老舍是中國現代著名作家，他的作品
壹些作品如《四世同堂》、《茶館》。
等等，成為現代文學中的經典。
1951年獲得“人民藝術家”稱號。
他在文化大革命中死於迫害。
20世紀20年代，老舍用趙子嶽、
《老張的哲學》等小說。
。1934初秋，老舍從濟南到青島。
我被聘為國立山東大學中文系教授。
從內陸“火爐”到“北國之壹”
綠洲”，在北京長大多年的老舍。
我對自己的選擇很滿意。
在學校，老舍為學生開放。
文學概論、小說實踐、歐洲文學思潮、外國文學史等。
到山東大學時，老舍35歲。他是壹位藝術作家，寫了許多有影響的小說，如《老張的哲學》、《趙子嶽》、《小坡的生日》、《爾瑪依娜》和《牛天賜傳》。進入高等教育領域，老舍同樣出類拔萃。他的《文學概論》風格獨特，是壹部頗有影響的文學理論專著。他的小說實踐，結合自己的創作經驗，簡單生動，讓學生受益匪淺。優秀的作家也是優秀的學者，老舍表現出非同壹般的雙重身份。
老舍平易近人，誨人不倦，是壹位深受學生喜愛的好老師。他講課認真，表達幽默，有壹套行之有效的、受歡迎的教學方法。比如在他的寫作課上，他總是很認真的批改作業，從結構、段落到標點符號，壹條壹條的復習。他總是尋找壹些好文章在同學中傳閱。老舍熱情支持文藝青年在校園裏創辦“刁鬥”，作為學習和創作的園地。更有甚者，他為雜誌寫了《我的創作心得》等文章，還幫忙做了壹些修改稿件的具體指導。
大學是學術中心，思想中心。老舍在山東大學做過多次學術講座，從中風民族的力量到詩詞散文到文藝典型人物，向師生宣傳民族精神和文學知識。
老舍對青島有著深厚的感情。他寫了《青島與山大》，壹篇充滿愛國思想感情的美文。他編著了《櫻海集》、《蚌藻集》兩本小說集，可見他對青島的眷戀。他參與了《夏日故事會》的創辦，記錄了青島的生活。
1936年夏天，老舍從山東大學辭職，成為壹名職業作家，在青島寫作代表作《駱駝祥子》。1937“七七事變”後，老舍離開青島到濟南，就職齊魯大學，後離開山東參加抗日愛國運動。
老舍在青島的社會活動
(1)海邊聚會(2)老舍與聊城熏雞(3)老舍與盛夏錄。
聚集在海邊
青島是壹個避暑勝地。1934年前後，每年夏天，國內許多作家學者雲集青島山東大學。洪深、聞壹多、、、、趙少厚、、趙太謀、丁山、遊國恩、楊、、王亞平、肖滌非等。，要麽在盛大長期工作，要麽在盛大短暫停留，彼此交往密切。老舍與這些朋友相互學習，分享生活中的喜怒哀樂，結下了深厚的友誼。
1935年夏，趁著暑假，老舍向洪深、臧克家、王亞平等人求婚。辦壹個短期文藝刊物，得到批準，請了十二位作家當作家。就這樣，7月14日，青島人民日報印了第壹期刊物，是為了暑假記錄。(註:見王亞平:老舍和關於暑假的故事(老舍故事之壹)，青海湖4號，1981。)
《暑假筆記》的作者有:王玉琦、王統照、王亞平、老舍、杜宇、李同育、吳伯簫、孟超、洪深、趙少厚、臧克家、劉錫盟。“他們是十二個不同風格、不同情調、不同見解、不同立場的文人；他說話的方式甚至不同。”“他們在壹點上是相同的；都是文藝愛好者；他們都看得很清楚，文學藝術和政治、法律、宗教壹樣，也是人類自己創造的增進人類幸福的工具。他們不能‘自我放縱’；他們想給所謂的作家和藝術家和政治家壹樣的權威。”“除此之外，他們還有壹個共同點——那就是見人。1935年夏天，在避暑勝地青島，他們必須保持‘夏季’的姿態。”(註:洪深:《暑假筆記》，1935年7月14青島人民日報。)這是洪深在《暑假實錄》第壹期的“引言”中說的。這段話委婉含蓄地解釋了這個短期出版物的目的。
老舍發表了長篇小說《丁》、《小品文西紅柿》、《談西紅柿》、《暑假》、《檀香扇》、《立秋之後》、《等待暑假》、《完了》和《詩歌三定律》等刊物。他的詩和其他詩壹樣，語言和風格都很幽默。再來說說西紅柿。從青島的“西紅柿隨處可見”說起，中國有很多外國人，吃外國臭豆腐鄙視“山東瓜子”和大蒜的人大概也有很多。臺詞諷刺了壹些人的“奴役”心理。言語平靜戲謔，但內容嚴肅。檀香扇也寫得不錯。這部作品從另壹個側面接觸到了“國民性”的問題。“說到民族老不老的問題，自然不方便刨根問底。最好先點點頭，咂咂嘴:‘我們年紀大多了；妳是孫子！”所以，就算我爺爺被我孫子打了，也是他孫子年幼無知。大度壹點，連抗命都不告。這叫‘實力’。知道了這件事，不談國事是比較明智的。”作家並沒有止步於對落後的“國民性”的諷刺，而是把筆又轉了過來，把矛頭指向了強敵面前的國民黨反動派阿q相。戲謔的話語背後，可以感受到作者的悲憤。其他的作文因為要說到“暑假”這個總的話題，所以有些模糊。即便如此，因為每壹篇散文都是作者真情實感的表達，所以還是有壹種特別親切的味道。《避暑山莊》這篇文章揭示了作者在歡迎和送他去忙亂的生活中的辛酸感受。
