麗江自古以來就是納西族聚集的地方。納西族沒有漢族的姓氏。朱元璋建立明朝後，在滇西北麗江的納西族土司阿迦審時度勢。公元1382年，他向百姓和大臣們獻上臣服之禮，得到朱元璋的極大賞識。朱除其姓，賜“木”姓。自此，納西族傳統的父子姓改為中國姓氏。
為了維護統治集團的貴族姓氏，穆土司在社會各階層推行“官姓穆，民姓賀”的制度，而穆土司則是代代相傳，流傳，壹直延續到明清，有的甚至延續到解放後。木府是麗江木土司衙門的俗稱。穆土司家族經歷了元朝、明朝、清朝三個朝代。鼎盛時期，幕府占地100多畝，有近100座建築，是800年歷史的大研古城的心臟。整個木屋都庇護在獅子山的懷抱裏，在整個古城的頭上。西河流向三個方向，古城的街道和房屋依河而建，依運河而建。自然就形成了所有運河與官邸、房屋相連的扇形格局，房屋被壹層層的木屋包圍，給人壹種官民和諧的氛圍。史稱穆氏“地大物博，代代傳世最遠，土郡皆富”，以“詩書畫知，禮義廉恥”著稱，為後人留下了壹筆遺產。納西族人說起“穆師傅”就像我們說起祖先壹樣親切。
鐘毅石牌坊酋長穆石建造自己的宮殿式木屋時，並沒有按照中原風水理論“坐北朝南”，而是朝向太陽和東方。東方木、孫、木是納西族東巴教中的崇拜對象，也是皇帝給納西族的姓氏。所以，得“木”之靈的思想，使得木府的建築取坐西朝東的方向。穆圖斯的官邸雖為王，卻建在城西南角，與“居中”的傳統相悖。作為城市的中心，是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這個商業中心向四面八方輻射。可見，古城最初形成於農村市場，最終因商業貿易而繁榮。這與千百年來古城作為茶馬古道重鎮的歷史密切相關。走進木屋，會議室就在路上了。議事廳威嚴寬敞，氣勢恢宏，是敬酒論政的大廳；萬卷樓是兩千年文化傳承的精華，包括數千部東巴經，100部大藏經，公劉土司詩詞，眾多名人書畫，都是翰林和書院的瑰寶。護國殿，又稱後議事廳，是酋長討論家事的殿堂；廣碧樓是後花園的門樓，史稱“甲店Xi”。玉音樓是接收詔令的地方，也是歌舞宴飲的地方。三清殿是穆圖斯崇尚道家精神的產物。[1]幕府的建築大多毀於清末戰亂，殘存的石牌坊也毀於“文革”。為了發掘和弘揚民族文化，麗江當地黨委政府決定借巨資恢復重建木府舊貌。
經過三年的苦心經營，木府重現人間。建成後的木府比當初規劃設計的更加壯觀。氣勢磅礴，有雪城的靈氣，有玉水之靈。它的重現發展和弘揚了麗江納西族的傳統文化，成為壹個旅遊景點。幕府是壹座燦爛的建築藝術花園，充分體現了明代中原建築的風采，同時保留了唐宋時期中原建築古樸粗獷的韻味。其坐西朝東的布局，屋內玉溝縱橫交錯，流水潺潺，顯示了納西族傳統文化的精神。[