當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 高考中的詩歌意象

高考中的詩歌意象

1,冰雪

用冰雪的結晶比喻心靈的忠誠和品格的高尚。比如“洛陽親友相問,玉壺裏壹片冰”,又比如“我應思念淩海多年,獨壹人,肝肺俱是冰天雪地。”

2、月亮

思念月亮引起離別和思鄉。如“擡起頭來看,我發現那是月光,再往下沈,我突然想起了家。”望月思故國,表現了國王去世的特別痛苦。比如“村裏三十萬人,我回望壹會兒月亮。”

3.柳樹

折柳道別。自漢代以來,人們經常以折柳來表達離別之情,由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。例如,“今夜何處自酒醒,楊柳岸,風勢漸消”來表達離別的傷感。

4.蟬

古人認為蟬吃風喝露是高貴的象征,所以古人常用蟬的高貴來表達其高貴的品格。比如余士南的《蟬》:“不是借著秋風,妳就遠了。”

5、植被

用草木的繁盛來烘托蒼涼,來表達跌宕起伏的感情。例如,“經過十英裏的春風,小麥是綠色的。”

6.南浦

在我國古代詩詞中,南浦是水送邊塞之地。屈原《九歌河伯》:“隨子東去,送美人南浦。”古人的臨水送別,不僅僅是在南浦,因為長期的民族文化,南浦已經成為臨水送別之地的專名。

7.長汀

這是陸地上告別的地方。比如柳永的《雨霖鈴》:“天冷悲涼,長汀已晚。”李叔同的《送別》:“亭外,古道旁,草青。”顯然,在中國的古典詩詞中,亭子成了陸上典型的送別場所。

8.曹芳

在中國的古典詩詞中,比喻留恨。《楚辭·招隱士》:“王孫遊而不歸,春草長。”“郁郁蔥蔥”是形容春草茂盛。春草茂盛,春色撩人,伊人未歸,難免使思鄉女子登樓而待。

9.香蕉

常常與孤獨和悲傷聯系在壹起,尤其是離別。南方有絲竹“雨打芭蕉”之樂,悲音。李清照曾寫道:“誰家窗前種芭蕉樹,填中庭。陰滿心房,葉葉滿情。”傾訴悲傷和憂郁,抱怨香蕉。

10,印度河

在中國的古典詩詞中,類似芭蕉的,大多表達的是壹種苦澀的聲音。比如李清照的《聲慢》:“梧桐瀟瀟,黃昏滴水。”可見秋雨打梧桐,無愁。

11,梅花

從戰國到梁陳,出現了大量的詠梅詩歌。這壹時期的梅花詩大多是對花本身的描寫或用於送別,沒有明顯的象征寄托。到了唐宋時期,梅花已經成為高尚人格的象征。比如陸遊說“萬物碎成泥,碾成塵,唯有芬芳依舊。”

12,松柏

《論語·子涵》說:“寒來暑往,方知松柏衰。”後來的詩常以松柏來象征孤獨、直、冷的性格。

13,杜甫

杜鵑俗稱布谷鳥,又名秭歸、杜宇、紫鵑。春夏時節,布谷鳥整夜啼叫,烏鴉清脆而短促,喚起人們的各種感受。仔細看的話,杜鵑花的口腔上皮和舌頭是紅色的,古人誤以為是滿血的。恰好杜鵑花唱歌的時候,正是杜鵑花盛開的時候,人們看到杜鵑花是那麽鮮紅,就說這種顏色是杜鵑花的血。如唐代詩人程寫道:“杜鵑鳥,怨有何功?懷疑是嘴裏的血,滴在樹枝上成花了。”

14,烏鴉

根據迷信,它是壹種不祥的鳥,經常出沒於墳墓和其他荒涼的地方。中國的古典詩詞往往和頹廢淒涼的東西聯系在壹起。如李商隱的《隋宮》:“螢火已去,已離風霜草,猶在垂柳暮鴉棲。”

15,板球

作為被吟誦的對象,最早見於《詩經·七月之風》。它詳細地觀察蟋蟀的活動規律:“七月在野,八月在於,九月在屋,十月蟋蟀入我床。”

16,猿啼

出現在詩歌中往往象征著壹種悲傷的感情。杜甫《登高》:“在壹片來自廣空的淩厲狂風中猿猴嗚咽”在李道元的《水經註·江河筆記》中,漁人唱道:“巴東三峽巫峽長,猿猴含淚唱三遍。”借助猿猴的叫聲來表達悲傷的情緒。

關山17

關塞何山關,關隘要塞;山川。高適《碉堡上吹簫》:“請問梅花落何處?壹夜之間風吹滿山。”《梅花落》是曲子的名字。笛子去哪了?風吹著悠揚的笛聲,壹夜之間彌漫了邊塞。

18,強迪

來自古代西方的樂器,發出悲傷的聲音。唐代邊塞詩中常提及,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨柳,春風不過玉門關。”

白雲19

望雲思友,見月思人,是古詩詞中常用的手法。杜甫《恨別》詩:“我想家,卻想哥哥白天看雲睡。”這兩句也是借用白雲明月來寄托對朋友的懷念。

20、豎琴

(1)比喻夫妻和睦。它也被稱為“豎琴”。《詩經》(《國風·周南觀羅》):“窈窕淑女,豎琴之友。”又《瀟雅長堤》:“賢妻如鼓,豎琴豎琴。”

②比喻兄弟朋友之間的友誼。陳子昂《春夜送別友人》詩:“出得廳堂,思豎琴,別走別路繞川。”