(宋神宗)帝制
我只是(覺得，覺得)君子要有見識，要按以前的話去做，才能修德，才能剛正不阿，才能煥發新的光彩。《書》也說:“王，人欲多聽，而才(願，望)建之事。”詩、書、春秋，都是這樣明辨得失的痕跡，守王者之道，俯視後人。
漢司馬遷？(仇，拼湊:拼湊集。多用於撰寫和編輯《石室金匱要略》。據左《國語》推至《世書》、《戰國策》、《楚漢春秋》，經(zhí，已收)而收，但羅田放過失傳(軼聞)舊聞，而行之，馳騁上下千年，首次記載軒轅。只有是非對聖人真實，褒貶出極致，歷史才會好。
考古英語(三)的話，註意書本，機會之下絕對不會浪費卷子。龍圖閣的直系學士司馬光奉命討論歷代君臣的事跡，使其在秘閣中閱讀，為官員撰寫隨筆，起於周威烈王，止於五代。光之誌以為周衰，皇族征發，禮樂從諸侯征服，平東移，齊、楚、秦、晉開始大了，桓、文更霸權，王仍尊其言以服天下；威廉王封韓、趙、魏為諸侯。周雖未滅，王制已盡！這也是古人所說的創造和構思的地方。它陳述了壹個君主和壹個好大臣，互相學習，討論文字的本質，制定壹個好的道德懲罰制度，以禮相待天人，停止指責普通的證據(好壞，善惡的各種現象)，魏府興衰的基礎，規模利益的作用，壹個好將軍的總計劃，壹個官員的統治，與惡決裂並糾正它，對待突然和辭職。十六代編為296卷，列諸戶中，博采古今之制。這是壹次懲罰的大會，也是壹次規劃的密林。
.....《詩》雲:“尚儉不遠，在夏後之世。”因此，我給它取名為“紫同治劍”,以表達我的抱負。
註壹:渾厚堅實，煥發新輝:《益達牲畜》:“渾厚堅實，煥發新輝。”高峰註:“天道蒼勁，山性厚重，天與山相融，日有新氣象。”後來往往指壹個人在道德、文學、藝術等方面的進步。②至於林芝:直到西漢發現麒麟。③英語考試:(宋神宗)先父英宗皇帝。
參考翻譯
我覺得君子應該多熟悉前人的言行，這樣才能培養自己的品德，這樣才能在道德、文學、藝術上天天向上。《尚書》也說:“作為君王，大家都要努力博學，時刻想著建功立業。”《詩經》、《尚書》、《春秋》都是用來闡明得失規律，保存王權正統，給後人留下教訓和訓誡的著作。
漢代司馬遷在禦石室、金櫃整理古籍。按照左丘明的官話，他研究了《天下書》、《戰國策》、《楚春秋》等。，學了經典，收了列傳，收了天下舊聞，考證真假。他們上下馳騁了幾千年。正因為他的是非判斷與聖人不相悖，褒貶非常恰當，才被稱為優秀的歷史學家！
在拜訪已故英宗父親時，我在忙碌之余依然關註經典，從未停止閱讀。龍圖閣的直學士司馬光，奉命將歷代王公大臣所做的事壹壹列出，讓他在禦秘閣翻閱文獻檔案，以提供史家和紙筆，編纂從周威烈到五代的歷史。司馬光的意見是，周朝衰弱，皇族衰落，禮樂禮儀制度和軍事征討都由諸侯隨意進行，被迫東遷都城，齊楚秦晉開始強大；齊恒公和晉文公先後稱霸世界，但他們也試圖通過尊紂王來征服世界。直到周烈王任命韓、趙、魏三個臣子為諸侯，周朝雖然沒有滅亡，但帝制徹底滅亡了！這也是古人開始寫書的原因。這本書記錄了明君賢臣，討論治國之道，他們討論中精辟的語句，道德刑法的善與善體系，天人和諧，各種吉兇善惡現象的成因，權力盛衰的原因，策劃利益的效果，優秀將領的謀略，清官的政策，以惡與義為標準判斷，從處理和疏忽中抓住根源。書* * *記載了16個朝代，編輯成294卷，放在房間裏(讀壹讀)就知道了從古至今的正統。內容廣泛且得要點，事件敘述簡潔但透徹。這也可以稱之為歷代法規的匯集，有檔案有文件的書。
.....《詩經》說:“商朝之指不遠，即夏朝之滅亡。”因此，我給這本書取名為《紫同治劍》，以示心意。