。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間，可以翻譯成“的”。
比如古人的天地觀、山川觀、草木觀、鳥獸觀，往往有所收獲，無壹例外地尋求思維的深度。(遊寶蟾)③結構助詞，介詞賓語的象征。
用在高級賓語之後，動詞謂語或介詞之前。
4.作曲新龔宇移山作曲新龔宇移山“聽起來像個奇聞，其實是個笑話……”誰在皎潔的月光下唱著小曲？看，壹個穿著古裝，滿頭銀發的陌生男人，那是誰？傻瓜！由於現代科技的飛速發展，愚公來到了幾千年前的現代。他雖然是現代人，但當時還是有些實力的。什麽實力？往下看！自從龔宇帶著家人來到現代，他發現人類進步太快，他無法適應新的環境。他進了老年教室，每天很早就出去努力學習，但老年教室註重英語，龔宇學習白話文非常困難。他該怎麽辦？他苦思冥想，最終決定將新發明的高科技產品“念念不忘”芯片植入大腦。第二天，龔宇哼著小曲，興奮地去上課。在課堂上，這位80歲的老師問了90歲的龔宇壹個問題:“妳好嗎？)因為龔宇剛剛植入芯片，很多句型搶著回答，讓龔宇像熱鍋上的螞蟻，說:“再見！”(再見！)所有在場的老人都笑得前仰後合，愚公感到非常尷尬。那壹天，愚公很不開心。回到家，他把情況告訴了妻子，妻子勸他:“算了吧，老糊塗，都這麽大了。妳曾經扛著山，好讓它走得更輕松。現在我們過得很好，有車有房有錢。我們在學什麽？”幾句話讓愚公的心有點動搖了。晚上，愚公做了壹個夢:西方之神和玉帝是多年的近鄰。有壹天，上帝參觀了玉皇大帝的宮殿，但是語言不通。他壹定會找到壹名翻譯。眾神推薦愚公去做這項神聖的工作，但他壹句也不懂上帝說的話，上帝生氣地離開了。愚公被喚醒了。他半夜起來，跑到書房沖了杯咖啡。可是已經半夜兩點半了，時間在悄悄溜走。”我喜歡英語。“(我喜歡英語)”妳喜歡什麽？”(喜歡什麽)。他首先屬於句型，然後才是單詞。他的大腦似乎是壹個數萬頁的字典，先是以“A”開頭的單詞，然後是以“B”開頭的單詞，以此類推。半夜三點半，這個聲音還在書房裏回響。壹夜之間，愚公把芯片裏的所有句型都整理好了。早上，愚公的妻子找到了愚公。(妳叫什麽名字？)，“我叫愚公。”(我叫愚公。)他很擔心句型又亂了，於是自問自答。如果妳看到愚公的眼睛，妳可能會笑出聲來:他的眼睛像熊貓壹樣黑。早飯後，愚公又去學習了。這壹天，老師問了壹個問題:“妳喜歡什麽？(妳喜歡什麽？).“我喜歡英語。”(我喜歡英語)。愚公立即回答了問題，贏得了班裏老人們的掌聲。回家後，愚公收到了玉帝親筆寫的邀請函。原來神真的來拜訪玉帝了。愚公沒有退縮，昂著頭，驕傲地走向天堂，壹字不差地翻譯出來，再次得到了上帝的贊美。
5.詩傻移山不能這樣下去/
沒有壹天可以過去/
門前的山/
聽著/
我們想要幸福的生活/
挖壹點
外面的風更大了/
更加努力地工作
明天的子孫會更幸福/
我要移山，我要移山/
我的心怎麽會起疑心/
起伏難平/
妳怎麽能諷刺/
停止我的high pick/
尋找它，永不回頭/
沒有凹凸不平的溝/
沒有搬不動的山/
敢想就要敢做/
敢於將村莊與世界聯系起來/
敢叫日月換新天/
我挖，妳扛/
嘿喲，來吧/
壹把鶴嘴鋤和壹個負載/
每天，每年/
生活改善了壹點/