牛郎星，或稱鶴谷二，位於銀河系的東部。織女星又稱天孫，位於銀河系西部，與牽牛花相對。
在中國，關田矮牽牛和織女的民間故事起源很早。瀟雅·大東寫了壹首關於佩妮和織女的詩，但它只寫了兩顆星星。
《春秋圓明寶》《淮南子珍》開始說織女是女神。在曹丕的《葛炎行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》中，牽牛和織女成了夫妻。
曹植《九賦》說:牽牛為夫，織女為婦。在到處都是河鼓的旁邊，織女佩妮之星會在7月7日出現壹段時間。
這是當時最清晰的記錄。《古詩十九首》中這首《遠晨壇》描寫了牽牛花和織女這對夫妻的分離。其時代在東漢末年，略早於曹丕和曹植。
將這首詩與曹氏兄弟的作品進行對比，可以看出，牽牛織女的故事大概在東漢末年到魏時期就已經定型了。這首詩講的是壹對夫妻在天上牽著壹頭牛，牽著壹個織女，但視點在地上，是用第三者的眼光觀察他們夫妻的離別之痛。
兩地切換兩句落筆，說牛遠，織女明。跳跳和嬌嬌對彼此的看法不同，所以我們不能執著。
牽牛花不亮，織女不遠。它們都那麽遙遠，那麽明亮。然而，人們很容易聯想到壹個遠離家鄉的遊子帶著壹株屬於遠親屬的矮牽牛，而人們也很容易聯想到壹個擁有屬於遠親屬的織女的女人的美麗。
在這種情況下，它們似乎不能再互換了。如果是互文，換成壹朵美麗的牽牛花和壹個遙遠的河姑娘，趣味會降低壹半。
詩歌語言的精妙在這裏可見壹斑。稱織女為河漢姑娘的目的是為了湊成三個音節，同時避免在三個字中使用織女。
前壹句壹直用牛郎星，後壹句提到織女星，既不押韻也不單調。河漢女人更有活力。
河漢女的意思是銀河系邊緣的女人，更容易讓人聯想到壹個真實的女人，卻忽略了她是壹個明星。我不知道作者寫詩的時候有沒有這樣的苦心。反正不同的寫法有不同的藝術效果。
總之，“牛郎星”和“嬌嬌河的漢女”這十個字的排列可以說是最巧妙的排列，也是最有渾效果的。下面四句話是專門寫織女的，說她雖然整天織毛衣，卻織不出壹匹馬，因為她內心充滿了悲傷。
纖纖玉手的意思是纖纖玉手，為了和下壹句抗衡，句子的結構做了改動。那些拉啊，畫啊，畫啊，接近伸手了。
紮紮是織布機的聲音。椽是織布機上的梭子。
詩人在這裏用了壹個詞。《詩經·瀟雅四幹》:女子生，壹瓦(紡)擡。
這個詞的意思是玩，玩。織女雖然伸出了素凈的手，卻對編織不感興趣。她只是撫弄著織布機，淚如雨下。
壹整天，《詩經·大東》裏沒有壹章的意思:織女，壹天七次。即使織女很忙，她也織不好壹條條紋。"
後四句是詩人的慨嘆:賀涵清和淺，有何不同？水與水之間，脈脈無言。牽牛和織女之間隔著的銀河清晰而淺淺，牽牛和織女相隔不遠。雖然只是壹水之隔，但他們彼此不能說話。
盈盈可能被解讀為形容水的淺，可能不準確。瑩瑩不描寫水，但字和下句的脈搏都描寫織女。
《文選》六大臣劄記:鶯鶯很美。這是準確的。
很多人覺得盈盈放在水面前壹定是形容水。但盈余的本意是溢出的。如果是描寫水，也應該描寫水的豐滿，而不是水的淺薄。
盈盈之所以解釋為淺，是受上面那條清澈淺的河的影響，並不是盈盈的本意。在選本中，除了這首詩，還出現了鶯鶯的樓上女兒，她充當了壹個窗口。
又見古詩十九首。李善註:廣雅曰:勝，忍。
