采菊東籬下，悠然見南山。
出自東晉陶淵明的《飲酒五》
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。
翻譯
在人來人往的地方建房，不會受到世俗交往的幹擾。
問我為什麽能這樣。只要我誌存高遠，自然會覺得自己的地方僻靜。
采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映入眼簾。
傍晚，南山的景色很好，霧在峰巒間徘徊，鳥兒壹起歸來。
它包含了生命的真諦。想分辨清楚，又不知道怎麽表達。
這首詩的意境可以分為兩層，前四句為壹層，表現了詩人擺脫世俗煩惱後的心情。後六句是壹層，寫的是南山美麗的晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛農村生活的真情實感和高尚人格。
《蓋房在人間，卻無車馬》這首詩的開頭，作者說他雖然生活在人間，卻沒有世俗的交際來打擾他。沒車沒馬的人哪裏愁？因為“心離自己很遠”，只要心能擺脫世俗的束縛，即使在嘈雜的環境裏，也像住在僻靜的地方。陶淵明早年充滿了建功立業的理想，他幾次出仕只是為了實現他拯救世界的抱負。但當他看到“馮真死了，是壹場大繁榮”，官場動蕩險惡，世俗欺詐腐敗，整個社會腐敗黑暗，於是選擇了潔身自好，隱居鄉間，致力於自籌資金的道路。“蓋房在人情”這四句話，寫的是他擺脫世俗環境幹擾後的感受。所謂“遠心”，就是心不計較名利領域，愛不是權貴之門，是超脫塵俗的。因為這四句話寓意深刻，感情深厚，前人對其“文采細膩”贊嘆不已。
“問妳什麽可以？“遠心”中的“遠心”，是遠離官場，更進壹步，是遠離世俗，超凡脫俗。[4]拒絕社會公認的價值尺度，探索作者在何處確立人生基點，這涉及到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱之為“自然哲學”，它不僅包含了修身、齊家的生活方式，而且深化了人類生命與自然的統壹與和諧。在陶淵明看來，人不僅存在於社會和人與人的關系中，更重要的是，每壹個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對著整個自然和宇宙。
如果直接把這些原理寫出來，詩歌就成了論文。所以作者只是把哲學放在形象裏。詩人在自家的花園裏隨意采摘菊花，偶爾擡頭見南山。按照中國古人的規律，“悠然見南山”可以解釋為“悠然見南山”或“悠然見南山”。所以，這種“閑”不僅屬於人，也屬於山。人閑適，山靜清高。那壹瞬間，仿佛有壹段旋律從人們的心中、山峰間發出，意義相同，融為壹曲輕音樂。
“采菊東籬下，悠然見南山。這四句描寫了詩人退隱後對精神世界和自然風光的無憂無慮的表達。在東裏邊采菊，偶爾擡頭看見南山。傍晚，南山的景色很好，霧在峰巒間徘徊，鳥兒壹起歸來。詩人從南山美景中想到了自己的隱居生活，體會到了返樸歸真的哲理。鳥兒傍晚往返，山是它們的家；我離家很多次了，最後還是要回到農村，農村也是我的家。詩人曾在《回家來Xi詞》中寫道:“雲無心出洞，鳥倦飛而知之。“他以雲雀為喻，雲無心，正如他無意為官；鳥倦飛而知之，正如我厭惡官場而躲。這首詩中的兩句“鳥相和”與《歸Xi詞》中的兩句“鳥倦飛知歸”如出壹轍。
古人對“采菊東籬下”這句話評價很高張潔說，“采菊東籬下，悠然見南山。”目前這種風景是看不到的，而不是閑的清靜。這種味道是可望而不可及的。“那麽，張傑說的“味道”是什麽呢？為什麽說“這個味道遙不可及”？我們知道，陶詩樸實自然，所以前人常用“平淡”二字來概括其詩風。而陶詩的平淡來自於“群美”，平淡而有趣，清淡而有味道。這種看似平淡實則醇厚的特點，其實是壹種更高的藝術境界，是非常人所共知的能力。張潔所說的“味”，就是陶詩的醇厚韻味。這種魅力“遙不可及”的原因有很多。拋開文學修養和藝術能力的條件，我們可以說，這種神韻，只有陶淵明這樣不願意趕時髦，不願意興風作浪的詩人才能寫出，也就是說，只有高瞻遠矚，有“悠然”心境的人才能寫出。
“這話有道理，我都忘了我想說什麽了。”在詩的結尾，詩人說他從大自然的美景中體會到了生活的情趣，表現了純凈自然的平靜心境。詩中的“在此”可以理解為此時此地(秋夜籬笆旁)，也可以理解為整個鄉村生活。所謂“忘詞”，其實就是說，美好悠閑的田園生活才是妳真正的生活，這種生活的樂趣只能被理解，不可言說，不可敘事。這充分體現了詩人清貧樂道、勵誌守節的高尚品格。這兩句話說的是這裏有生命的真諦，想分辨，卻忘了怎麽用語言表達。通俗地說，“忘詞”就是不知道用什麽語言來表達，只能聽懂，不能解釋。“最深情的話都是無聲的”，這裏強調了“真”字，指出辭職隱退才是人生的真諦。
《飲酒築屋》在人民的境界裏，用平實的語言，描寫了秋夜的景色，敘述了隱居的快樂，傳授了人生的哲理，既妙趣橫生，又妙趣橫生，達到了情、景、理的統壹。尤其是“妳能做什麽？”？“心遠不自偏”、“有真意在其中，已忘了想說什麽”和“它寧靜而樸素，有壹種自然的韻味”這幾個字更具藝術魅力。
希望能幫到妳，謝謝，希望采納。