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李商隱為什麽寫詩毫不吝惜?

李商隱傳世的詩歌總數約為600首,其中80多首是詠史詩。這在他之前的唐代詩人中並不多見。就這些詩歌的思想內容而言,主要有三個方面:壹是歌頌歷史,緬懷過去,充分體現了他進步的歷史觀;二是借古喻今,曲折地表達了壹系列政治思想;第三,他借題發揮,表達自己的悲痛。

如題所述,李商隱為什麽寫詩毫不吝惜?這與詩人的家庭背景、所處時代、政治抱負和個人經歷密切相關。

01?唐文宗時期政治形勢的惡化和李商隱在公元836-838年所受的打擊使他開始寫詩。李商隱家原是唐宗室。根據他在《請寫壹封鐘姐姐的信》中的自述,他的家族曾經有壹段“承德、興協、寫史”的家史。但後來家道中落,祖父和父親只做過縣尉、縣令等下層官員。所以詩人說自己屬於“簪群末流,秋帆賤品”。

10歲時,父親去世,處於“四海無處歸,九族親人無依無靠”的窘境。從他17歲壹直到他25歲,他壹直隸屬於楚和崔容幕府。這種平民貧寒的生活和社會地位,使得詩人具有淩雲寸心的精神,力求上進,建功立業。

文宗朝是詩人的青年時期,也是他積極追求功名,努力實現政治抱負的時期。然而,此時,唐朝的暮年已經到來。821年,河北三鎮復辟後,諸侯城鎮更加霸氣。唐朝的中央朝廷要麽“不問年齡後”,要麽“不必順從”,反而為了表面的宗藩關系而加官甚至娶公主。即使偶爾有征討,唐軍中腐朽的軍紀敗壞,將軍們為了邀約豐厚的賞賜,也會虛報戰功。

正如詩人在《從師》中所揭示的,“軍令狀從不批評馬謖,而舒潔只是壹個偉大的孫欣”。藩鎮戰爭給人民帶來了嚴重的災難。不僅戰爭發生地滄州“屍骨遍野,城內空蕩野,無三四戶”,就連唐中後期主要依賴的經濟基地江淮也是“耗弊”。

同時,宦官更專橫。尤其是太和九年“甘露之變”之後,宦官趁機屠殺了大批朝臣,造成了“捕秘伏叔,甚至亡國”的可怕局面。形勢越不利,統治者就越殘酷地壓迫勞動人民。正如詩人所寫:

“國更重,民更復雜。”

在殘酷的剝削和壓迫下,農村經濟遭受了嚴重的破產。837年冬,詩人從興元返回長安,途中目睹了都城地區的情況。他在《西郊百韻》裏說的是:

“高田長,下田長。農業工具被遺棄在路邊,饑餓的牛死在空碼頭。即使過了村,十個房間都沒有了。生還者皆窘,無衣迎客。”

838年前的唐朝雖然宅邸即將倒塌,但年輕的詩人們依然充滿了重返天地、試圖拯救唐朝於危機的政治熱情。他幻想“貞觀盛世”出現在晚唐,當時賢臣忠厚老實,沒有戰亂騷擾。

他寫的是直接揭露時代弊端的歷史題材的詩,如《從師東》、《兩情》、《重情》、《壽安公珠出籠》、《西郊作百韻》等。這期間,他雖然兩次科舉失敗,但仍希望通過仕途之路向皇帝靠攏,以此來連根拔起唐朝衰落的禍根:“妳在妳面前割心,磕頭流血,誹謗陳子。”

從時局來看,詩人目睹了蒲真的囂張跋扈,宦官的專制權力與日俱增,正直的人相繼被貶,尤其是目睹了“嗎哪事件”後宦官陷害大批朝臣的悲慘場面,意識到挽救唐朝的危機是非常困難的。

於是,他在憤怒地批判弊端的同時,對時局產生了“帶刺的銅駝”的憂慮,發出了“永恒的變心雖斷,卻比傷春大不了多少”的悲嘆。他已經明白,在“九重愁悶分離”的情況下,自己拯救危機的主張無法陳述,只好“白哭壹場”。

從個人經歷方面來說,人才失敗的經歷讓詩人在抱怨的時候感到壓抑和沮喪。所以,23歲之後,他壹度“學仙學玉”。此時我寫《東歸》借學仙寄詞:

“我不知道我有沒有自己的神仙天賦,但是我做夢都想帶花之十年。秋風移至黃雲黃昏,我又回到宋遜舊師。”。

就在詩人心中交織著上述對時局的憤懣與悲哀、在考場上爭功與失意與失望的復雜矛盾時,他雖然在837年中了進士,卻在第二年因為結婚而被牛黨斥為“忘恩負義”,從受榜中除名。

839年,詩人為應對吏部考試,被釋放為省校書記,不久被牛黨拒絕,調任弘農衛。此時,黑暗冰冷的現實和壹次次的挫折,對年輕而又充滿政治熱情的詩人造成了沈重的打擊。

在安定塔裏,他憤憤不平地斥責排斥他的黨徒說:“不知道爛老鼠的滋味如何,但估計年輕的還沒消停。”在《落雨的牡丹》中,他傷心地唱到,“浪不如春來花,早更愁。”在《感》中的《中道隨我所長》中,他進壹步認識到,在唐朝的暮年,在黨爭之中,再怎麽努力,也只能是“強而畏之”,並無比失望地感嘆“古有二命。”

此時與以前相比,原有的敢於同黑暗腐朽勢力作鬥爭的精神下降,直接抨擊時政的作品減少;更多的是對唐朝命運的悲憫和感傷,以及因才華不足而產生的苦悶和迷茫。但是,詩人“殷浩當代心機”並沒有消失。

