是明朝末代七子領袖李攀龍首先把王昌齡的《碉堡(上)》推到了“唐七絕”的位置。“李煜選的是唐代七言絕句，王龍彪的《秦時明月，漢時風俗》是第壹首。”“玉林”就是李攀龍。明代還引發了“七絕壓卷”之爭。後來七子派的另壹位領袖王世貞也同意這種說法。“李玉立說唐代絕句要用‘秦時明月，漢時關’卷起來，我以前不信，就集中在那些極有匠心的上面。妳想壹想，不明白就去拿別的。”如果試圖在有意與無意之間尋找解決之道，必然會引出這首詩的第壹只耳朵。“《唐詩宋詞選》把這首詩推得更高:“‘秦時明月’為唐詩之首。“這不僅是七大奇跡之首，也是唐詩之首。
但許多批評者不同意這壹觀點。明代胡振亨提出了不同的意見:“王少波的《七絕宮》和《永遠在我心中》等作品都是盡可能宏大的。如果邊緣和《秦時明月》壹樣，開頭壹句很奇怪，但是後勁還是適中的。還有待商榷。”批評詩語調高，後勁不足。認為《碉堡(上)》不足以列為七停卷的評論家，把目光集中在第三、四句，“但使龍城飛，莫教呼瑪花陰山”。
明代孫雲的《唐詩》更具體地指出了這首詩的缺點。“但‘不教’二字既有啟示，又有直白，並不意氣風發。當妳盡力回應的時候，妳會覺得更有趣，更短暫。能壓倒壹萬首詩嗎？”指著三四句太直白，失去了含蓄的含義，也缺少咀嚼的回味。當然也有反對者，比如唐詩選段，反對這個觀點。“中晚唐絕句涉及議論就不好，這首詩也涉及議論，但還不錯。”絕句是從開頭到結尾，又是從結尾到開頭，所以重要的是要含蓄，要委婉，要纏綿，不要開誠布公，直言不諱。所以，這種批評不能說沒有道理。