我建議上帝重新站起來，
不要拘泥於壹個模式而落下人才。
給…作註解
1.這是紀海雜詩中的第220首詩。(第八首古詩朗誦已收入人教版小學語文第六冊)
2.生氣:熱鬧的局面。
3.依靠(sh):依靠。
4.嘿(y和n):啞巴。
5.萬馬·齊琦:打個比喻，社會和政治形勢是死氣沈沈的。
6.研究:畢竟畢竟。
7.普羅維登斯:造物主，這裏指的是天上的神。
8.重:重。
9.振作起來:振作起來。
10.健康:出生。
11.九州:中國。
12.風雷:看起來像是風雷。
翻譯
只有雷霆般的巨大力量，才能讓神州大地充滿生機。
但是，朝野民眾三緘其口，是壹種悲哀。
我建議天帝重新站起來，
不要拘泥於某些規格，多降人才。
評論
萬瑪齊的悲涼言論深刻地表現了龔自珍對晚清毫無生氣的社會現狀的不滿，於是他熱情地呼籲社會變革，認為變革越大越好，而且要大得像驚天動地的春雷。他還認為實施社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼籲:天理不容！請振作起來，給我們各種才能。
做出贊賞的評論
這是壹首優秀的政治詩。全詩層次分明，分為三個層次:第壹個層次，描寫的是千軍萬馬無聲，朝野無聲的毫無生氣的現實社會。在第二個層面上，作者指出，要改變這種沈悶腐朽的觀點，必須依靠暴風驟雨般的巨大力量。打個比喻，中國必須經歷波瀾壯闊的社會變革，才能充滿活力。再次，筆者認為這樣的實力來源於人才，朝廷應該做的是破格推薦人才。只有這樣，中國才有希望。詩中選擇了九州、雷鋒、萬馬、天宮等主觀意象，深邃瑰麗。
這首詩的前兩句用了兩個比喻來表達詩人對當時中國形勢的看法。萬馬齊喑，比喻在腐朽殘酷的反動統治下，思想被禁錮，才華被扼殺，到處都是昏昏欲睡、庸俗無知，是壹種死壹般的沈寂和令人窒息的現實。風雷比喻新興的社會力量和尖銳暴力的改革。觀全局，觀整體的藝術境界，雄偉而深邃。詩的最後兩句，我勸上帝再精力充沛壹點，被告知人才不局限於壹種格局，這是很有名的壹句話。詩人用奇特的想象力表達了他的熱切希望。他期待傑出人物的出現，在改革的大趨勢中形成新的風暴和新的活力，壹掃籠罩九州的沈悶和萎靡，既暴露矛盾，批判現實，又展望未來，充滿理想。它獨壹無二，獨壹無二，呼喚變革，呼喚未來。
巨大的悲傷使白晝傾斜，
發牢騷的鞭子意味著世界末日。
談戀愛不是無情，
化作春泥護花。
翻譯
離別的蒼茫悲傷向遠處的夕陽延伸。當我離開北京的時候，我覺得我的鞭子向東壹揮，我就像壹個人在世界的盡頭。我辭職回家，就像壹枝落花，但也不是壹件沒心沒肺的事。變成了春天的土壤，也能起到培育下壹代的作用。
給…作註解
選自龔自珍全集
與眾不同的悲傷:離開京都的悲傷像波浪壹樣，也意味著作者內心的不平。強大:無限。
落紅:落花。花是以紅者來區分的，所以落花也叫落紅。
花:壹個國家的隱喻。即:to。
辨別和欣賞
這首詩是《紀海雜詩》中的第五首，描寫了詩人離京時的心情。雖然帶著浩蕩的悲傷，但他說，他還是要為國家和人民做最後的努力。
這首詩的前兩句抒情敘事，在無限的情感中表現出豪放灑脫的精神。壹方面，離別是傷感的，畢竟在北京生活多年，故人如雲，往事如煙；另壹方面，離別是輕松愉快的。畢竟我已經逃離了枷鎖，可以回到外面的世界去做別的事情了。就這樣，離別的悲傷和歸來的喜悅交織在壹起，既有離去的浩蕩悲傷，又有鞭子的指向；既有白晝，又有西方，還有廣闊的地平線。這兩幅畫相得益彰，相映成趣，是詩人那天心情的真實寫照。詩的後兩句以落花為喻，表明自己的心意，在意象隱喻中自然融入討論。化作春泥更護花，詩人如是說也如是做。鴉片戰爭爆發後，他多次上書江西駐滬總督梁章鉅，共商國事，並希望加入幕府獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院(年僅50歲)，無法實現自己的社會理想。可惜了。
