困難重重
梅花桂花
小鳥在池邊停留，樹僧敲月門。
房間裏有惠崇的山水，人心和浪漫的情懷。
親賢大臣遠非小人。
華開山寺的詩人
荷葉伏在漁舟前，竹林低語洗衣女歸家
漫步半月溪，徘徊六角井。
袁夢閆濤紅門
登高望遠水送回家。
有誌之士惜日短，憂夜長。
堅冰已破，航道已開。
孫行者祖沖之
英雄氣短，兒女情長。
所以在夕陽中想起我，我會在浮雲中想起妳
三杯竹葉過兩桃花。
言必信，行必果。
名揚天下，聲震四方
我病了這麽久，我見不到我的朋友，我因為我的錯誤被壹個明智的統治者驅逐
遊魂賣青月美人斷腸翠樓煙
燒桃劉依依
物華天寶人傑地靈
與天地共存，與太陽和月亮共存，廣漆。
王的春心在杜鵑啼，聖人莊子在白日做夢，被蝴蝶蠱惑
正在下雪和下雨
慶父死，魯有難。
長江裏的人在撈月亮，在曠野裏燃燒。
傍晚，我愛去竹林深處，我會去月光下的小橋。
山磨呂燕剪柳
妳什麽都做不好嗎
擡起頭抓住蒼蠅，彎腰攤開馬蹄鐵。
風吹雲移星，水卻推舟移岸。
完整的筆畫損害了適度的收益。
指著壹只鹿給壹匹馬畫壹個監獄。
世界上沒有這首歌。
杏花初落，楊柳輕搖輕風。
沒有水，魚是取之不盡的。
長壽勝南山，幸福似東海。
生命快樂而無盡地流淌。
壹縷輕煙，芳草渡絲雨杏花村
私心重，骨頭軟。
世界因其成就而聞名。
久旱逢甘霖，他鄉遇故知。
是我的老師為我的朋友解除了心虛。
心胸寬廣，胸懷寬廣
棋逢對手。
八面堡是建立在他的名望之上的，分裂的三國，都被他的偉大所束縛
如果妳不知道如何努力學習，妳會後悔學習晚了。
向前看，向前走。
清風明月松怪石
愛惜花，春日早起，愛惜月色，睡懶覺。
千杯酒交朋友，話少半句多。
雖然寺廟還活著。
到處都是春天好，每個村莊的天氣都是新的。
當夜雨襲來，逆風襲來時，房子的漏雨就更嚴重了。
2.關於二元性的美麗句子
1)破帽遮鬧市，船上漏酒。
2)春船如天，秋人如畫報世界裏的旅行。
3)賢臣遠非小人。
4)菱鏡孤淒，聽秋風吹葉，織錦機無聲悲看夜月空照。
5)壹桿水壹桿月，壹半入河，壹半入雲。
6)事如棋，這樣我就不會虧錢；心如大海，百川可容人。
7)我們站在橘子洲，漫步湘江兩岸；回清水塘，爬嶽麓山；徜徉板倉小道，依戀韶山故裏。
8)我常想:楊柳婀娜嫵媚，桃李絢爛多彩，極為鮮艷...
9)四串楓葉觸秋色天邊，潯陽與千尺之水流連河面。
3.有哪些對偶句？
1，善無微不至，惡無所降。意思是無論多小的善舉和貢獻都會受到表揚，無論多小的過錯都會受到懲罰。出自諸葛亮傳。
2.青山有幸埋忠骨，白鐵鑄無辜臣子。意思是青山為著名抗金名將嶽飛的忠骨入土為安而感到榮幸，白鐵為用其鑄造的秦檜等人的雕像跪在墳前而感到慚愧。月粉對聯。
3、六王畢，四海壹家。蜀山正氣，阿芳不在。意思是六國結束，四海統壹。蜀山的樹都砍了，還建了阿房宮。出自阿房宮傅。
“六王璧”、“四海壹家”都是主謂短語，“蜀”和“阿房楚”都是主謂短語，“六王璧、四海壹家”與“蜀、阿房楚”相對。
4、爬山招，手臂不加長，但觀者遠；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。意思是爬得很高，向人揮手，手臂不加長，但遠處的人看得見；順著風喊，聲音沒有加大，但是聽到的人感覺很清晰。出自《勸導》。
5.然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。意思是只要是朋友就認識，即使相隔兩地，也像近鄰壹樣。從《送別杜副都督赴蜀任職》說起
上下鏈接的意思是緊密相關。“海內”指的是古代的整個中國。“鄰居”，近鄰。
6、堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。意思是用刀刻東西，然後放下壹會兒，連腐朽的木頭也不停地刻；繼續用刀刻，即使是堅硬的石頭也能刻透。出自《勸導》。其中“鍥而不舍”和“鍥而不舍”是異議。
4.對偶句對偶句如何寫對偶句是用壹對字數相同、結構形式相同、意義對稱的短語或句子來表達兩個對稱或相近的意思的修辭手法。主要方式如下
1，完全正確。上下句的對偶形式在意義上具有相似性、相似性、互補性和對比性。
比如:a .墻上的蘆葦，頭重腳輕，根淺；山裏的竹筍，嘴厚，肚子空。
2.反對。上下句相反或相對意義的對偶形式。
比如b .俯視千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串聯對(運轉對)。上下句的意義具有繼承性、遞進性、因果性、假設性、條件性等雙重形式。
比如c，只喝長江水，吃武昌魚。
比如春天和冬天，綠池洶湧，倒影清晰。有許多奇柏、懸泉、瀑布，飛舞其間。榮慶君茂，很好玩。
根據上下句的形式，對偶可分為嚴格對偶和廣泛對偶。嚴格的對偶性要求上下句字數相同，詞性相同，結構相同，不喜歡相同，詞語重復相同。例如示例歌曲。寬對偶對嚴對偶的五個要求，只要滿足其中壹部分就可以了，不是很嚴格，比如例c。
對偶和對偶是兩種非常相似的語言形式。所謂“相似”，就是他們相似的地方多，不同的地方少，所以更難區分。甚至有些參考書對這兩個概念的解釋也很模糊。比如《辭海》的“對仗”篇下，註解說:“指詩與詞的對偶性。”陜西教育出版社的《中國古代文學自學詞典》把“對仗”解釋為“壹種修辭方法，……在詩歌中稱為對仗。”這種用“對偶”解釋“對偶”，用“反題”解釋“反題”，造成了概念的混亂，結果使人誤以為“對偶”和“反題”是壹個東西，是同壹個概念的兩個稱謂。那麽，“二元性”到底是什麽？什麽是“對偶”？兩者有什麽區別？
1，對偶的基本特征是“對立”，對偶的基本特征是“對稱”。
2.對偶主要是從結構入手，要求結構相稱，字數相等；對比在某種意義上，要求意義相反或相似，不考慮結構形式。
3.對仗中的“對立”(如“捶胸頓足，指手畫腳，俯首甘為孺子牛”)是意義上的比較，形式上的二元性，是修辭上的雙重現象。)