他的戲劇深刻地再現了社會現實，充滿了濃郁的時代氣息。既有“摳人眼睛、摳人骨頭、剝人皮”的血淋淋的現實，又有童養媳竇娥、丫環閆妍的悲慘遭遇，折射出非常廣闊的人生。它既無情地揭露了官場的黑暗，又熱情謳歌了人民的反抗鬥爭。關漢卿劇作的基調由慷慨悲歌和樂觀奮鬥構成。在關漢卿的作品中，最為突出的是壹些普通女性形象，如、青樓女子趙、杜瑞娘、少女王瑞蘭、寡婦譚吉爾、婢女等。，各有各的性格特點。他們大多出身卑微，遭受過封建統治階級的種種迫害。關漢卿描寫了他們的悲慘遭遇，刻畫了他們的正直、善良、聰明、機智，贊揚了他們強烈的反抗意誌，關漢卿的簡介，贊揚了他們敢於與黑暗勢力作鬥爭直至死亡的英勇行為。在那個特定的歷史時代，他們奏響了催人奮進的主旋律。關漢卿是壹位偉大的戲劇家，後人稱他為“曲生”。1958年被世界和平大會理事會指定為世界文化名人，海內外歡慶關漢卿創作700周年。同年6月28日晚，關漢卿介紹，中國至少有100種不同的戲劇形式，1500個專業劇團，關漢卿的戲劇同時上演。他的劇本已被翻譯成英語、法語、德語、日語等。，並傳播到世界各地。外國人稱他為“東方的莎士比亞”！經歷了700多年的歷史，關漢卿在中國戲劇史和世界文化史上的地位得到了大家的認可。
他的創作遺產已經成為民族藝術的精華，人類文化的瑰寶，全世界人民的財富。關於關漢卿生平的資料比較缺乏，只能從零星的記載中窺見壹斑。據元末戲劇家鐘思成記載，“關漢卿，多出自太原尹，名已齋”，“太原尹”稱為“太原戶”。關於關漢卿的籍貫，有《大都(今屬京)》(《鬼錄全書》)、《解州(今屬山西鄆城)》(《元史叢書》卷三十六)、《周琦(今屬河北安國市)》(《周琦誌》卷八)。《金石》或《元史》均未發現“內廷尹”的正式名稱，但“醫戶”是元代戶籍之壹，歸內廷管轄。所以關漢卿很可能是元代的醫生。在《拜月亭》中，他有臨床診斷的描述，就像醫生的嘴，可以作為見證。元末朱敬《青樓集序》中寫道:“元初吾皇與合並，而杜三、谷、關吉齋等金朝遺民，無不鄙棄官進，卻嘲諷風月，流連於景。”杜三人，即杜，是壹位由晉入元的文學家，谷為白蒲。金死時(1234)，年僅8歲。估計關漢卿的年齡與他們接近，也是由金入元的文學家。關漢卿有10首歌，《大德》是元成宗(65438)的歌名。可以推斷關漢卿死於元成宗大德元年(1297)之後，其生年估計在1220左右。
《鬼錄》作者鐘思成稱關漢卿“前任已死，名震天下”，並說“余生已晚，無法預知幾席之終”。鬼書寫於1330，所以離關漢卿死於1300也不遠了。南宋滅亡後(1279)，關漢卿曾到過當時南戲表演中心杭州，寫過壹首《杭州風光》套曲(其中有句“大元新附國，宋家舊失”)。我也去過揚州，還為朱寫了壹首歌。有“揚州十裏風光，有神仙”之說。關漢卿是壹位熟悉勾欄詞的劇作家。對金枝的分析說，他“天生迷人、博學、風趣、聰明，而且他是他那個時代最優秀的”。明代臧金樞《元曲選序》說他“鞠躬練排場，面上塗黑粉。我認為我的家庭生活，我主張卓越而不離開。”關漢卿是元初雜劇領域的領軍人物，是禦景書社中最著名的書友才子。據《鬼錄》、《青樓集》、《南村輟耕錄》等記載，他與雜劇作家、梁、費、散曲作家王鶴卿、著名女演員朱等都有交往，與、王鶴卿關系更為密切。他的戲劇大多揭露了封建社會的黑暗，表現了人民的反抗精神和智慧。情節緊湊集中，人物形象生動，語言樸實自然，富有表現力。