落紅不是沒心沒肺的事。變成春泥護花。詩人改筆，從抒發離別之情，到抒發報國之誌。而反過來用陸遊的話，也只有芬芳依舊。落紅，本來指的是花枝上開出來的花，但也不是沒有感情的東西。哪怕化為春泥，也願意培育出美麗的春花來生長。不是為了獨特的香味，而是為了保護花朵。說明詩人雖脫離官場，但仍關心國家命運，不忘報國之誌，以此來表達他至死關心國家的熱情；充分表達詩人強烈的感情，成為代代相傳的名句。
這首小詩把政治抱負和個人抱負結合起來，把抒情和議論有機地結合起來，生動地表達了詩人的復雜感情。論詩，龔自珍曾說詩與人是壹體的，人外無詩，詩外無人(《蜀唐海秋詩》後)，他自己的創作就是最好的證明。
目的:表達了辭官打官司離開北京時的復雜心情，表現了詩人不畏挫折、不甘沈淪的堅強性格和報國奉獻精神。全詩以物移情，形象貼切，構思巧妙，寓意深刻。
落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥可以護花。
落花絕非無情，為的是化作春泥，培育出更多新花。【落紅:落花。這些花大多是紅色的。所以落花也叫落紅。]
詩人對事物感同身受，借落花翻出新意，向我們展示了壹個非常瑰麗的境界:落紅不是無情物，化作春泥更護花！在詩人看來，作為個體，落花的生命是終止的；但它壹旦化為春泥，就能保護和滋養新的花朵，它的生命將延續到下壹代身上，體現出生命的真正價值——它終將孕育出壹個絢麗燦爛的春天！落花的這個喪字在哪裏？這分明是壹首新生命的歌！
詩人借花化春泥，表達了積極向上的人生態度。這兩首詩也蘊含著這樣壹種哲理:落紅看似無用之物，但從另壹個角度看，卻能化泥為花，仍有價值和作用。它包含了世界上任何事物都有兩面性，有用和無用不是絕對的，而是相對的。關鍵在於觀察者的視角以及自身的價值和作用。
落紅不是無情物化作春泥，而是隱喻詩人即使辭官仍會關心國家命運。因此，它生動而貼切地表現了作者報效國家的獻身精神。
中國古代詩歌中七步詩的意義和背景:七步詩翻譯劄記
七步詩
煮豆子當湯喝，
就當是果汁吧。
醪糟在鍋下燃燒，
豆子在水壺裏哭。
本是同根生，
為什麽這麽急著炸對方？
給…作註解
味道:試試。
暫掛:已使用。
肉醬:由肉或蔬菜制成的糊狀食物。
陸(左):過濾。
鼓(g化身):豆。把豆子的殘渣過濾掉，留下豆汁當湯喝。
蠟:豆類脫粒後留下的莖。
水壺:鍋。
燃燒:燃燒。
本:原來，原來。
弗萊:折磨。
相煎:指互毀全詩，表達曹植對曹丕的不滿。
哭泣:悄悄地哭泣。
h:為什麽？
翻譯
豆子放在鍋裏煮，過濾掉豆子的殘渣，留下豆汁，做成糊狀食物。豆莖在鍋下燒，豆子在鍋裏哭。上面寫著:我們同根生。妳怎麽能這麽急著折磨我？
(這首詩用同根生的種子和豆子來比喻同父異母的兄弟，用種子和豆子來比喻骨肉同胞的兄弟殺死自己的弟弟，表現了作者對兄弟間的壓迫和自相殘殺的不滿和厭惡。)
做出贊賞的評論
謝靈運曾說:天下只有壹石，曹子建有八鬥。我要戰鬥，世界壹分為壹的戰鬥。(石)劉勰《文心雕龍》。才子》也說:子健聰明有才，詩美飄逸。明代王世貞的《易顏淵》也說:子建是個才子佳人。雖然他有千古美名，但他實際上是在回避他的父親和哥哥。為什麽？太高，太花哨。可見，前人已經指出了曹植才華出眾、稟賦異常的特點，而其才華的最好例證就是這首《七步詩》。