暑假每周在《人民日報》發表壹次。後來供不應求，於是多印了800頁道教紙，折成八小頁，送到書店去賣，賣得很好。到刊物第十期時，投稿作家已陸續離開青島。他們的“暑假本來就是照顧人的事”“在青島有事做”。暑假結束，“柯壹家早早回鄉，亞萍遍遊山川，年輕時去北平，趕回濟南……”(註:老舍:結束了，暑假筆記第10期。已近深秋，“廣東月餅和青島暑假好像脫節了”，於是刊物終於出版到第十期。老舍的《完了》，即使是最後出版，也是在第十期的顯要位置。
老舍很喜歡這個刊物，也很懷念這個暑假朋友聚會海邊的生活。他寫了詩歌三定律來表達對逝去朋友的懷念。
老舍在青島的社會活動(續)
(1)海邊聚會(2)老舍與聊城熏雞(3)老舍與盛夏錄。
老舍與聊城熏雞
1935年的壹天，老舍先生和青島的肖滌非教授出去喝酒。肖教授帶來了壹道聊城熏雞作為開胃菜。老舍嘗過之後稱贊道:“味道獨特，這輩子都沒嘗過。”當得知這種聊城特產還沒有命名時，老舍說:“這雞顏色黑，裏面紫，看起來像鐵錚錚。是不是挺像劇中那個無私的黑包？”簡單來說就是叫“鐵公雞”。消息傳開後，聊城的熏雞就這樣得了“鐵公雞”的名號。抗戰時期，這種熏雞基本失傳，解放後逐漸恢復。現在人們可以品嘗到香而不膩、風味獨特的鐵公雞。
老舍與“夏季小說”
如果有人專門研究中國現代報紙的文藝副刊，他絕對不會放過老舍曾經共同創辦和編輯的《夏記》。當夏天來臨時，1935，12作家和學者聚集在避暑勝地青島。但是，誰也不想在這個“文化荒島”上做壹個“真正的閑人”，就同意馬上開壹個演講場所。於是，依托青島人民日報，但實際上獨立編排、裝訂、銷售的文藝副刊《夏日故事》應運而生。這12位知識分子是老舍、王玉琦、王統照、王亞平、杜宇、李同育、吳伯簫、孟超、洪深、趙少侯、臧克家、劉錫盟。從7月第壹期14到9月最後壹期15，歷時兩個月，每周壹次，散戶海洋3分。* * *發了10，就死了。這是壹份很特別的文藝副刊，典型的同行刊物，隨著酷暑和秋風而消亡。它充滿了文化人特有的靈感品質，卻壹點也不書生氣，處處顯示出這群文化人“詩苦文拙”的高尚品格。出版商們聲稱，他們的共同追求是把文學藝術像法律、政治、宗教壹樣，視為“促進人類幸福的工具”。
老舍作為《暑假的故事》的主力，當時在山東大學中文系任教，家住青島。世界各地的文學朋友齊聚壹堂，他當然會盡地主之誼。生活中除了招待文學朋友，他最投入的就是辦《夏日故事會》。他的手稿共發表9期10，先後有11篇文章，其中散文7篇，舊體詩3篇，短篇小說1篇。在這些文章中，老舍經常借題發揮，批評時弊。比如散文《西紅柿》和《再談西紅柿》，用西紅柿在中國的傳播來提醒國人警惕資本主義的“文化侵略”，而對那些“吃外國臭豆腐，鄙視‘山東瓜子’和大蒜”的人進行了尖銳的諷刺。在小說《丁》中，老舍表達了對中國社會日益“西化”的關註。他在攻擊外國人、富人和女士的同時，表達了他對地獄裏的窮人和營養不良的學生的同情。這部小說也是老舍較早嘗試使用意識流手法的典型代表。小品《避夏》《等夏》也隱含了作者對世界貧富不平等的憤懣:“有錢人可以征服自然，沒錢的癩蛤蟆只是墊桌腳。”檀香山則猛烈抨擊不信科學、不接受新事物的“國粹”主義和落後的國民性。最後壹期發表的《詩歌三定律》是老舍真情實感和友誼的坦率表達。他在詩前的引言中寫道:“這個夏天住在青島，我會拿到朋友的論文，享受壹次海浴。秋來，永別了聖賢，永別了久違的人！”美好的相聚，“攜手踩沙”，昔日的淑兒，為何不讓壹向重視感情的主持人難過？“故人東奔東西南北，領國於哀！從此桃園夢，* * *韋桑海賞天才？”好在還有很長的時間，希望明年:“別把錢扔了，青州瓜給妳準備好了！”只是歷史很難重演。1936酷暑來臨，老舍自然要招待壹些去青島的文學朋友，但他不想再辦雜誌了，就辭掉了山大的職務，全身心投入《駱駝祥子》的寫作。這是後話。