蒙古蒙古包從匈奴時期開始出現，壹直沿用至今。蒙古包呈圓形，周圍的側墻被分割成若幹塊，每塊高約160 cm，蓋用木條搭建。遊牧區多以遊泳為主。遊泳可分為可分離式和不可分離式兩種。前者由牲畜馱運，後者由牛車馱運。克羅地亞人等牧民遊牧時也住在蒙古包裏。
遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地上點綴著許多白色的帳篷，那是蒙古包。這是獨壹無二的蒙古包！
2.仿客家民居據說上世紀六七十年代，美國間諜衛星拍攝中國照片，驚奇地發現有許多不知名的大型建築，圓形或方形，分布在中國福建省山區。經過分析，它們被認為是“導彈發射基地”，中國的軍事實力不容小覷。
直到中美建交，美國人才知道，所謂的“導彈發射基地”，其實就是典型的客家民宅——土樓。聽到這個笑話後，我壹笑置之，但我最初的想法是去土樓了解壹下。
為了逃離上海的寒冷和潮濕，冬天去福建旅遊應該是個不錯的主意。永定土樓當然是此行的目的。客家人造土樓掩映著青山綠水。火車先到漳平，再轉車到龍巖，然後在龍巖汽車站跳上開往湖坑民俗文化村的中巴。
這個過程聽起來很復雜，但是因為換乘的時間和地點可以很容易的銜接起來，所以去土樓的路壹點也不難。車子駛出龍巖市區，鄉村的風景慢慢開始好轉。這是壹個典型的丘陵地區。陽光下的青山綠水格外妖嬈，隱藏在其中的土樓不斷出現在我的眼前。
說到土樓，就不能不提到土樓的建造者——客家人。原為中原漢人，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷。千百年後，他們遊歷萬裏，在閩粵贛邊區形成了客家宗族。
客家人非常團結，無論走到哪裏，他們的家人總是住在壹起。由於客家人大多居住在偏遠山區或深山老林，當時不僅建築材料匱乏，狼、虎、豹、賊鬧哄哄，而且害怕被當地人騷擾，所以客家人建造了類似土樓的“防禦性”城堡式建築房屋。
在福建，土樓分為方形土樓和圓形土樓，圓形的比較少見。我參觀了民俗文化村最著名的土樓後，直觀地感受到“土樓是縮小的城市，放大的碉堡”被描述得非常形象。
鎮城樓雖然歷史不長，但卻是永定最宏偉的圓形建築。它有內外兩個環，直徑48米。外環堅固高大，有四層。壹、二層不對外開放，便於防禦外敵。如果儲備充足，樓裏的人半年都可以不出門。內環是仿西式裝修的中殿，寬敞明亮。據說二樓的鑄欄桿是當時從上海運來的。
帶我參觀的林大爺驕傲地指著手指說:“當年，我爺爺蓋這個房子花了八萬楊光。”客家民居是用糯米和雞蛋做成的。
客家民居建築的風格和形式在不同的歷史時期和不同的地域有不同的變化，包括元宅、衛龍樓、三角樓、走馬樓和四合院。但最有代表性的還是龍圈地。
圍龍屋是典型的具有中原特色的客家民居建築。客家圍龍屋，與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的極柱式、雲南的篆刻壹起，被稱為中國最具鄉土氣息的五大傳統民居建築形式，被中外建築界稱為中國民居建築的五大特色之壹。據歷史學家調查，這種民居建築與中原貴族大院的房型十分相似，有其歷史淵源。
客家先民原屬中原漢族，因戰亂、饑荒等原因南下至贛粵閩交界山區。客家先民南遷嶺南定居後，不僅傳播了中原先進的農耕技術，還保持了原有的建築和民居的傳統風格。
龍圍的整體布局龍圍的整體布局是壹個大花園，在整體造型上，龍圍是壹個太極圖。圍場前半部分是半月池，後半部分是半月樓。
兩半的連接處由壹個長方形的空地隔開，空地用混凝土夯實並鋪設。它被稱為“和平”(或湯滌)，是居民鍛煉或晾曬衣服的地方。在“禾平”與池塘的交界處，用石灰和小石子築成或高或低的石墻。矮的叫“墻脊”，高的叫“趙強”。
半月潭主要用於放養魚蝦，澆灌菜地，蓄水防旱防火。它不僅是天然的肥料倉庫，還是天然的汙水凈化池。建築的後半部分是中間的方形主樓。