據《世說新語》。文學，曹丕稱帝後，壹直對才華橫溢的弟弟曹植懷恨在心。有壹次，他命令曹植在七步之內寫壹首詩，如果做不到，就以大法(行刑)處死。然而話音未落，曹植應聲說了六首詩，就是上面那首耳熟能詳的詩。因限於七步，被後人稱為“七步詩”。據說曹丕聽後深感慚愧，不僅是因為曹植在賦詩方面體現出非凡的才華，具有能言善辯的能力，使溫蒂自愧不如，還因為詩中簡單生動的比喻說明兄弟是兄弟姐妹，不應該互相猜疑怨恨，自然使溫蒂感到慚愧。
這首詩是用純粹的比喻手法寫成的。語言簡單明了，無需多做解釋。只需在個別詞句上稍加疏通，其意義不言而喻。詩人巧妙的比喻和巧妙的語言，瞬間就脫口而出，真是令人嘆為觀止。同根生，字“妳為什麽著急？”成了千百年來勸人避免兄弟反目的通用語，可見這首詩在民間流傳甚廣。
通過日常的燒豆煮豆現象，表達了曹植內心的悲憤。
這首詩最早記載在《世說新語》中，後來只流傳了四句，分別是煮豆燒豆，豆在釜中哭。我們本是同根生，何必互相炒！大概是因為在交流過程中還很難確定是否真的出自曹植。但是《世說新語》的作者並沒有走遠到曹魏的世界，這自然有壹定的依據。此外，根據《世說新語》，曹植的言論引自魏徵。結果曹操曾經試圖在銅雀臺上有所建樹，而且可圈可點，所以曹植在七步之內做出這樣的好詩是完全有可能的。所以我們還是把它作為曹植的作品介紹給讀者。
當然，這首詩的風格與曹植文集的其他詩並不壹致，因為是倉促而作，所以遠沒有語言的錘煉和意象的細膩。它以恰當生動的比喻和清晰深刻的寓意贏得了千百年來讀者的贊賞。
作者簡介
曹植(192-233)子建。裴國橋(今安徽省亳縣)出生。三國時期魏傑出的詩人。曹操的第三個兒子名叫陳王思。由於才學豐富，早年受到曹操的青睞。他曾經想成為王子，但是他失寵了。建安十六年(211)封平原侯，建安十九年(214)改臨淄侯。黃初在魏文帝的第二年(221)，改名為鈞城王。曹丕稱帝後，受到曹丕的懷疑和迫害，多次被貶，改封地。曹丕死後，曹丕的兒子曹睿即位。曹植幾次寫信，希望得到任命，但都沒能如願，最後在41歲時因抑郁癥去世。
曹植的生活和創作以曹丕為界分為兩個時期。前期少數作品表現社會動蕩和自身野心，詩歌基調歡快豪邁。如“白馬”和“宋穎的”。後期作品反映了他壓抑壓抑的情緒，有些詩歌中夾雜著強烈的消極思想。他的詩善用比喻，語言凝練，華懋之言，全面代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發展影響很大。他還擅長詩歌和散文。他的《洛神賦》抒情優美，充滿神話色彩，影響巨大，是建安時期抒情小賦的代表作。還有著名的隨筆，比如《求自測表》。
曹植的七步詩情感飽滿，語言凝練，語言質樸。原來有六句話:煮豆當湯捧，豆豉當汁，豆豉在釜下燒，豆在釜中哭。我們本是同根生，何必互相炒。後來在《滿座詩話》和《三國演義》中改成四句:煮豆燒豆，豆在釜中泣。我們同根生，急什麽？當時盛贊天下十大才子，曹植壹人就占了七個。
據傳說，曹植的弟弟魏文帝(曹丕)要求他在七步之內寫壹首詩，否則就殺了他的頭。曹植憤然寫下這首詩。豆子和豆莖同根生，就像兄弟壹樣。豆梗在鍋裏燒著煮著豆子，直到哭出來。哥哥逼弟弟的比喻很貼切，很感人。
古詩詞《過安仁》是什麽意思？
泛舟安仁的詩意
平靜地劃船
作者:楊萬裏
原文:
在壹艘漁船上，有兩個孩子，他們收起竹竿，停下槳，坐在船上。
難怪沒有下雨，他們打開傘，他們不是為了保護雨，而是想用傘當帆讓船前進啊。
註意事項:
1，安仁:縣名。在湖南省的東南部，宋代建立了壹個縣。
2.扁擔:撐船用的竹竿或木桿。
3.巴:劃槳。
