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蘇軾生平事跡

明洞史靜

在歐陽修的壹再贊揚下,蘇軾壹時名聲大噪。他每出壹本新書,馬上就會傳遍京城。就在父子二人在京城聲名鵲起,正要大顯身手的時候,蘇軾母親去世的噩耗突然傳來。兩兄弟隨父親回家參加葬禮。嘉祐四年十月(1059),喪期屆滿回京。

嘉祐六年(1061年),蘇軾參加了通常稱為“三年京檢”的語文中專考試,考進了“百年第壹”的三等,授予大理鳳翔府判官判事、簽書的資格。?四年後,他返回朝鮮,並被判處溫孤學院。

治平三年(1066),蘇洵病逝,蘇軾、蘇轍兄弟扶棺回鄉,守孝三年。三年後,蘇軾回到韓國。這時候,震動朝野的王安石變法開始了。蘇軾的許多老師和朋友。

當初賞識他的歐陽修,因為反對新法,與新宰相王安石不和,被迫離京。朝野的舊雨褪去,蘇軾眼中看到的不再是二十歲時看到的“太平盛世”。

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蘇軾的主要成就

蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就。就壹種文體本身的發展而言,蘇詞的歷史貢獻已經超過了蘇文和蘇軾。

繼柳永之後,蘇軾對詞風進行了全面的改革,最終突破了詞為“柯巖”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品變為獨立的抒情體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾詞的轉型是基於他的詞學觀念和“獨樹壹幟”的創作主張。自晚唐五代以來,詞壹直被視為“道”。

柳永壹生致力於詞的創作,推動了詞體的發展,但未能提高詞的文學地位。蘇軾首先在理論上打破了詩優於詞的觀念。他認為詩是同源的,字“是詩的苗”。詩和詞雖然有外在的區別,但它們的藝術本質和表達功能應該是壹致的。

所以他經常拿詩歌和詩歌做比較。因為他從文體概念上將詞提升到了與詩同等的地位,為詞向詩體靠攏,實現詞與詩的相互交流和滲透提供了理論依據。

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