吳越的征不是舊日的征，也不適合秣陵的秋。
千家萬戶無砧杵，七夕無人看鬥牛。
只是與此同時，不如問貧問憂。七夕筆記①京口:古城名。在今天的江蘇省鎮江市。
第二章:即史，官至神醫。張世玉，名字不詳。
③回避:760 ~ 761年(去年)和766 ~ 779年(大歷)期間，李嘉佑先後任臺州刺史和元州刺史。袁超攻陷臺州，攻陷浙東諸州，歷時八月，公元763年(廣德年間)四月夷平。所謂“搬家避匪”，指的就是這個。
④至南徐:307年至312年(永嘉時期)叛亂後，西晉滅亡，大批北方人南遷。劉松特在京口設置南徐州，安置移民。管轄範圍相當於安徽鳳陽以東，江蘇淮河以南，長江以北的地區。後來轄區南移，相當於江蘇長江以南，南京東北，丹陽、宜興以東，無錫以北的地區。
⑤吳越:吳(今江蘇蘇州)、會稽(今浙江紹興)，吳越泛指江蘇、浙江、江西、安徽的部分地區。
⑥秣陵:古郡名，秦始皇將其改為金陵，統治江蘇省南京市江寧縣南部。
⑦死亡:手持衣石和木棍。比喻桓洗。
⑧七夕:農歷七月初七的夜晚。
⑨鬥牛:這是指28夜鬥宿和牛宿。這是壹個復合詞，有偏義，主要指牛郎星，壹種河鼓，俗稱牛郎星。銀河對面的織女星。在古代神話中，佩妮和織女是夫妻，在每年的七月七日晚上，喜鵲和貓頭鷹會聚集在壹起，組成壹座橋，讓織女可以穿過白銀。河水遇見牛郎《七夕誰盼鬥牛》這首詩的意思是戰爭期間，丈夫中招，生死不明。誰能指望夫妻相見？
⑩馬可:指張世玉。青騎馬，青白馬。東漢時期的玉環是壹位禦史大夫。“是時候讓宦官掌握權力，法典掌權了。常騎馬，京城怕之，曰:“先行而止，避馬之議。”(《後漢書》卷三十七《桓榮隨桓典傳》)創作背景這首詩是李於公元762-763年、763-764年(廣德年間)為躲避戰亂，隱居京口家中所作。當時，北方的戰火尚未熄滅，南方的動亂又開始了。今天江浙大部分男人都中招了；丁莊不存在，田地荒蕪，沒什麽可收的。作為壹國之主，李嘉佑擔心的是生活的艱辛，普通百姓謀生當然更難。李嘉佑，字從壹，趙州(今河北趙縣)人。天寶七年(748)中進士，授秘書正字。李嘉佑
李嘉佑，字從壹，趙州(今河北趙縣)人。天寶七年(748)中進士，授秘書正字。？141首詩
兩個秋葉，女神袁，七夕的仙女公主。影照河陽妓，色美。鵲橋揮出，龍車飛雲外。露低珠低，雲動薦錦。黃月落山更深，夜長星稀。空接待後，方彪鑒定了子機。——唐代任希固《七夕與孫子》與《七夕與孫子》。
唐朝:任希固
兩個秋葉，女神袁，七夕的仙女公主。
影照河陽妓，色美。
鵲橋揮出，龍車飛雲外。
露低珠低，雲動薦錦。
黃月落山更深，夜長星稀。
空接待後，方彪鑒定了子機。七夕，秋高氣爽，壹家子歡聲笑語，辦紅宴。我們應該感謝女珠，寫出檀郎的精彩文章。香簾成排簇，金針穿上祭拜單鵑。銅鍋不報則已曉，再難過壹年。——羅棠尹的七夕七夕
唐代的羅隱
在銀河彎彎曲曲的角落裏，是美好的壹天，壹家人歡聲笑語，吃著紅色的盛宴。
我們應該感謝女珠，寫出檀郎的精彩文章。
香簾成排簇，金針穿上祭拜單鵑。
銅鍋不報則已曉，再難過壹年。七夕鵲橋闊，玉佩千聲過零陵。還是有離開多年的人，與其鼓搗江湖，不如仰望星空。——唐旭寧的七夕七夕
鵲橋浩渺，千聲玉佩過零陵。
還是有離開多年的人，與其鼓搗江湖，不如仰望星空。七夕節