4、奇怪的人生:難怪。
5、造風:中指兩個孩子用傘當帆，讓風幫忙，督促漁船前進。
詩意:
在壹艘漁船上，有兩個孩子。
他們收起了竹竿，
離開船槳，坐到船上。
難怪不下雨的時候他們會打傘。
原來他們不是為了避雨。
我要用傘制造風，讓船前進！
贊賞:
這首詩描寫的是詩人乘船經過安仁時的所見所聞。這首詩的語言簡單如詞，趣味性十足，表現了兩個無憂無慮的小漁夫的童真行為和獨生子女才有的奇思妙想。下面是筆者看到的:壹艘小漁船上，有兩個孩子。他們收起竹竿，停了槳。也有作者意識到:哦，難怪不下雨的時候他們也打傘。原來他們不是想避雨，而是想借助風力讓船前進！
(1)壹葉漁船帶著兩個孩子停在船上。這可能是詩人壹眼就發現的。當然，兩個孩子很快引起了他的註意。為什麽？因為他們雖然坐在船上，但並不劃船，劃船用的竹竿也放好了，槳也停在那裏。是不是很奇怪？可以看出作者此時的心情是悠閑愉快的，於是註意到了兩個孩子的所作所為。
(2)不下雨的時候打傘，不是遮頭而是造風，這很奇怪。這裏省略了詩人看到的兩個孩子打傘的故事，省略了作者心中由此產生的疑惑，直接寫出了解惑的喜悅。妳是怎麽解開的？也許是詩人看到孩子們的反常舉動，開始更仔細地觀察和思考，結果當然是恍然大悟:哦，難怪不下雨的時候他們也打傘。原來他們舞動傘柄是為了讓風把船吹向前！也可以直接問兩個孩子，孩子會告訴他原因。反正知道了原因，作者肯定沒心沒肺。對於Warawako的聰明，以及他們的天真和稚氣，他開心地拿起筆，記錄下了這壹幕童真。
楊萬裏的田園詩非常善於利用兒童的童心，具有啟迪詩境的作用。比如他的《新城徐公店》(壹路樹籬疏，樹頭花未蔭。孩子飛快地跑去抓那只黃色的蝴蝶，但是蝴蝶突然飛進了菜園，再也找不到了。)《初夏午睡的兩句絕句》(1)李子酸牙，香蕉分青紗窗。春去夏來，白天漫長疲憊，午睡過後，心情沈悶，無所事事地看孩子們捉著空中的柳絮玩耍。(2)松蔭下壹株半弓苔蘚，偶爾想看書又懶。百無聊賴到噴泉邊澆芭蕉，啪嗒啪嗒的聲音嚇了正在玩耍的孩子們壹跳，他們以為突然下起雨來。)可以參考壹下。不同的是，《舟渡安仁》直接聚焦兒童，全詩寫的都是兒童的幼稚行為。楊萬裏對孩子的喜愛溢於言表，對兩位Warawako選手的聰明大加贊賞。當然也能看出詩人的童心。表達了詩人對兒童的喜愛和欣賞。
龔自珍的名言
龔自珍的名言
1，美國人才濟濟，我也應該出名了。笑勸妳輸，妳也不會奉承我。
2、使妳談藝用筆，爭萊文酒國春。消除我對風雪的抱怨，與天涯的文人握手言和。
3、雖然少年也是瘦的唐舞，而不是瘦的秦煌和黃武。想象壹個英雄死了，溫柔不在哪個國家生活？
4.我建議上帝重新站起來，不拘壹格地放下天賦。
5、贏不了人心，安能贏貧嗎？
6、並非人人苦譽君，也瘋狂俠義溫柔。(名言)按人之勇，似秦，寄我情如山上雲。
7.壹次千人握手，讓我的袖子三年好聞。
8、落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥護花。
9、壹笛壹劍平商，負狂名十五年。
10，並非人人苦譽君，亦狂亦俠亦柔。照人的膽量來說，它就像秦的，而它給我的感覺就像山上的雲。
11，陶謙長得像臥龍豪，潯陽又高又高。不要相信詩人是遲鈍的，傅亮分為兩部分。
12，很多先生在數論上文筆優雅，文筆有血有肉。不要在瓶子前哭泣，英雄臨死的時候感覺自己是金色的。
13，心情沈重，北東南，人山人海。當我強大的時候，我開始投身於周朝的歷史，但我又不願意落入賢風。只有當妳努力工作，拜將軍成仙的時候，妳才會感到深深的感動。萬壹禪破了，美人如玉劍如虹。