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我喜歡《橘子頌》的原因

從這個世界上能看到的詩歌來看,《九章橘頌》是中國詩歌史上第壹部詠物詩。屈原巧妙地把握了陳皮的生態和習性,通過類比和聯想,將其與人的精神和性格聯系起來,給予了熱情的贊美。

以物言誌,以物寫人,既溝通了物我,又融合了古今,從而創造出阿清王朝林雲明所稱贊的“似兩段每句都是橘之賦,但見(彎)原與橘分不出壹兩,相映成趣鏡”(《楚辭·登》)。

從此,南國的橘子就蘊含著“獨立自主,熱愛祖國”的豐富文化內涵,仁人誌士,壹直為人們所傳唱和模仿。這種獨特的貢獻只屬於屈原,所以宋代的劉辰翁也把屈原稱為千古“詠事之祖”。

創作背景

《橘頌九章》被認為是屈原的早期作品,學者們認為這是詩人在齊國當外交官時寫的。南方盛產柑橘,楚堪稱柑橘之鄉。

《漢書》稱之為“江陵千樹橘”,由此可見,早在漢代以前,楚國的江陵就以產橘而聞名。但是,柑橘有壹個奇怪的習性:只有生長在南方才能結出甜美的果實,如果要遷移到北方,只能得到又苦又澀的苦橘。

《晏子春秋》記載“生於淮南者為橘,生於淮北者為橘”,就是如此。這可以說是壹大遺憾,但在深愛故土的屈原看來,這種“受命不動,生於南方”的天性,卻可以和他始終不渝的愛國情懷聯系在壹起。因此,他在杜英流亡閑散期間,以中國南方的柑橘為榜樣,磨礪自己的誌向,深情地寫下了這首關於物體的詩。