所有真正的古典文學都是現代文學。
今天，我和大家討論的話題是古典詩歌的現代魅力。可能有朋友會問，古典詩詞是傳統文學。傳統文學和現代人有關系嗎？有用嗎？有吸引力嗎？這裏我想引用意大利著名學者克羅齊的壹句話“壹切真實的歷史都是近代史”。現在我將他的話延伸壹點。我認為“所有真正的古典文學都是現代文學”。為什麽這麽說？因為古代作家所面對、描寫、表達的很多問題，今天依然存在，也依然是我們今天不得不面對的問題，這也是古典詩詞的普世價值。古人的精神世界與我們相通，古典詩詞的現代魅力有兩層含義。客觀來說，古典詩詞中確實有很多地方與我們現代是相通的。其次，從主觀上講，讀古典詩詞要有現代的眼光。
我們現在面臨的問題還有很多，但我認為最普遍或者說最嚴峻的問題應該是兩點:壹是自然環境遭到了嚴重破壞；二是道德水平嚴重下滑。這兩個問題其實涉及到人與自然的關系，人與人的關系。
現在，我們每天都在談論和諧。其實和諧有兩個基本含義。首先，我們應該建立人與自然的和諧關系。第二，要重建人與人之間的和諧關系。人與自然的和諧關系和人與人的和諧關系正是中國古典詩歌的兩個基本主題。
在壹次晚宴上看到古代和現代的區別。
孟浩然有很多好作品。今天，我們選擇了壹件與自然和人更加和諧的作品。讓我先讀給妳聽:
為我準備雞肉和米飯，老朋友，
妳在妳的農場招待我。
我們看著環繞妳們村莊的綠樹，
和邊遠山區的淡藍色。
我們打開妳通向花園和田野的窗戶，
手捧酒杯聊桑麻。
等到山上度假的時候，
菊花時間我再來。
孟浩然的詩有壹個特點就是語言比較平淡，不使用任何典故，不雕琢文字。但意思很深刻，所謂語不可薄。
第壹句話講的是給客人的食物。我吃了雞肉和小米。那時候雞是會走路的雞，家裏也種谷子。壹個老朋友在雞長大了，小米成熟的時候，邀請好朋友孟浩然過來，用健康食品，安全食品。而且我們這裏的朋友應該說很多人在廣州郊區都有熟人，朋友，老朋友。等他們的桂圓熟了，雞長大了，邀請妳去嗎？我不這麽認為。這說明妳們的關系還不如孟浩然和他朋友的關系。用自己的雞，自己的小米招待好朋友，不壹定比得上我們現代人。現在大城市有多少人請朋友到家裏吃飯？壹般在飯店吃。在餐館吃飯大概有幾層意思。第壹個是妳懶得做，第二個是炫耀。第三，我不是密友。我不想帶妳回家讓妳知道太多。所以，這段感情相距甚遠。古人在家吃飯，面對打谷場和菜園，說明他們沒有把他當外人。
另外壹個，吃飯的時候說了什麽？“以杯論桑以麻”，鄉親們在壹起，也就沒別的了。雜字就是亂字。他說“以杯論桑麻”，不談國事，因為國事這個話題太重要了，壹個農民承受不了。不像我們現在壹個人下鄉，喜歡聊國家大事，聊奧巴馬，這些都不太合適。最後，吃完了下次還來嗎？這壹點非常重要。如果這個酒席有什麽功利目的，他也不會說“等到山中度假，菊花時節我再來”。這個酒席純粹是朋友之間敘舊，沒有任何功利目的，我們也很難做到。為什麽我們不像古人那樣欣然學習待客之道？因為我們現在請妳吃飯難免有功利的目的。我們可能會說我兒子今年高三。妳不知道王維和朝宗嗎？妳能在荊州給他找個位置嗎？所以，他們沒有那麽多世俗的考量。
古典詩歌幫助人們回歸“原生態”
中國人認為文學與天地同生，劉勰的《文心雕龍》也是大德。生而有天地者，有七情，應對物有感覺。有感而發，唱出雄心壯誌，不太自然。人是有世俗欲望的，因為他被自然界的這種東西感動了，他開始寫作。這個過程很自然。所以這是中國古代文學創作的壹個很重要的特點。這裏的“物”是自然，詩歌是人與自然的有機融合，是人類情感的有機融合。故稱“齊之獸，物感人，故搖其性情而舞。”
在這些古代作品中，我們可以看到天人合壹，人與自然的關系，但在現代工業社會中就不壹樣了。現代工業剝奪了人們對自然的直接體驗，使人們遠離了自然的原生態。如今，大部分的自然環境已經被人類所取代。從視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等角度來看，我們所體驗和理解的世界已經被人類加工過，不再是直接的、原初的，而是間接的。我們生活在壹個城市裏，所以人和地球之間沒有直接的體驗。混凝土覆蓋了所有可能從土壤中生長出來的生物，建築覆蓋了自然美景。我們的飲用水來自水龍頭，而不是來自小溪或藍天，植被也受到人類思維的限制，受到人類口味的改變。這是美國學者對發達資本主義國家的描述。
古人描述的是原始的自然，古人使用的語言是未經雕琢的、野性的語言。現在有些語言不是這樣的。美國當代著名作家說，最好的語言是壹種“野生”語言，普通的好文章就像壹個花園，在那裏經過除草和精心培育，長出的正是妳想要的東西。然而，壹篇真正的好文章是不受花園籬笆束縛的。可能是壹排豆子，也可能是幾朵花，野豌豆，大百合，美國茶。它更加不可預測，包含了更深更廣的智力活動，所以我們說古典詩詞描寫的是大自然的原生態，使用的語言是野生語言、自然語言、未雕琢的語言。
中國的古典詩詞可以幫助我們記住原始的自然和簡單，真誠，善良的人際關系。因為古典詩歌首先是感性的存在，是美的存在，是藝術的存在，這種還原首先是感性的過程，是審美的過程，是藝術的欣賞過程。古典詩歌的現代魅力不僅體現在精神上，也體現在審美上。