他對古代哲學、文學、佛教都有很深的造詣，還擅長書法。大家都說他是被遺忘的大師。的確，人們應該關註他在哲學、書法和詩歌方面的成就。
馬壹浮先生在詩歌方面取得了很大成就。馬壹浮先生壹生寫了3000多首詩，令人印象深刻。但是，數量多不代表質量差。由於他的哲學修養和在理學上的深厚功底，他的詩中也不乏推理詩。如果妳仔細閱讀他的詩，妳會體會到其中的哲理和啟迪。他詩歌中的許多思想是儒、釋、道三家思想的結合。比如《廬山說夢話》詩中的“過去的舒適在過去，現在的舒適在現在。
今昔無所居，續自我心，體現了馬先生的禪悟。物質的存在與時間密切相關，按其組合可分為過去的事物、現在的事物和未來的事物。過去的自然是過去，現在的是現在。現在和過去不會停留，是否存在，是否延續，主要看人心。這是佛教的意識形態。
再比如這首《雜感》中關於存在的詩:人存在的意義是什麽，以至於心如物。誰知道存在什麽？離心機不是運河。讓人回歸初心，感受存在。
同時，他的詩也充滿了深情。他認為“詩是建立在感情上的”，作為壹個詩人，他應該天真有趣。比如《山居賣夏》裏的這些話，說:“妳有沒有忘記過酒？妳從來沒有擺脫過風。人情如水，天道如弓。”還有“林中倦鳥鳴，壹片寂靜。”
黃鸝聽著各種各樣的舌頭，更有幽幽的烏鴉，讓人仿佛置身於夏夜。“黎明時星星有點斜，雲中寒冷的日子就像籠子裏的紗線。“空庭無人見老樹，春風獨花開”這幾個字，蔓延出壹種深深的落寞。