有“三棟兩橫”和壹個圍層；有“三樓四橫”及周邊兩層。最小的圈地建築面積幾千平米，最大的上萬平米。
有的大龍屋，住著幾百戶幾百人。壹般來說，“三棟兩橫”是壹個圈地的多數。
有三個龍屋，兩個橫墻，包括上廳，中廳和下廳。廳與廳之間有天井，用木屏風隔開，可根據需要開合。有南北廳、上下走廊、廁所、會客廳、廂房、書房、客廳等。大廳四周，錯落有致，主次分明。
建築結構前低後高，有利於采光、通風、排水、排汙。主宅——橫宅外層為半月形圈地，有的是壹圈地，有的是二圈地，故名圈地。
弧形的圍墻守護著主室，形成壹道防禦屏障。圍場的窗戶壹般都比較小，是天然的觀察孔和射擊孔，方便使用弓箭、土槍、土炮等武藝對抗來襲的敵人。其實龍屋的設計和建築跟當時客家人的處境有很大的關系。
客家人是唐宋以來從中原遷徙到南方的漢人。他們大多生活在偏遠山區，受到當地人的排擠和欺負。為了團結起來抵抗侵略，生存下去，他們不得不生活在壹起，建造壹座防禦性的城堡式房屋——龍屋，抵禦土匪和當地人的入侵。龍圍內還有壹個堅固的多層“炮塔”，可以用來儲存食物和草料，也可以從制高點射殺入侵的敵人。
如果土匪來騷擾搶劫，只要關了大門和半扇門，村民們就會攜帶武器進入龍圈和炮塔進行戰鬥。
3.模仿著名的客家民居和傣家竹樓(即寫壹個著名的旅遊景點的特色和那裏的新疆少數民族的民居。手勢樣式千奇百怪，但總的來說可以分為兩類:壹類是牧區的房子，壹類是農區的房子。牧區的房子大多以氈房為主，也有壹部分是木制的，與他們的生活息息相關。這種房子便於移動和拆卸，非常適合牧民居住。
哈薩克民居:
哈薩克族的蒙古包大多有2000年的歷史。房屋高約三米，占地約二三十平方米。它們被圓形的氈墻和圓形的屋頂包圍著。蒙古包的框架是戈壁灘上的紅柳木。牧區哈薩克族每年至少遷徙十幾次。除了冬天，其他三個季節他們都用蒙古包。它們可以在兩個小時內非常快地建成，因此很受當地牧民的歡迎。
錫伯族民居:
錫伯族的房子很多，既有遊牧的，也有農業的。他們有帳篷、稻草屋、馬架、第壹屋等等。現在錫伯族都住在主屋，這些遊牧式的屋頂大多都有壹個“氣孔”。壹般有三間房子，東邊叫東宅，西邊叫西屋。中間有個外屋，是人住的，外屋做飯。院子的東面和西面都有圓形或長方形的倉庫，用來存放食物和其他物品。
塔吉克民居:
塔吉克人生活在世界的帕米爾高原，房子比較矮，要彎腰才能進去。大部分都建在比較高的地方。建築材料多為石頭和草皮，屋頂用樹枝和麥稭覆蓋。墻壁又厚又結實，房子周圍都有圍墻。墻裏有壹個更大的房子叫“賽然伊”，還有壹個谷倉和倉庫。“賽然衣”的內部是上下的，上半部分是烹飪和炊具的地方，下半部分是其他物品的地方，左右部分是房子。
在中國新疆，有獨特的民居，我覺得中國也有很多獨特的。
4.蒙古族民居簡介蒙古族以遊牧生活為主，居住地不確定。因此，為了生活方便，他們創造了壹種可移動的住所——蒙古包。
蒙古包拆卸方便，安裝壹個蒙古包只需要20多分鐘，非常方便。拆遷後搬家也很方便，就是駱駝的兩個駝峰或者牛拉的壹輛大車。
蒙古包結構簡單，安裝方便。就在地上畫個圈，圈上放幾根柱子，邊上圍個厚羊毛氈就可以住了。
最小的蒙古包能容納20人，最大的蒙古包甚至有600多平方米。蒙古包雖然結構簡單，但是非常堅固，可以抵禦幾次大風。其他房子都倒了，但它仍然安然無恙。
蒙古人很好客。客人來了，就出去迎接。我還會提供美味的奶茶和手抓羊肉來熱情招待您。
他們還會唱歌跳舞，有時候還會唱歌勸妳喝酒。蒙古包是蒙古族的壹大特色。如果我能去拜訪他們，那就太好了。
5.仿照客家民居寫400字嘉興南湖作文。今天，天氣很晴朗，我的父母帶我去南湖公園玩。到了南湖公園，我環顧四周，它看起來就像壹塊翡翠地毯，上面繡著五顏六色的花。太美了！
剛走進去，哇！人群真多！有的在喝茶，有的在下棋，有的在打太極拳。還有很多小朋友，有的在釣魚，有的在“釣金魚”，有的在劃船，好熱鬧！
