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所謂伊人在水壹方,從那裏來。

所謂伊人從水壹方來:周朝《詩經》中的賈簡。

壹.原文

白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查,路又堵又長。從它遊回來,在水中間。

時間久了,千年未變。所謂伊人在水。從中來回追查,路堵了,斷了。從裏面遊回來,在水裏遊。

賈蔡,太平盛世未過。所謂伊人在水。回去跟著走,路堵了右拐。從裏面遊回來,在水裏遊。

二、翻譯?

大片蘆葦綠,晨露化霜。我想念的心上人。站在河的對岸。逆水行舟追求她(他),跟著她(他)走的路危險而漫長。往下遊看,她(他)好像在河中央。大面積的蘆葦是悲傷的,清晨的露水還沒有幹。

我想念的心上人。她(他)在河的對面。逆流而上追求她(他),道路坎坷,艱難。順流而下,她(他)仿佛置身於水中的壹片小洲。

河邊的蘆葦郁郁蔥蔥,連綿不斷,清晨的露水還沒有蒸發。我想念的心上人。她(他)在河岸上。逆水行舟追求她(他),道路曲折,險象環生。順流而下,她(他)仿佛在水中的沙灘上。

擴展信息1。欣賞

全詩共三章,每章八句。這首詩壹度被認為是用來嘲諷秦襄公未能與李周鞏固國家,或為無法吸引隱士聖賢而惋惜;現在普遍認為這是壹首情歌,寫的是追求所愛卻得不到所愛時的憂郁和苦悶。

全詩共三章,後兩章僅較第壹章稍作改動,形成了內部節奏和諧、章節間節奏不均勻的效果,也造成了語義的往復推進。

二、來源的介紹

《詩經》是最早的詩歌總集,是中國古代詩歌的開端。收集了西周初年至春秋中期(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共有***311首,其中盛詩6首,即只有標題而無內容,稱為盛詩。

《詩經》的語言形式生動多彩,往往能做到“事半功倍”、“情動萬千”。但是,雅與宋的語言風格和民族風格有所不同。《雅》和《宋》的篇章大多使用嚴格的四字格,雜字很少,而國體雜字較多。在《瀟雅》和《國風》中,重復的篇章和句子用得較多,但在雅俗共賞方面卻不多見。

許多語氣詞,如、之、之、死、呼、二、壹、也等,在民族風俗中使用。這些語氣詞在《雅》、《頌》中也出現過,但不如《國俗》中的語氣詞數量多、種類多。語氣詞在民族風格中的妙用,增強了詩歌的形象性和生動性,達到了傳神的境地。

雅、贊、民族風格的不同語言特征反映了時代和社會的變遷,以及創作主體身份的差異。《雅頌》多為西周作品,為貴族所作,體現了“雅樂”的尊嚴。《國俗》多為春秋時期作品,多采自民間,更多體現了新聲的自由豪放,貼近當時口語。

《詩經》中很多重復的章節都是全篇同壹個章節重疊,只改變幾個字來表達動作的過程或者情緒的變化。比如《周南秘笈》三章只改了六個動詞,描述了采摘蜜桔的全過程。

重復循環、靈活用詞的結構,把采摘蓮子的不同環節放在三個篇章中,相輔相成,在意味、歌唱、嘆息中形成壹個整體,非常婉約。

百度百科-詩經(中國最早的詩集)

百度百科-國風秦簡(詩經)