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屈原《橘頌》的翻譯與賞析

原詩:

橘子洲九章頌

皇帝賈樞之後,橘衣Xi①。如果命令妳不要動,妳就會生在南方。

難遷移,更堅定(3)。綠葉含苞欲放,卻又喜人。

壹旦樹枝被刺紮了,圓圓的果實就尷尬了。青黃混雜,文章爛[6]。

嗯,年輕的話,就不壹樣了。不獨立行動,不是可喜可賀嗎?

深且難遷,無所求。蘇軾獨立,橫而不流。

閉上妳的心,小心翼翼,妳將永遠看不到它。大公無私,望天興嘆。

感謝妳的老,做長久的朋友。舒離不開賣淫,也有道理。

雖然他很年輕,但他是壹名教師。行比”易,思如

註意事項:

(1)帝王:即帝、皇、天,指地、天。賈:美善。橙色弗萊Xi:適合南方水土。來,傳“來”。服裝,習慣。這兩句話的意思是,美麗的柑橘只適合在楚國的土地上生長。

(2)被命令:被天地命令,即性情、本性。這兩句話的意思是,陳皮出生在南方楚國,因為命運所迫,不能動。

⑶壹誌:專壹。壹,專壹。這兩句話的意思是柑橘紮根南方,專壹。

(4)蘇蓉:白花。這兩句話的意思是,陳皮綠葉開白花,長勢茂盛,喜人。

5]曾誌:枝繁葉茂。棘:尖銳的刺。Tuán:童團,圓;另壹方面與“huán”、周邊、楚方言相同。這兩句話的意思是橘子的樹枝很重,刺很尖,果實很圓。

[6]文章:圖案色彩。爛:華麗明亮。這兩句話的意思是橘皮混青黃,文采艷麗。

(7)膚色細膩:膚色明亮。任道Xi:就像守住大道壹樣。類,就像。任,抱抱。這兩句話的意思是橙子的皮很亮,果肉很白,似乎給人壹種沈甸甸的責任。

⑼?:贊美的話語。這兩句話的意思是:可惜妳從小就有野心,和別人不壹樣。

⑽“獨”句:意思是:妳根深蒂固,難以遷徙,內心壓抑,不謀私利。

⑾簡介:豁達。這兩句話的意思是:妳根深蒂固,難以遷徙,內心壓抑,不謀私利。

⑿蘇軾獨立:獨立於世界,保持清醒。蘇,覺醒就是覺醒到亂世。橫而不流:水平立於水中,不隨波逐流。這兩句話的意思是:妳頭腦清醒,獨立不羈,不媚俗,就像過河不隨波逐流。

【13】封閉自己的內心:安靜,警惕。漏了:也就是“錯。”這兩句話的意思是:橘子君思想封閉,自制力強,所以最後沒有過錯。

【14】秉德:保持良好的品德。這兩句話的意思是:橘秉持德性,沒有私心,能與天地和諧。

⒂願老謝:誓生死與共。歲,歲謝,死。我希望我能和陳皮心心相印,壹起度過歲月,做長久的朋友。

李樹:美麗、善良、自制力強。離座,傳“李”。梗:正直。這兩句話的意思是:陳皮善良,美麗不淫蕩,性格剛烈,有文理感。

⒄·萊斯:年輕。老師:動詞,做老師。柑橘雖幼,可為師。

⒅線:美德。博伊:古代的聖人和紂王的大臣。他堅持大臣之道,反對周武王的進攻,和弟弟舒淇逃到首陽山,沒吃到蘇洲就死了。古人認為他是壹個聰明人。地點:植物。比如:榜樣。陳皮的品德可以和伯夷相提並論。我將在花園裏種橘子樹作為例子。

翻譯:

妳孕育的柑橘,生來就適應這壹方水土。感謝再也不遷徙的使命,讓我永遠生在了南楚。

妳根深蒂固,難以遷徙,決心如此專壹。葉兒的綠花是純潔的,它的姿態是多彩的,可喜的。

雖然葉子之間有刺,但果實是如此的圓潤美麗。綠色和黃色混合在壹起相映成趣,顏色簡直光彩照人。

妳的外表顏色是純凈的,內部是白色的,就像壹個責任重大的紳士。韻味和香味都很別致,可見這種美是多麽的精致。

我很崇拜中國南方的柑橘,年輕的時候就立誌要與眾不同。妳獨立於世界,不肯移動,這難道不令人欣慰嗎?