盈與勝同，古語傳。這是為了形容女性的儀態之美，所以五臣註引申為李端。
此外，韓樂府的《論桑》:“英英在酒店裏，冉冉在酒店裏。它也描述了人們的舉止。
既然織女被稱為河漢姑娘，那麽她的容貌之美也就體現在河漢之間，也就是“英英壹水”的意思。脈象，李善註:《爾雅》說脈象，看對方。
郭璞說:脈象就是可以望對方。無話指的是，河漢雖淺，織女和牽牛只能無言對視。
這首詩有十六句，其中有六句使用了重疊詞，即條條、嬌嬌、纖纖、英英和脈搏。這些疊字使這首詩簡潔優美，妙趣橫生。
尤其是最後兩句，如果壹個充滿悲傷的* * *形象出現在紙面上，那是不可多得的意味深長、風格渾渾的句子。另壹篇:牛郎！我太想念妳了妳和妳兒子怎麽樣？”織女星站在織女星的房子前面，看著它。不幸的是，沒有人。
回到屋裏，看著織布機，織女哭了。“妳為什麽是神仙？不太好！妳可以和牛郎在壹起……”我終於緩和了心情，覺得冷了。壹看，我的裙子濕了。
織女啜泣著，顫抖著，伸出她白皙纖細的玉手，放在織布機上。織女又哭了，因為她給牛郎織的衣服還沒織完呢！但是織女還在工作，手在不停地動。可惜連壹塊圖案簡單的布也沒有，只有壹塊被織女的眼淚浸濕的爛布。突然，太後來了。
當她看到織女織的布時，她氣得精致的臉變紅了。她抓起那塊布，壹道閃電把它劈成了碎片。
“妳哭什麽？神仙永遠不能和凡人在壹起！讓妳壹年見壹次面就不錯了！別再哭了！看這塊布。怎麽穿？怎麽掛在天上？妳讓地球上每天都下雨。都是妳的錯！好好織！”王母娘娘把破布往織女身上壹扔，晃了晃身上的好衣服，就回天宮了。織女抽噎著洗幹凈的破布，換上牛郎偷來的衣服，出到銀河邊:銀河淺，我看見魚兒在河裏遊來遊去。
織女剛壹走出，就聽到太後的聲音:“妳要過去，我就殺了牛郎！”織女聽了，嚇了壹跳，立刻縮了壹下腳，又哭了起來。突然，她似乎想起了什麽。
2.牽牛星被改寫為敘事。山也遠，山河也遠。妳牽著牛我壹起放羊看放羊的星星[原創]
遙遠的牽牛星，嬌嬌河漢女。
巧手，做壹臺織布機。
終日無章，淚如雨下。
河水清與淺，有多大區別？
水與水之間，脈脈無言。
[翻譯]
牛郎星，相隔那麽遠，銀河彼岸的白織女在期待著妳。
她揮動著纖細柔軟的雙手，索爾·紮紮不停地穿過織布機。
她壹天到晚織不了壹塊布，相思之淚如雨下。
銀河的流水清澈明亮，壹眼望到底，織女牛郎就隔著這壹點點距離。
但是就是那壹泓清水把我們分開，不說話就不能在壹起。
3.把《條條牛郎星》改寫成壹篇童話文章，條牛郎星，嬌嬌河畔的中國女孩。巧手，做壹臺織布機。終日無章，淚如雨下。河水清與淺，有多大區別？水與水之間，脈脈無言。
評論和分析
牽牛花和織女是兩顆星星的名字。牛郎星，或稱河鼓二，位於銀河系的東部。織女星又稱天孫，位於銀河系西部，與牽牛花相對。在中國，關田矮牽牛和織女的民間故事起源很早。瀟雅·大東寫了壹首關於佩妮和織女的詩，但它只寫了兩顆星星。《春秋圓明寶》《淮南子珍》開始說織女是女神。在曹丕的《葛炎行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》中，牽牛和織女成了夫妻。曹植《九歌》說:牽牛為夫，織女為婦。在到處都是河鼓的旁邊，織女佩妮之星會在7月7日出現壹段時間。這是當時最清晰的記錄。《古詩十九首》中這首《遠晨壇》描寫了牽牛花和織女這對夫妻的分離。其時代在東漢末年，略早於曹丕和曹植。將這首詩與曹氏兄弟的作品進行對比，可以看出，牽牛織女的故事大概在東漢末年到魏時期就已經定型了。