我坐在地毯上，欣賞著湖上的風景。湖水像壹個安靜的小女孩，緩緩流動，不時有許多白鷺飛來。
我和父母去劃船，加油！我拼命劃水，腳不停地蹬。看著這平靜的水面，我忍不住想去摸摸它，但只是摸摸，啊！水好冷啊！
過了壹會兒，我們到達了“快樂天堂”。爸爸買了票，我們進去了。首先，我們去玩了“泡泡堂”。我玩了壹會兒秋千、大炮和滑梯。多長的滑道啊！比金山的假山還長壹倍！
我們玩的第二個項目是“海豚舞”，壹個接壹個，還會旋轉，看得我暈頭轉向，不過還挺好玩的！
然後，我去騎旋轉木馬。我戴著“皇冠”，坐在壹匹粉紅色的小馬上。我看起來像個小公主。而坐在我身邊的我，在售票區和父母打招呼。
南湖公園還有“射水”、碰碰車、海盜船...我希望妳有時間仔細欣賞它們。
6.描寫客家民居的構圖客家民居在嶺南山區客家人聚居的村落裏，人們隨處可見許多獨具特色、古樸典雅的客家民居建築，如龍屋、走馬樓、四角樓等。其中以客家龍屋最為著名，被中外建築學者稱為最具中國民居特色的建築之壹。
龍屋最早建於唐宋，盛行於明清。客家人采用中原漢族建築技術中最先進的擡梁穿鬥技術，在丘陵地帶或山坡上建造龍屋。主體結構為“壹進三廳兩廂壹圍”。普通圍擋房占8畝，10畝，大的占30多畝。龍屋是客家人的巨大堡壘。臥室、廚房、廳堂、水井、豬圈、雞舍、廁所、倉庫等生活設施壹應俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。不同於許多圓形的龍屋，河源周圍的龍屋是方形的，被稱為“豪宅式”和“角樓式”。其形制接近北方傳統的“四合院”，文化內涵更深。在郊區東源縣仙塘尾鎮周圍，有30多處保存完好的客家民居。現在這座被改造成客家民俗博物館供遊客參觀的民居建築，是河源龍屋的典型代表。據記載，建於乾隆17年(1749年)，後樓由主人改擴建，有***66間，24廳，12天井，所以這個民居的年代有250年了。
唐賢是壹座規模宏大、結構復雜、布局精巧的龍圍。這裏不僅有臥室、澡堂、書房、廚房，還有壹個四層的亭子。來到亭子，如果妳留心的話，可以註意到每層的四面墻上都有小小的方形窗戶。可能有人會疑惑，這麽小的窗戶點上燈是不是太小氣了？這裏要告訴妳的是，這裏主要是防禦外敵入侵的了望洞和射擊洞，方便使用土槍、土炮、弓箭等武器抗擊入侵的敵人。圍龍場的設計與當時客家人的處境密切相關:客家人南遷偏遠山區，受到當地人的排擠和欺淩。為了與外界保持壹致，他們不得不群居，建造具有防禦功能的城堡式房屋。
這個住宅最讓人不解的是，有這麽多的院落和廳堂。雖然這是壹個很深的房子，但光線穿過幾個天井，每個角落都明亮得多。大殿分為上、中、下三層。據說上堂是百年老人起死回生時的停車處；中央大廳是祭祖和議事的地方。其中，上中下三廳由兩個屏風隔開。壹般舉行婚禮時打開下廳的屏風，百歲老人去世時打開兩個廳的屏風。朋友，妳知道嗎？去年，中央電視臺為迎接香港回歸而播出的電視劇《香港的故事》前10集的許多場景都是在這座客家“大觀園”拍攝的。
無論是圓形還是方形，龍圍在建築上有著相同的特點:以南北子午線為中軸線，東西對稱，前低後高，主次分明，位置有序，布局規整。大廳和天井周圍有幾十個或幾百個居住單元，適合幾十人、幾百人甚至幾百人住壹個房間。真的很神奇。現在的客家民居大多經過改造，多為鋼筋混凝土結構的獨門獨院形式，龍圍屋也不再修建，所以剩下的龍圍屋顯得尤為珍貴。圍龍屋的設計和建築既有中原的古樸底蘊又有南方山區的特色，集科學性、實用性和觀賞性於壹體，展現了客家先民的卓越才華和高超技藝。圍龍屋與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的“欄桿式”、雲南的“壹封”壹起，被中外建築界譽為中國五大特色民居建築。現在，龍屋已經走出封閉的大山，走向廣闊的天地。它已成為歷史遺跡和奇特景觀。龍屋精巧的結構、精彩的布局、豐富的內涵都會給人留下深刻的印象。習慣了現代化的高樓大廈，看看古色古香的客家民居，不僅是壹種美妙的享受，更是壹種知識的增長。
