1，清明夜
清明節的夜晚，微風習習，月光朦朧，用碧玉做成的欄桿和紅磚砌成的墻是省長的住宅。
獨自走在迂回的歌聲中，遠遠聽不到花開的聲音。
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清明節晚上，微風習習，月色朦朧。碧玉做的欄桿和紅磚做的墻是秘書處的房子。
壹個人走在迂回的走廊裏，唱著歌，聽著遠處傳來的弦樂聲，默默的賞花。
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清明夜是白居易在清明節外出散步的習俗。
郊遊在古代又叫“尋春”、“春節”，流行於晉代。清明節也是人們春遊的好時候。清明節前後，春光明媚，親近自然，踏青郊遊是清明節習俗的又壹重要活動。目前普遍認為，這種清明節習俗繼承了三月初三的傳統，形成於春秋末期。上巳節的壹個重要內容是青年男女去野外郊遊，自由選擇配偶。
但這首詩的美就在於它不清不冷。它有自己的風格。雖然說的很清楚，但是是有意把壹個戀春的姑娘的風流韻事寫在紙外。壹句“又清楚了”不禁讓人笑問道“可是妳擔心結婚嗎？”
我壹直對白居易有好感。雖然《琵琶行》《長恨歌》曾經讓我痛不欲生的背過，長大後細細回想，卻隨處可見它的名句。我選這首歌是因為它意境清晰，色彩對比鮮明，但並不刺眼。白居易夜聽花，心安理得，但他繞回廊壹歇，卻隱晦地指出了白居易在此閑適之後。
背景
踏青又稱春遊、尋春、郊遊。就是踩著草，在鄉下玩，看春光。三月晴空，春回大地，大自然處處呈現生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。我國民間壹直保持著清明踏青的習慣。清明節前後是踏青的好時機，因此它成為清明節習俗的重要組成部分。在古代，女性在工作日是不能隨便出門的。這是壹個難得的機會去遠足在清明，所以女人比男人在清明玩得更開心。
2.鳥
誰知壹個群體的生命是渺小的，壹般都是骨肉。
我勸妳不要拍枝鳥，兒子會在窩裏盼著媽媽回來。
3.楊柳枝詞
春風在風中搖擺著柳枝，嫩芽發出比絲綢還柔軟的嫩黃。
永遠在風坊西角，沒有壹天，這棵柳樹是誰的？
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春風吹動著柳枝，隨風起舞，綻放出比絲綢還柔軟的淡黃色嫩芽。
永豐坊西角的荒園裏，壹天都沒有人。這根柳枝是誰的？
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這首詩的前兩句是描寫楊柳的可愛風韻，後兩句是抒發感情，是壹首歌頌事物，抒發誌向的七絕詩。
這首詩是關於春天垂柳的。最能表現垂柳特色的是它的枝條，這首詩就寫在這裏。第壹句話講的是枝繁葉茂，舞姿優美。“春風上有成千上萬的樹枝”是指柳樹的枝條在春風中飄動，隨風起舞。壹樹千枝，顯楊柳蔥蘢。第二句，柳枝炫目，柔嫩多彩。春風暖洋洋的，柳枝綻出了細細的葉子和嫩嫩的嫩芽，看起來是淡黃色的；細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲線還柔軟。“金”和“絲”不止是意象，盡可能地描述了春柳的柔嫩柔美。這句話繼承了春風，但還是描寫了風中的情景，風中的柳樹更能表現出樹枝的柔軟。“於”字在句中反復使用，突出了“柔”與“柔”的先後，使節奏輕快地流動，與詩中的喜悅和贊美相協調。這兩句話讓垂柳充滿了生機，美麗輕盈，婀娜多姿，惟妙惟肖。唐宋詩詞把這首詩稱為“風韻迷人”，確實是壹個中肯的理論。
這樣美麗的垂柳，應該受到人們的欣賞和珍惜；但白居易壹轉筆，就寫出了它的蒼涼淒涼之境。詩中只在第三句解釋了垂柳生長的地方，刻意給人壹種突兀感，強調了詩歌轉折處的特寫，強調了垂柳不合適的地方。“西角”是背對太陽和寒冷的地方，“荒園”是沒人去過的地方。生長在這樣的地方，垂柳再好，誰來照顧？我不得不孤獨壹整天。而另壹方面，那些不那麽柳樹的人，卻因為生在他們的地方而被贊美和珍惜。白居易對垂柳深表惋惜。這裏的落寞與前兩句寫的動人韻味形成鮮明對比；對比越鮮明，感嘆越強烈。
這首詠物詩表達了對永豐柳的惋惜，其實是對當時政治腐敗、人才埋沒的壹種感慨。白居易壹生中，由於激烈的集團鬥爭，許多有才能的人受到排擠。白居易本人，為了避免任人唯親，把自己請到了外面，長期遠離京城。這首詩應該還包括白居易自己的生活經歷。
這首詩將吟誦與寓意融合得無影無蹤。全詩清晰流暢，像壹首民歌。活靈活現，當時“遍京都”。後來蘇軾寫了《洞仙之歌》這首詩，詩中吟詠楊柳，有壹句說:“永豐坊畔，終日無人，不見金線晴天。”這首詩讀來仍讓人感到無限壓抑，可見其藝術力量感人至深。
