用冰雪的結晶比喻心靈的忠誠和品格的高尚。比如“洛陽親友相問，玉壺裏壹片冰”，又比如“我應思念淩海多年，獨壹人，肝肺俱是冰天雪地。”
2、月亮
思念月亮引起離別和思鄉。如“擡起頭來看，我發現那是月光，再往下沈，我突然想起了家。”望月思故國，表現了國王去世的特別痛苦。比如“村裏三十萬人，我回望壹會兒月亮。”
3.柳樹
折柳道別。自漢代以來，人們經常以折柳來表達離別之情，由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。例如，“今夜何處自酒醒，楊柳岸，風勢漸消”來表達離別的傷感。
4.蟬
古人認為蟬吃風喝露是高貴的象征，所以古人常用蟬的高貴來表達其高貴的品格。比如余士南的《蟬》:“不是借著秋風，妳就遠了。”
5、植被
用草木的繁盛來烘托蒼涼，來表達跌宕起伏的感情。例如，“經過十英裏的春風，小麥是綠色的。”
6.南浦
在我國古代詩詞中，南浦是水送邊塞之地。屈原《九歌河伯》:“隨子東去，送美人南浦。”古人的臨水送別，不僅僅是在南浦，因為長期的民族文化，南浦已經成為臨水送別之地的專名。
7.長汀
這是陸地上告別的地方。比如柳永的《雨霖鈴》:“天冷悲涼，長汀已晚。”李叔同的《送別》:“亭外，古道旁，草青。”顯然，在中國的古典詩詞中，亭子成了陸上典型的送別場所。
8.曹芳
在中國的古典詩詞中，比喻留恨。《楚辭·招隱士》:“王孫遊而不歸，春草長。”“郁郁蔥蔥”是形容春草茂盛。春草茂盛，春色撩人，伊人未歸，難免使思鄉女子登樓而待。
9.香蕉
常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。南方有絲竹“雨打芭蕉”之樂，悲音。李清照曾寫道:“誰家窗前種芭蕉樹，填中庭。陰滿心房，葉葉滿情。”傾訴悲傷和憂郁，抱怨香蕉。
10，印度河
在中國的古典詩詞中，類似芭蕉的，大多表達的是壹種苦澀的聲音。比如李清照的《聲慢》:“梧桐瀟瀟，黃昏滴水。”可見秋雨打梧桐，無愁。
11，梅花
從戰國到梁陳，出現了大量的詠梅詩歌。這壹時期的梅花詩大多是對花本身的描寫或用於送別，沒有明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已經成為高尚人格的象征。比如陸遊說“萬物碎成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”
12，松柏
《論語·子涵》說:“寒來暑往，方知松柏衰。”後來的詩常以松柏來象征孤獨、直、冷的性格。
13，杜甫
杜鵑俗稱布谷鳥，又名秭歸、杜宇、紫鵑。春夏時節，布谷鳥整夜啼叫，烏鴉清脆而短促，喚起人們的各種感受。仔細看的話，杜鵑花的口腔上皮和舌頭是紅色的，古人誤以為是滿血的。恰好杜鵑花唱歌的時候，正是杜鵑花盛開的時候，人們看到杜鵑花是那麽鮮紅，就說這種顏色是杜鵑花的血。如唐代詩人程寫道:“杜鵑鳥，怨有何功？懷疑是嘴裏的血，滴在樹枝上成花了。”
14，烏鴉
根據迷信，它是壹種不祥的鳥，經常出沒於墳墓和其他荒涼的地方。中國的古典詩詞往往和頹廢淒涼的東西聯系在壹起。如李商隱的《隋宮》:“螢火已去，已離風霜草，猶在垂柳暮鴉棲。”
15，板球
作為被吟誦的對象，最早見於《詩經·七月之風》。它詳細地觀察蟋蟀的活動規律:“七月在野，八月在於，九月在屋，十月蟋蟀入我床。”
16，猿啼
出現在詩歌中往往象征著壹種悲傷的感情。杜甫《登高》:“在壹片來自廣空的淩厲狂風中猿猴嗚咽”在李道元的《水經註·江河筆記》中，漁人唱道:“巴東三峽巫峽長，猿猴含淚唱三遍。”借助猿猴的叫聲來表達悲傷的情緒。
關山17
關塞何山關，關隘要塞；山川。高適《碉堡上吹簫》:“請問梅花落何處？壹夜之間風吹滿山。”《梅花落》是曲子的名字。笛子去哪了？風吹著悠揚的笛聲，壹夜之間彌漫了邊塞。
18，強迪
來自古代西方的樂器，發出悲傷的聲音。唐代邊塞詩中常提及，如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨柳，春風不過玉門關。”
白雲19
望雲思友，見月思人，是古詩詞中常用的手法。杜甫《恨別》詩:“我想家，卻想哥哥白天看雲睡。”這兩句也是借用白雲明月來寄托對朋友的懷念。
20、豎琴
(1)比喻夫妻和睦。它也被稱為“豎琴”。《詩經》(《國風·周南觀羅》):“窈窕淑女，豎琴之友。”又《瀟雅長堤》:“賢妻如鼓，豎琴豎琴。”
②比喻兄弟朋友之間的友誼。陳子昂《春夜送別友人》詩:“出得廳堂，思豎琴，別走別路繞川。”