7.陜北窯洞的構圖模仿客家民居。還記得那首《長江之歌》:“妳從雪山而來，春潮是妳的風格。妳跑到東海去，沖浪的是妳的精神……”還記得王力宏的《龍的傳人》:“在遙遠的東方有壹條龍，它的名字叫長江……”無論是充滿民族旋律，還是現代搖滾歌曲；無論是傳統古詩詞還是現代散文小說；或者在日常生活中，只要我們聽到它，想到它，談到它——長江，我們總是包含著深深的情意。這是中華民族特有的興奮和自豪！
我很幸運，因為我生活在長江中下遊，我們接受著它帶給我們的豐富物產和瑰麗文化。長江的神韻，永遠讓人敬佩，讓人信服。
每當我感到壓抑，沒有什麽可以發泄的時候，我就會獨自騎著自行車，疾馳到狼山腳下的河邊，站在大堤上欣賞眼前壹些朦朧而遙遠的景色，聽著海浪撞擊堤岸的隆隆聲，感受著河風的舒適，我總會想起蘇軾《赤壁賦》中的詩句:白露過江，水逢天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如倚虛風，不知止何事；飄然如獨立的世界，羽化成仙。雖然這與長江總是給人的磅礴氣勢和感覺有些不符，但還是合適的。畢竟已經到了長江中下遊，長江的腳步慢了下來。它即將融入大海的懷抱。看著過往的船只，聽著不時傳來的口哨聲，看著沙鷗在船後自由飛翔，突然想起壹句話:天高，鳥也能飛。難的是什麽？真是如釋重負。隨之而來的壹陣微風，沒有海的味道，卻很親切溫暖，吹走了我所有的不愉快。夕陽西下，太陽會紅半天，獨自躲在雲裏，但我的心裏又燃起了新的希望。
8.模仿各具特色的名宅，寫皖南民居，北京四合院，蒙古包，土家吊腳樓。在北京的胡同裏，有許多四合院，東、南、西、北四面都被房子包圍著。這是四邊形。
四合院的大門壹般開在東南角或西北角。院子裏的北屋是第壹間，建在磚石橋臺上，比其他房子都大，是主人的客廳。院子兩邊有東、西廂房，是後輩居住的地方。主房和廂房之間有壹條走廊，可以供人行走和休息。四合院和臨街的房子墻壁壹般不開窗，院內環境封閉安靜。
北京有大大小小的四合院，但無論大小，都是由四面被房子包圍的四合院組成的。最簡單的四合院只有壹個院子，比較復雜的有兩三個院子。有錢人住的深宅大院通常是中國北方的房子，北京的四合院最有代表性。四合院作為北京的傳統民居，出現於元代(公元1271–1368)。但現存的四合院大多建於清朝(公元1644–1911)至20世紀30年代。
四角形中的“四”字代表東南、西北和四面；“在壹起”的意思是包圍。換句話說，四合院的四周都是房子或墻。裏面的建築布局，在封建宗法禮教的支配下，按照南北中軸線對稱布置房屋和院落。四合院是壹個統稱。由於建築面積的大小和朝向，在空間組合上有大四合院、小四合院、立體四合院。
在四合院裏，除了大門壹般不對外開窗戶。即使開窗，也只有南屋在南墻高處開壹個小窗采光。所以只要大門壹關，院子裏就會形成壹個封閉的小環境。住在四合院裏的人不經常和鄰居交往。在小院裏，壹家人過著與眾不同的生活。可以說，四合院是北京人在歷史的洪流和動蕩的社會局勢中找到的壹個和平寧靜的小窩。壹代又壹代的北京人在這些大大小小數不清的四合院裏度過了漫長的時光。北房最高，建在四個臺階的基礎上，東、西房低壹個臺階，房前有回廊環繞。北屋是四合院的中心。有三個大房間，中間那個叫大廳，不能住人。房子北墻上掛著字畫和對聯，靠墻放著壹個硬木做的長案，案上放著花瓶和香燭，正中是壹個木制的祖宗牌位。長桌前是壹張方桌，兩邊各有兩把長毛絨椅子。逢年過節，桌上有小吃祭祖。長輩們坐在太師椅上，晚輩們依次上前給老人磕頭，求福。後來這些舊的風俗習慣都免了，但家裏的大事還是在正廳舉行。