因此,他猛烈抨擊腐朽勢力的暴露,並以吊唁過去、吟誦歷史的形式表達自己的挫敗感,開始了他史詩創作的初始階段。

在此期間,詩人於838年寫了《滿城三張》,用何遜作比喻,抨擊牛黨對其已婚王的誹謗。用陶淵明的故事,839年寫的《資治》表達了他不與腐朽黑暗勢力同流合汙的驕橫孤傲的鬥爭精神,840年寫的《詠史》哀嘆唐文宗治病的努力,揭露了晚唐“蜀山之蛇,運至青海難拔”的腐朽傾向,表達了詩人憂國憂民的情懷。

這壹時期詩人傳唱的詩歌數量雖少,但對後世傳唱詩歌的內容和基調起了開端和奠基作用。

吳宗朝的政治改良和詩人的處境使詩歌創作進入了衰微階段。他任命李德裕為宰相,在改革弊端方面取得了壹定的成績。843年春,生於野而立大功的石雄殺了胡山大,破了回紇,北方邊疆獲得了暫時的安寧。

對於宦官專權,自也稍加克制。844年攻藩鎮劉鎮,平定澤、魯五州。吳宗朝的政治改良改變了李商隱對唐的失望。因此,這激起了他的政治熱情。

此外,843年,他再次成為秘書,滿懷信心和幻想地展示他的政治抱負。後來詩人因母親喪事隱退到家中,深感“未見繁華”。他急於為國家建功立業的勁頭躍然筆端,可見他當時的政治熱情之高。

正因為如此,詩人直接揭露了國家衰落的禍根並予以痛斥,他表達自己政治觀點的創作進入了高潮階段。此時寫下《為哭泣》《為劉哭泣》《去縣道送李郎中去攻議》《燈火山驛館》等,無不深感義憤,令人過癮。

顯然,這個時候,無論主觀還是客觀,都沒有必要壹波三折地寫關於過去的詩。從已證實的編年體詩來看,從841到844,詩人連壹首史詩都沒有寫過。

但吳宗朝存在諸多弊端,尤其是吳宗朝好女好獵,後期更熱衷於求仙。作為壹個正直的詩人,李商隱的政治抱負是拯救危機,實現國家和人民的富強。然而,武宗後期的作品與詩人的政治抱負相矛盾。對於當時的皇帝來說,他不善於直接攻擊,所以采用詠史的方式來表達諷刺。

所以從845年冬到846年,李商隱的每壹首史詩都與諷刺皇帝求仙有關。如漢宮詞、漢宮詞、陵寢詞、瑤池詞、郭敬陵詞、華嶽夏緹西王母廟詞等。

03?玄宗更加腐朽黑暗的政治和詩人的種種不幸,使詠史詩的創作進入了壹個新的階段。到了玄宗朝,宦官專權和各省割據更加囂張,牛黨占了上風,殘酷打擊李黨,政事大亂。玄松還“反對媾和政策”,進壹步加深了唐朝衰落的魔咒。

此外,玄宗還反對武宗扭轉重金輕民的措施,恢復了中唐“兩稅法”實施以來長期存在的重金輕民的弊端,使農民更加吃虧。在殘酷的剝削和壓迫下,湖南稷山等地的農民起義不斷發生。這些都擊碎了李商隱在五宗會昌統治時期的希望和理想,使他沈浸在“金刀走到底”的悲涼之中。

此時,就個人經歷而言,沒有加入黨局的李商隱遭到了當權的牛黨人物的排斥。他很快就離開了秘書省,在玄宗朝的大部分時間裏,詩人都是給別人當助手。雖然被舉薦為鹽鐵之官,但他壹生坎坷,郁郁寡歡。此外,851年,多才多藝、多情的妻子王在孤獨和悲傷中死去。他在《範南義集》中說:

“在過去的五年裏,我失去了家人,平靜地生活著。”

此時,在內外的壓力下,詩人的心境在這首詩中得到了充分的寫意表達。他對李世民大為不滿,悲嘆傷感地道:

“燕燕壹路隔林,高俅望長歌。人與人之間的道路上有通江之險,天之外的山只有玉基深處。陽光普照花間,雲離城陰。”

但是,巨大的壓力並沒有讓李商隱忘記時代。如《杜工部蜀中留》詩中“雪嶺未歸天,松州仍駐廟前”,表現了對國事的密切關註;家庭的不幸沒有腐蝕詩人。“天公憐草,人間艷陽”,說明詩人充滿勇氣,仍然渴望用世,施展抱負。對於骯臟的政治環境,詩人以“高松壹枝獨秀”為比喻,表現出孤傲、直爽、不隨波逐流的品質。

正是因為詩人處於目睹唐朝即將滅亡,不忍其滅亡,又想整頓國家弊病,卻屢遭拒絕的矛盾之中。在詩人看來,已經沒有必要也沒有可能直言不諱地指出陳的缺點。然而,詩人不願逃避現實。因此,總結歷史上亡國的教訓,並以詠史詩的形式表現出來,成為李商隱後期從事政治鬥爭的主要手段。

因此,這壹時期史詩的數量、質量、廣度和深度都超過了以往,形成了他史詩創作的高潮階段。這壹時期最具代表性的詩歌有:《夢澤》、《漢祖廟》、《隋宮》、《南朝》、《備考》、《宋玉》等。

綜上所述,可以清楚地看出,李商隱的詠史詩是晚唐特定歷史條件下的產物,是詩人特殊經歷的產物,是詩人復雜思想矛盾的表現。