誰能抱怨我的擔憂？誰知，關上門又擔心，又想從這走。聽說明朝出了神爺，我喝了壹杯洛浦。我知道在哪裏恢復，明年去哪裏。如果西江有情，國君和馬岐會引路。芬芳的花瓣勝過金色的縷縷。
《歸思壽》所表達的思想感情與《看海》是壹致的。但《看海》是壹首關於風景的詩，用風景表達感情。這篇文章是壹篇充滿人生哲理的作品。這首詩寫在烏桓北伐勝利回家的路上。此時曹操53歲，在古代已近暮年。雖然剛剛在烏桓取得北伐勝利，踏上凱旋歸來之路，但詩人統壹中國的誌向尚未實現，又想到自己已是暮年，人生苦短，怎能不為有限的生命感到惋惜！然而，詩人並不悲觀。他仍然以不斷進取的精神激勵自己，取得巨大成就。這是壹個非常積極的主題，在《鬼念壽》中得到了體現。
詩中說:“龜雖長命，猶有其時。蛇騎霧，終塵。”作者在開頭就用這兩個形象的比喻來說明，世間萬物並不是永遠存在的，新陳代謝是自然界的根本規律。這就相當於告訴人們，人雖然生與死不同，但最後都是死，體現了作者樸素的唯物辯證思想和無神論觀念，在當時是難能可貴的。既然人總是要死的，那我們能不能對生活采取消極悲觀的態度？詩人認為這是不可能的。承認生命是有限的，就是要充分利用這有限的生命，建立成功的事業，有所作為。
然後詩人，詩人，順著意思寫道，“老馬臥虎，誌在千裏，先烈暮年勇氣滿滿。”筆觸蒼勁有力，節奏沈重，蘊含著壹種自強不息的英雄氣概，深刻表達了曹操剛強奮進的精神風貌。《堅強的心》表達了對理想永無止境的追求和積極進取的精神，始終樂觀努力，不斷自強，保持思想青春。曹操通過親身經歷揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
“盈縮期不僅在天上；滋養恩典的加持，才能長存。”表現出壹種深沈委婉的風情，給人壹種親切溫暖的感覺。盈即滿，可引申為長壽；縮水就是全職，可以延長到死。也就是說，人的壽命是長是短，並不完全由天性決定。只要調養好，就能保持身心健康，延年益壽。
人的壽命長短並不完全由天決定，只要保持身心健康，就能延年益壽。正如曹操所說，“強身健體的快樂”不是指坐著休息，而是指壹個人的精神狀態最重要，不應該因為年老而抑郁。這裏可以看出詩人對命運持否定態度，而是對人為的樂觀自信精神，表達了詩人不甘衰老、不信命運、奮鬥不息、追求偉大理想永不止步的遠大誌向。
《鬼吹燈》更可貴的價值在於它是壹首真正的詩，它開辟了詩歌的新時代。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，以至於漢代的文人不會寫詩，只會寫歌頌帝王功績的大詩和沒完沒了地註釋儒家經典，真情實感、有個性的文學得不到發展。直到東漢末年，天下分崩離析，暴風驟雨，政治、思想、文化都發生了變化。熱愛詩詞歌賦的曹操作為天下英雄，率先走上了離經叛道的道路，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他身邊有“建安七子”等壹大批文人，他們生活在壹個戰火紛飛的時代，常常表現出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龍·時間系列》所言:“時看時，雅大方，善散於世，風淡俗，誌深筆長，故梗大方，氣足。“尤其是曹操在鞍馬上作詩，悲壯慷慨，震撼古今，史無前例，史無前例。這首熱情奔放的詩的酣暢淋漓的風格，後來被稱為“建安風格”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩詞就是以這種“豪爽”的精神和其固有的積極進取的精神震撼著天下英雄的心靈。正是這種可貴的特質，使建安文學在中國文學史上大放異彩。鐘嶸把曹操放在下等地位，主要是因為他“古直”，缺乏文采。我還不知道曹操這種英雄豪傑，對刻章啄句不屑壹顧。鐘嶸是六朝人。當時的文人非常註重文采和色彩的華麗。俗話說“百字並用，字價奇。”鐘嶸對曹操的評價太低，顯然是時代風氣使然。任何文學，包括詩歌，終究是內容第二。過去曹操的文學地位往往被他的政績所掩蓋，而不被重視。事實上，他在中國文學發展史上是壹個有突出貢獻的人物，尤其是對建安文學的開創性工作，確實值得很多關註。