在歐陽修的壹再贊揚下，蘇軾壹時名聲大噪。他每出壹本新書，馬上就會傳遍京城。就在父子二人在京城聲名鵲起，正要大顯身手的時候，蘇軾母親去世的噩耗突然傳來。兩兄弟隨父親回家參加葬禮。嘉祐四年十月(1059)，喪期屆滿回京。
嘉祐六年(1061年)，蘇軾參加了通常稱為“三年京檢”的語文中專考試，考進了“百年第壹”的三等，授予大理鳳翔府判官判事、簽書的資格。？四年後，他返回朝鮮，並被判處溫孤學院。
治平三年(1066)，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶棺回鄉，守孝三年。三年後，蘇軾回到韓國。這時候，震動朝野的王安石變法開始了。蘇軾的許多老師和朋友。
當初賞識他的歐陽修，因為反對新法，與新宰相王安石不和，被迫離京。朝野的舊雨褪去，蘇軾眼中看到的不再是二十歲時看到的“太平盛世”。
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蘇軾的主要成就
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就。就壹種文體本身的發展而言，蘇詞的歷史貢獻已經超過了蘇文和蘇軾。
繼柳永之後，蘇軾對詞風進行了全面的改革，最終突破了詞為“柯巖”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品變為獨立的抒情體，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾詞的轉型是基於他的詞學觀念和“獨樹壹幟”的創作主張。自晚唐五代以來，詞壹直被視為“道”。
柳永壹生致力於詞的創作，推動了詞體的發展，但未能提高詞的文學地位。蘇軾首先在理論上打破了詩優於詞的觀念。他認為詩是同源的，字“是詩的苗”。詩和詞雖然有外在的區別，但它們的藝術本質和表達功能應該是壹致的。
所以他經常拿詩歌和詩歌做比較。因為他從文體概念上將詞提升到了與詩同等的地位，為詞向詩體靠攏，實現詞與詩的相互交流和滲透提供了理論依據。
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