“詠史詩壹首”唐代:李商隱
北湖南麓水長，旗降百尺。
三百余年如壹場短夢，金陵中山真的有龍瓣？
解釋:
玄武湖成了壹片汪洋，旗上掛著壹根百尺竿。300多年就像壹場短暫的夢。金陵中山真的有那個龍牌嗎？
這是李商隱史詩的代表作之壹。它只用了28個字，通過六朝新陳代謝的史實來表達他的感受，說是史實，因為金陵(北湖，即玄武湖)確實是六朝故都，“百尺竿降半旗”顯然不是歷史場景，更不可能是六朝王用百尺竿降半旗。
但作者是這樣寫的，無論是從《海賊王》的廣度，還是從《百尺竿頭》的高度，都可以通過他們的形象想象出六朝末代統治者的荒淫、昏庸、無恥。這是史詩中的歷史，是壹部藝術史。
第二，借古諷今是壹種常見的表達方式。如都城金陵古城，西晉、宋、齊、梁、陳，歷史都很短，在他們悲憤仇恨的史實中蘊含著深刻的歷史教訓。因此，金陵懷古幾乎成了史詩中的壹個專題，成了國運衰微時關心政治的詩人的共同主題。
金陵懷古唐朝:劉禹錫
潮滿冶城朱，日頭斜征亭。蔡周新草綠，幕府老煙綠。
繁華與浪費，是人事、山川、空地勢造成的。後院有歌，苦不堪言。
解釋:
春潮淹沒了葉城的舟楫，夕陽的余暉斜照在鹿亭裏。蔡州新草壯綠，幕府山依舊霧蒙蒙綠。壹個國家的興衰取決於人事，山川也有險峻的地勢。玉樹後花園花的亡國之歌太悲聽了。
詩的前兩聯只是指出了與六朝有關的金陵名勝，以此來暗示時代興衰的原因。後兩個聯想，通過討論和感慨，提出了國家存在，但道德未危的絕妙意見，暗示當時的統治者依仗關中山河之危，縱情聲色，正在步六朝滅亡的後塵，意味深長。
第三，詩人對歷史進行冷靜理性的思考，他不在其中。他只是用歷史事實或者對歷史事實做假設來表明自己的態度。
唐代提烏江亭:杜牧
軍事家勝敗在意料之外，包是個有羞恥心的人。？
江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。
解釋:
勝敗是兵家常事，事先很難預測。能忍受失敗和恥辱的才是真正的男人。江東的孩子大多是有才華的人。如果他們能重整旗鼓，奮起反擊，很難說誰贏誰輸。
這是壹首感嘆項羽兵敗，自刎烏江的詩。前兩句是就事論事，批評項羽不能“恥”；三四句話對歷史事實再做壹個假設，表示遺憾，從而說明“男人”應該是靈活的，不屈不撓的，這是相當積極的。
第四，首先是場景，引發討論或情緒。也有史實不多，但以議論為主的詩。
詠史詩五首:第五首:唐代杜甫
諸葛亮的名字永遠留在了天地裏，他的肖像崇高得讓人尊敬。為了規劃世界的戰略，世世代代似乎都是欒峰的欒峰。
伊尹、呂上難分伯仲，不可同日而語，對軍事行動的指揮沈著冷靜，讓蕭何·曹參望塵莫及。漢室繼位是運氣使然，諸葛亮雖難復興，但意誌堅定，壹心撲在繁忙的軍事上。
解釋:
諸葛亮名震宇宙，萬古流芳。他崇高的品格真令人欽佩。《三分天下》是他苦心策劃的結果，他就像壹對夫妻在高空飛翔。呂上的才能和伊尹不相上下，指揮千軍萬馬也比不上曹參和蕭何。漢朝的命運已經衰落，難以挽回。他意誌堅定，最終因忙於軍務而死。
這是作者遊覽武侯祠，由衷贊嘆，寫成詩。作品以熱情的筆觸贊美諸葛孔明的胸襟和才華，哀嘆其壯誌未酬。詩中除了“人像”之外，其余都是議論，全詩不虛，句句動情。
第五，全詩只講史實，當然不是史書上的“史實”，沒有評論，連壹句自己的身世都沒有。這個思路重在塑造形象，用形象感動形象。
詠史詩五首(三)唐代:杜甫
萬山萬壑近荊門，光女生於斯長於斯。她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。
她的臉！妳能想象春天的風嗎？，桓配空是夜月的靈魂。她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。
解釋:
千山萬谷繼續到荊門，王昭君長大的山村至今猶存。宮殿向塞外的沙漠走去，只留下壹座孤墳在無人知曉的地方面對黃昏。迷茫的君王只是通過畫圖來辨認昭君的面容，山下的竟陵才是昭君靈魂的回歸。她的胡音琵琶流傳千年，分明是悲憤交加。
這首詩的藝術特點是，從頭到尾都是圍繞意象展開的，不需要半個抽象的論述。然而昭君的悲劇形象卻給讀者留下了不可磨滅的印象。
第六，場景中有史實，場景設置為背景的想法。
金谷園唐代:杜牧
熙熙攘攘的過去，已經帶著塵埃的芬芳，沒有了；水無情，雜草年年綠到春。
鳥兒呻吟著，夜晚伴隨著東風的聲音來臨了；落花就像從樓上掉下來的綠珠壹樣美。
解釋:
金谷花園裏的奢侈品已經隨著芬芳的灰塵消失了；園中水流不息，春草年年綠。黃昏時分，鳥兒在東風中嘆息，花兒紛紛飄落，就像為石崇墜樓的綠珠美人。
詩的前兩句寫的是昔日的繁華如今的荒涼，三四句寫的是黃昏鳥鳴東風落花，從而聯想到石崇的寵妓綠珠死亡，石崇跳樓自殺的史實，對綠珠作為落花不能獨立的命運表達了深切的同情和惋惜。全詩描寫風景，風景蘊含情懷，四句蟬聯壹體。劉禹錫的《金陵五題》都采用了這種思維方式。