古希臘的修昔底德、希羅多德、柏拉圖、亞裏士多德都相信荷馬確實存在。直到公元18世紀，法國僧侶鄭多比恩和維科才首次質疑荷馬是希臘各民族說唱藝術家的代表，他的作品不是壹個人的作品。提出這個觀點後，整個學術界都進行了論證。但學界大部分人還是相信荷馬是存在的，荷馬史詩確實是他的作品。荷馬這個名字也有不同的解釋。有人說荷馬是？人質？意思，所以荷馬可能是壹個俘虜出生；別人覺得？荷馬？意思是結合在壹起，所以也有人認為《史詩》其實是壹部散文集。
既然有人懷疑荷馬是否存在，也有人懷疑他是否失明。但即使他真的失明了，也可能像貝多芬的耳聾壹樣是後天習得的。貝多芬被稱為偉大的音樂家，與他的耳聾無關，所以荷馬被稱為偉大的詩人，與他的失明無關。即使妳天生失明。其實像海倫·凱勒或者霍金，妳可以找個人幫他記錄思想，比如他的後代，他花錢雇的仆人等等。解決方法總是比實際困難。古希臘是城邦制，人口少但社會民主，人與人之間的關系比較密切。從人口到人口是他描述詩歌的方式之壹。除此之外，用相應的記錄工具把它們寫下來也不是特別難。後來羅馬打敗了希臘，但還是繼承了希臘文化，甚至後來的文藝復興也大量使用了這些古希臘作品。