妳根深蒂固,難以遷徙,虛心無所求。妳超然於濁世,超然自立,絕不向俗流低頭。

妳堅守壹顆赤子之心,慎獨自重,從未犯過任何罪行和錯誤。妳無私的行為可以與天地相比。

在寒冷的壹年裏,當所有的花兒都在感恩的時候,我想成為妳忠實的朋友。妳善良從不放縱,強枝質地純。

盡管妳還年輕,但妳可以成為我尊敬的老師。妳的品行堪比博藝,妳永遠是我的榜樣。

贊賞:

“九章?從體制上看,《橘頌》基本上是四字體,壹類事物象限,寫作路徑略接近《詩經》。這首詩三十六句,壹節四句,* *九節,可分為兩部分。前四節十六句是第壹部分,後五節二十句是第二部分。

第壹部分著重描寫柑橘的優雅和動人的外在美。“帝後,樹美,橘滋誘人”等三句話,不同凡響:壹顆堅定的青橘,突然在廣闊的天地之間升起,它深深地紮根於“南國大地”,任何力量都無法使它遷徙。頂天立地的精神和“奉命不動”的決心,引起了讀者的無限敬意。陳皮既可敬又帥氣。詩人隨後用精致的筆觸描繪它,勾勒出它生機勃勃的“綠葉”,又暈染出它雪花般的“素容”。雖然它的枝葉間有“刺”,但那只是為了防外敵入侵;然而它貢獻給世界的,卻是“內白外艷”和無數耀眼照人的“圓果”。屈原的《南國之橘》,正是這樣壹個“應修之爭”,所以值得大責。這壹段雖然以描寫為主,但字裏行間,人們能強烈感受到詩人對祖國“嘉樹”的自豪和贊美。

陳皮的美不僅在於外在的形式,更在於內在的精神。這首詩的第二部分,即從對陳皮外在美的描寫,轉向對其內在精神的熱情謳歌。在《離騷》中,屈原曾以“強忍而無實”(外表好看,內在品質不佳)來表達他對“蘭”“嬌”(指掌管朝政的臣子)之輩的不屑。柑橘不是這樣的。雖然年輕,卻立下了“獨立不動”的堅定誌向;它長大後更是“橫而不流”、“舒離不開她”,表現出剛強正直的性格;即使面對“盛開的花朵”,它依然郁郁蔥蔥,絕不向寒冷屈服。詩中那句“願謝二十歲,願與君長久為友”是溝通“物我”的壹筆妙筆:它突然擁抱了《橘頌》中的詩人本人,願與陳皮的容貌為友。在嚴峻的歲月面前,這讓霜雪傲立的陳皮和身敗名裂、倫理不改的屈原本人的形象疊加在壹起。經過千年思考,以“行勝於伯夷,似Xi”為結論,升華了整個詩歌境界。在兩個古今人的遙遠倒影中,上篇所贊美的陳皮精神已經全部流淌匯聚,成為偉人身處逆境而倫理不改的精神象征,映在歷史華蓋上。

從現存的詩歌來看,《橘頌》是中國詩歌史上第壹首詠物詩。屈原巧妙地把握了陳皮的生態和習性,通過類比和聯想,將其與人的精神和性格聯系起來,給予了熱情的贊美。以物言誌,以物寫人,既溝通了物我,又融合了古今,從而創造出阿清王朝林雲明所稱贊的“似兩段每句都是橘之賦,但見(彎)原與橘分不出壹兩,相映成趣鏡”(《楚辭·登》)。從此,南國的橘子就蘊含著“獨立自主,熱愛祖國”的豐富文化內涵,仁人誌士,壹直為人們所傳唱和模仿。這種獨特的貢獻只屬於屈原,所以宋代的劉辰翁也把屈原稱為千古“詠事之祖”。