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本文就《古詩十九首》與曹植詩歌對後世詩歌的影響進行了比較和探討。

《古詩十九首》在中國詩歌史上壹直備受推崇,它標誌著文人五言詩的成熟。劉勰曾在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠”,鐘嶸在《詩品》中稱之為“壹字之金”。它感情真摯,形象復雜,它創造的許多傳統和藝術手法被後人繼承。《古詩十九首》是漢末壹群不知名的詩人寫的壹首短抒情詩。《古詩詞鏡鑒》評價其為詩之母。其內容主要反映漢末社會動蕩給民眾帶來的痛苦。它繼承了《詩經》的現實主義傳統,吸收了漢樂府民歌的營養。古詩十九首註重抒情,以情融物;其次,在結構上,樂府民歌壹般以事物的發展順序為線索,《古詩十九首》中的作品多以情感跌宕起伏的節奏為主線;語言方面,後人評價樂府民歌是:質而不俗,淺而深,近而遠。古詩十九首是:韻隨語,趣隨韻。素有“壹個書生講壹句俗語”之稱。在意境上,樂府民歌可以說是博大精深,而古詩十九首可以說是影響深遠。《古詩十九首》具有豐風與詩母兩個特點,說明它在古典詩歌由古代向中古(以漢末建安時期為界)的大轉型中處於舉足輕重的地位。從審美的角度來說,先古時代的詩歌,無論是《詩經》、《楚辭》還是漢樂府,都是作者內心的自然流露,而從文學作品來說,可以說是無意識的文學作品。唐僧皎然在他的詩風中稱之為:天賜真理,言自高舉。曹植詩歌的價值,除了內容的豐富,對後世的影響最大。他的詩達到了生機與蔡丹的完美結合,所以鐘嶸說他“生機極高,詞彩華茂,情怨飄逸,渾身上下沾滿了文學的氣質”。其詩歌的創作價值主要表現在以下幾個方面。首先,他的詩歌抒情性增強,個性更加鮮明。就詩歌體裁而言,曹植的詩歌中有很多樂府詩,但他使用樂府體裁,不是簡單的模仿,而是在詩歌中註入更多的個人感情,從而使樂府詩由敘事為主轉變為抒情為主。所以堯堯先生說,“他的詩裏有更多抒情的成分,他有鮮明的個性,所以他是獨壹無二的。”。例如,他的“美麗的女人”是模仿韓樂府的“尚墨桑”。而《漢樂府》則講述了彩桑姑娘巧妙拒絕太守調戲的故事,以敘事為主。美人故事主要表現了風華正茂的未婚美人的苦悶,他用這種美人的苦悶來表達自己才華的感受,從而註入了詩的情懷,有了詩人自己的個性。在這壹點上,他比曹丕對民歌的簡單模仿要好,因為曹丕的詩似乎總是在向別人訴說他的悲痛,看不到自己的個性。其次,他的詩在結構上更加精巧,尤其是開頭部分。漢代樂府詩多以氣為題材,水到渠成,無意別出心裁。而曹植的詩更註重結構的安排。他往往以帶有強烈主觀感情的景物描寫開頭,誇大氣氛,覆蓋整篇文章。比如他在《致徐幹》中說:“白日風吹,忽歸西山。風景未滿,繁星無數。”寫壹天西去,星月驟至時時間的流逝速度;《野田黃雀遊》:“恨臺樹多,海構成其波。”伴隨著暴力洶湧的場面,暗示著作者參差不齊的心情和險惡的處境,等等。因此,沈德潛說他“語調極其熟練”(《談詩》)。第三,他更註重詩歌的藝術技巧,尤其是在對偶性和錘煉詞語方面。曹植詩歌中有許多對偶句,這是魏晉時期駢文潮流的開端,曹植是將這壹手法運用於詩歌創作的詩人。比如“秋蘭被長野占了,朱華占了池邊。”(《公宴》),《和時可享之榮》(五遊),以及其他壹些精煉的句子,如《亭中清風吹》(贈丁儀),《明月清影》(公宴),《長流興奮點》(公宴)。這為後世南北朝文人詩歌註重修辭技巧開了先河。第四,他的詩中有許多對自然景物的描寫,這也改變了樂府詩的面貌。對後世文人影響很大。以上幾點是曹植詩歌的藝術特質,也是他最具創造性的地方。