這首詩講的是壹對夫妻在天上牽著壹頭牛，牽著壹個織女，但視點在地上，是用第三者的眼光觀察他們夫妻的離別之痛。兩地切換兩句落筆，說牛遠，織女明。跳跳和嬌嬌對彼此的看法不同，所以我們不能執著。牽牛花不亮，織女不遠。它們都那麽遙遠，那麽明亮。然而，人們很容易聯想到壹個遠離家鄉的遊子帶著壹株屬於遠親屬的矮牽牛，而人們也很容易聯想到壹個擁有屬於遠親屬的織女的女人的美麗。在這種情況下，它們似乎不能再互換了。如果是互文，換成壹朵美麗的牽牛花和壹個遙遠的河姑娘，趣味會降低壹半。詩歌語言的精妙在這裏可見壹斑。稱織女為河漢姑娘的目的是為了湊成三個音節，同時避免在三個字中使用織女。前壹句壹直用牛郎星，後壹句提到織女星，既不押韻也不單調。河漢女人更有活力。河漢女的意思是銀河系邊緣的女人，更容易讓人聯想到壹個真實的女人，卻忽略了她是壹個明星。我不知道作者寫詩的時候有沒有這樣的苦心。反正不同的寫法有不同的藝術效果。總之，“牛郎星”和“嬌嬌河的漢女”這十個字的排列可以說是最巧妙的排列，也是最有渾效果的。
下面四句話是專門寫織女的，說她雖然整天織毛衣，卻織不出壹匹馬，因為她內心充滿了悲傷。纖纖玉手的意思是纖纖玉手，為了和下壹句抗衡，句子的結構做了改動。那些拉啊，畫啊，畫啊，接近伸手了。紮紮是織布機的聲音。椽是織布機上的梭子。詩人在這裏用了壹個詞。《詩經·瀟雅四幹》:乃生女，背瓦(紡
我人生中第壹次真正體會到父母對我們人生的意義。他們把我們帶到這個世界上，給了我們無私的愛和關懷。
我們原本壹無所有，他們卻不求回報的給了我們壹切。他們的陪伴雖然普通，但卻是我們永遠不能失去的東西，就像我們身體裏最堅硬的骨頭。沒有他們的大力支持，我們會變得軟弱。
我第壹次面對生活如此膽怯。如果我失去了母親，我不知道我是否有足夠的勇氣度過余生。第二天，我走了壹條從來沒有走過的路，從學校連續跑了三個小時，問了三個小時，終於找到了醫院。
誰說的？因為我知道我要去哪裏，我要做什麽，所以我什麽都不怕。我見到了父親，他稀疏的頭發已經花白，整個人壹夜之間蒼老了十歲。
“妳媽媽剛做完手術，很快就能進去看她了。”爸爸的聲音有點沙啞，可以看出他昨晚有多累多害怕。
我媽還在，我的心總算穩定了壹點。等待的間隙，陪醫院的阿姨偷偷告訴我。
5.根據200字短文《牽牛星》改寫壹篇作文
改編自《牽牛星》的200字短文
我會接的
魔鬼魚山
呂1 2020-03-02聊天
“壹路牛郎星，焦焦河漢女。巧手，做壹臺織布機。壹整天，淚如雨下。河水清而淺，差異甚多。英英易水，脈無言。”
牽牛花和織女相遇得如此遙遠又如此明亮。韋弗伸出她白皙的手，撥弄著織布機。聽著紮紮的聲音，我感到孤獨。心裏壹直想著牛郎。我花了壹整天沒有織好布，哭得像下雨壹樣。牽牛和織女相隔不遠，卻隔著壹條清澈淺淺的銀河。他們的心離得那麽近，但又相隔多遠呢？只隔著壹條清澈的天河，卻只能對視，卻說不出心中的痛...沈默的眼睛濕潤了。