4.白雲泉
白雲峰頂上的白雲，白雲自由地蔓延，泉水平靜地流動。
白雲泉啊，妳為什麽匆匆下山，到原來世界上許多事物的波濤上。
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太平山上的白雲泉清澈可愛，白雲自由翻滾，泉水從容奔流。
白雲泉，妳為何匆匆下山，給原本紛擾的世界添波？
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這七大奇觀猶如壹幅淡墨山水，線條明快簡潔。白居易並不註重用豐富的色彩描繪天平山上的景物，而是刻意描畫白雲和泉水的表情，加以個性化，使之充滿生機和活力，觸及白居易自身的閑適情懷，給人壹種滑稽清新的感覺。白居易采用象征手法，寫景抒懷，把壹種寧靜的心境、閑適的心境與雲水的自由相比較；春水激起的天然波浪象征著社會的風浪，“惟此處義歸他者”，淺顯深遠，意在形象之外，深具托付，意趣盎然。這首詩的風格樸實無華。清代田文說“樂天詩很樸實可愛，常以眼前之事為洞見，非他人所刊。”(《古代唐歡集》)這句話正體現了這首七絕的藝術特色。
“天平山上白雲泉”，第壹句就點出了吳中奇山美景的精髓。天平山在蘇州以西二十英裏。“此山為吳中之最，峰直絕”，“鶴立雞群，群峰拱起”，巖石陡峭。山上的松樹郁郁蔥蔥。懸崖邊的山腰上建有壹座亭子。“亭旁有清泉，取之不盡，所謂白雲泉”。被譽為“吳中第壹水”，泉水清澈見底，晶瑩剔透。“來自白樂天，是有名的”。
但在白居易眼中，這種山川美景呈現為:“雲閑無水。”白雲隨風飄蕩，自由卷曲，無牽無掛；泉水汩汩流淌，自由自在，平靜而滿足。白居易無意描寫天平山的巍峨和吳中第壹水的清澈，卻有意描寫“雲出洞無心”的境界，表現了白雲坦蕩淡泊的胸懷和泉水幽雅的風度。句子中用了“子”字，特別強調了自由、自得、暢快、自在。在這裏，移情關註的是風景，感情蘊含在風景中。“雲無憂無慮無水”不過是白居易思想感情的自我寫照。
5.登觀音臺，看城。
幾百戶人家像壹盤圍棋，十二條街像菜地。
遠處的火光中依稀可辨，壹顆有五扇門的星指向西方。
6.中秋的月亮
萬裏清光不可思議，添愁恨遍天下，久居甘肅外，庭前何處新別離。
失寵後，紀當晚回到院中，卻在老將上樓時。
據多少人心碎，玉兔銀蟾遠不知。
7、後宮詞
淚水打濕了羅進無法入睡的好夢南城，深夜聽見前廳傳來聽節奏的歌聲。
美人尚未蒼老，已失去國王的優雅，靠在暖衣上坐到天明。
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淚水浸濕了毛巾，我無法入睡。我不能做夢。深夜聽到前廳傳來按節拍唱歌的聲音。美人未老已失君寵，倚煙籠至天明。
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這首詩是代表宮人寫的訴狀。前人批評這首詩太膚淺，有失公允。詩歌是壹種自然語言，在不同的層面傳達著深厚的感情。語言明快深邃，從不直白。
這首詩的主人公是壹個不幸的宮女。她全心期待國王的到來，但她沒有。夜深了，她還要睡覺，已經是壹層怨念了。運氣好難，退壹步說是好夢；輾轉反側，連夢想都難以實現，看到了兩層委屈。既然夢想失敗了，我幹脆拿了衣服，推了推枕頭，掙紮著坐起來。就在她悲痛難忍，淚水沾濕的時候，前廳裏傳來陣陣罷工聲。原來國王在那裏玩得不亦樂乎，有三層恩怨。人老了，還能解釋；偏偏她滿身烏鴉，美貌未老，生出四層怨念。如果國王從未找到她，那也沒關系；事實是，她曾經受到國王的寵愛，如今這份寵愛卻被無緣無故的斬斷，呈現出五層委屈。夜已深，瀕臨絕望，但轉念壹想，大王聽歌跳舞後還會記得她。於是，倚著煙籠，粗熏青袖，靜待運。沒想到，我壹直坐到天亮，幻想終於破滅，看到了六層委屈。壹種情感，寫了六層，充滿了纏綿悱惻的能力。但全詩壹口氣，如筍破土，芽節雖在，不露；像繭壹樣吐絲，苦盡甘來。
短短四句話，細膩地展現了壹個墮落宮女復雜矛盾的內心世界。夜不能寐，等著國王走運，寫出他的希望；聽到前廳裏的歌聲，國王很開心，並寫下了他的失望；妳的優雅已被打破，妳仍倚著冒煙的牢籠等待，寫下妳苦澀的希望；天空是明亮的，國王的未來，寫他的絕望。淚濕毛巾，寫宮女現實；在夢中求寵，寫出他們的幻想；嗯，但還是等，寫它的如意算盤；壹直坐到天亮還能看到國王，然後寫下它悲傷的現實。全詩由希望轉向失望，由失望轉向苦澀的希望，由苦澀的希望轉向最終的絕望；從現實到幻想，從幻想到幻想，從幻想到現實，白居易傾註了他對不幸者的深切同情。