1.這些解釋學說，雖然要盡力去追尋作者的本意，但是沒有人可以完全拋棄自己，以生存的客觀性去追尋作者的本意，因為我們所追尋的人都有我們的思想，我們的教育背景，社會文化背景，時代背景。每個人的性格和感受都是不壹樣的，所以當我們讀壹首詩的時候，會有不同的感受和想法，這就是我們所說的“不同的人有不同的看法”。
2.在中國的傳統詩歌中，有壹種比較的方式。比較的作用是從心到物，繁華的作用是從物到心。西方現象理論認為，人的主觀意識與客觀現象接觸，產生壹種意識活動的功能。生活中的壹切，不僅是詩歌的創作，妳日常生活中的壹切感受，都是這兩種作用的結果，即妳的內在意識與外在事物的現象相互作用，或從事物到妳的內心，或從內心到事物。
3.任何藝術品只有通過讀者和觀察者才能被賦予審美價值。它不僅僅是藝術的成品，而是具有審美價值和意義的審美對象，所以所有的作品都必須經過讀者的闡釋和欣賞，其審美價值才能得以確立。
4.詩歌是奇妙的東西，是有生命的東西，詩歌是有生命的東西。讓我們不要用那些規章制度來阻礙它，扼殺它。不要這樣！要知道詩歌本身千百年來帶給我們的，至今仍在感動著我們的生活。
5.“慷慨的顏歌城，死時有淚。”(葉嘉瑩)
6.詩歌是鮮活的，是有生命的，它的生命不僅僅是這種生命。不，可以是二二三的生活，可以是生生不息，聯想豐富的生活。所以，詩歌是壹種興趣，有著強大的情感力量，能在妳的內心喚起許多美好而高尚的興趣，無窮無盡。
7.文筆下的菩薩道:
壹:
山巒重疊，鬢雲欲聞頰雪。懶得畫蛾眉，來不及化妝洗漱。花前花後照鏡子，花對花。新繡羅褥，雙雙金鷓鴣。
第二:
壹個美麗的女人，睡在精致的水晶窗簾枕頭上，睡在上面的女人做什麽？思念相思，房間不冷不熱，香爐熏香，連繡鴛鴦都是香的，這樣的環境是夢不到的。？河邊的長而柔軟的柳枝，剛剛發芽，看上去朦朧的，像籠罩在壹片薄霧中。春天來了，大雁開始向北飛，大雁飛了，天上的月亮也消失了。
？文的詞具有鮮明的個人特色。第壹，語言符號的運用，具有語言的感官印象、美感、情感。第二，語言符號富含中國傳統文化，富含聯想。