全詩表達了壹種深深的童心和對母親的愛與依戀。
《金花》篇幅短小，寓意豐富，是泰戈爾散文詩集《月牙兒集》的代表作。寫的是壹個想象——“如果我變成壹朵金花”(第壹句)，由此生出想象——壹個神奇的孩子與母親“捉迷藏”，形成壹個耐人尋味的畫面，展現親情，展現人性的美好與神聖。這樣的圖片可以從各種角度來看，並試圖找出各種意義。
新月
乍壹看，我們看到的是壹幅孩子們玩耍的畫面。圖中的中心人物是“我”——壹個聰明可愛的孩子。心血來潮，“我”變成了壹朵金花，壹天陪媽媽玩三次。第壹次玩，媽媽祈禱的時候，我悄悄打開花瓣散發香味；第二次玩，我媽念《羅摩衍那》的時候，我在我媽念的那壹頁投下了自己的影子。第三次打，我媽拿著燈去牛棚的時候，我突然跳到我媽面前，打回了原形。“我”消失了壹天，但我壹直和媽媽在壹起。“我”很幼稚，但我保守了我的秘密，他媽媽卻不知道。最後她媽媽問“我去哪了”，他說“我不告訴妳”，這是壹個驕傲而善意的“謊言”。細節上，“我”的奇怪行為隱藏著對母親的依戀:散發香味是對母親依戀的秘密表達；在母親讀的那壹頁投下陰影，是對母親的遮擋，是對母親依戀的隱秘表達。簡而言之，“我”是在用孩子特有的方式表達對媽媽的感情。
作品雖短，但情節完整，情節發展有浪。人物性格在劇情發展中展現:“我”天真活潑，聰明狡詐，天性善良；母親安靜、虔誠、善良、慈愛。善良和仁慈是母子性格的主旋律，而“我”的“狡猾”和母親的“欺騙”與主旋律旋律不和諧，產生壹些微妙的變化，產生強烈的興趣。
至此，我們已經領略了這首詩豐富而有趣的詩意。但是，如果泰戈爾的詩歌創作僅限於此，那就不是偉大的作家泰戈爾；泰戈爾優於壹般詩人的地方在於，他能在壹般詩人的感情和思想止步的地方走得更遠更深，進入妙悟和“忘我”的境界“詩在精神中吸收，會枯竭，會增添輕蔑”(嚴羽《滄浪詩話》)。如果我們越來越深入到金花，我們會發現更令人驚訝的東西。
擺在我們面前的，竟然是另壹幅神仙圖。畫面的中心依然是“我”——壹個活潑可愛的小精靈。這個精靈擁有無所不能的神性。當它動了心思，就變成了壹朵金花；金花在印度的聖樹上盛開。詩人詠此花，內在蘊含著對上帝的虔誠，營造出宗教氛圍。此外，我母親是壹個虔誠的宗教人士，保持著冷靜安詳的性格，這也給她的詩帶來了壹點宗教氣息。精靈可以上上下下，可以隨意搖擺，可以隨意跳舞，可以隨意開花，可以隨意散發香味。最後我動了心，又變成了壹個人。它所做的事情具有無限的自由，這絕不是任何人體所能比擬的。當然，它不僅具有神的能力，還具有神的品格——也就是上面所說的善良和愛。既然這種善良和愛來自小神——來自疾風沙塵的天界的小神，那它就是神秘而崇高的。從這個角度，我們可以更深刻地理解這首詩的主題和詩人的思想感情，這就是贊美上帝。原來詩人宣揚的是具有宗教意義的愛——最高尚最純潔的愛。宗教情懷增強了詩歌的感情，宗教思想增強了詩歌的主題。
後壹幅圖的意義值得更多的關註。大多數人只能真正寫出孩子的嬉鬧和與母親的親密；只有泰戈爾能寫出被人格化的神靈的蹤跡和心理，而且像流水壹樣輕盈、巧妙、自然。他寫東方詩歌，寫東方文化的神秘和寓意。在這壹點上，他的詩歌也與西方詩歌大相徑庭。雖然歷史上西方詩壇受到過宗教思潮和情感的影響，但進入現代社會後，這些思潮和情感逐漸淡化和異化。沒有壹個著名詩人見過像泰戈爾這樣對上帝如此癡迷的信仰，把贊美上帝作為詩歌創作的主題。因為泰戈爾生活在壹個佛教為國教的國家，他是壹個東方文化培養出來的詩人。縱觀泰戈爾的散文詩，處處都能感受到濃厚神秘的宗教氣息。詩中常有神仙的“鱗爪”。雖然沒有指明神的名字，但“妳”、“他”、“她”等指示代詞通常表示或暗示要贊美的神。因此，可以說，贊美上帝是泰戈爾詩歌創作的基本母題，也是《金花》的深層主題。
當然，我們可以僅從世俗的、世俗的主題來解讀這首詩，但那畢竟是膚淺的，不符合泰戈爾詩歌的本義期待；如果借助我們對宗教感情和思想的理解來解讀，作品的意義就會變得深刻而深刻，我們幾乎可以把握詩人的感情和思想。